本文目录
- 许多人认为项羽在鸿门宴上不杀刘邦是因「妇人之仁」而失去天下，为什么苏轼却说这表现了项羽的「君子之度」
- 项羽为何被人评为妇人之仁
- 为什么“生于深宫之中，长于妇人之手”的刘彻和玄烨能成千古一帝
- 妇人之见，妇人之仁，腐儒之论分别是什么意思为什么这样说
许多人认为项羽在鸿门宴上不杀刘邦是因「妇人之仁」而失去天下，为什么苏轼却说这表现了项羽的「君子之度」
鸿门宴，项羽不杀刘邦，其原因千百年来一直被世人猜测、臆断、评说，综合起来主要有三种说法：一是“妇人之仁”；二是“君子之度”；三是“君主之度”。那么究竟是出于什么原因，其实，以项羽自身的风格而言，应是三者综合作用的结果。
“妇人之仁”
- 项羽有没有妇人之仁，当然有，他的壮士断腕歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何?虞姬虞姬奈若何?”对虞姬那是千般不舍、万般柔情；对他的江东父老也是情深意切。项羽的确有些“妇人之仁”，但这种妇人之仁只是用在他的亲人和父老乡亲身上，对他的敌人肯定没有。
- 火烧咸阳加上坑杀秦军二十万，项羽是名副其实的伏尸百万的狠角色，对待敌人他根本不会用“仁”。
- 鸿门宴之前，刘邦野心业已暴露，已然成了项羽的一枚敌人。当他得知项羽大怒，必然要杀他后，又怯之，于是在宴会上表现出诚心悔过，项羽当即原谅了他。“诚心悔过是友，心存异心是敌”，这是项羽的逻辑。在项羽看来，此时刘邦还不算是敌人。既然仍是“友”，自然还有一些仁心，所谓“妇人之仁”的确是有一些的。
“君子之度”
- 项羽也的确是一个君子，是一个敢爱敢恨的大人格的英雄。对虞姬的不舍，对江东父老的愧疚，都体现了他的君子担当。以及后来完全执行“鸿沟协议”，放弃人质，放弃自身绝对的优势，真心与刘邦议和，都体现了他的君子风范。
- 而鸿门宴，项羽除了还没有把刘邦敌化之外，最主要的还是他的君子思想在“作祟”。他向来做人做事光明正大，不屑于小人的做法，因而即便他明知刘邦野心不死，也不可能用此下作之法去灭他。
“君主之度”
- 自称“西楚霸王”的项羽，俨然是以高于刘邦之上的王者身份对待刘邦的。在居高自傲的项羽心里，刘邦还没资格上升为自己的对手。暗杀一个小人物，根本不合王者身份，也不是王者的作为。他觉得杀刘邦应易如反掌，完全可以明目张胆地杀他。
放虎归山，不杀刘邦是项羽居高自傲的性格决定的，其间有“君主之度”，也有“君子之度”，还有一部分“妇人之仁”。
项羽为何被人评为妇人之仁
我眼花了么？项羽有妇人之仁，他惨暴的:杀害了义帝可曾手软，他杀大秦降卒二十万余人何其暴也，他杀本以投降的扶苏子未帝，子孺可也手下留情吗？他把阿房宫一把大火烧了枉为人也。只不过一个鸿门宴而已，杀人不过头点地，那才显示了他心了胸伟岸为人正直，不以奸恶小计害人的伟大人格媚力，决非妇人之仁，他若当了天下主义，岂不又是一个混世魔王吗？
为什么“生于深宫之中，长于妇人之手”的刘彻和玄烨能成千古一帝
自古以来，几乎90%的帝王不都是“生于深宫之中，长于妇人之手”的吗？他们之中有的人成为了一代明君，有的人变成了昏君，暴君，甚至是亡国之君，所以环境虽然对人有很大的影响，但是不是决定性的因素。
生长环境不是塑造帝王的主要因素
历代帝王之中，除了开国皇帝外，没有出生在深宫之中的，大概有这么几类，一种是每个朝代的开国之君和第二代皇帝，第二种是向汉宣帝刘询这种从小关进监狱，大了在外避祸的，第三种是皇帝没有子嗣，从其他王爷家过继来的，比如明朝的嘉靖皇帝。
秦始皇画像
这三类皇帝是比较特别的，开国皇帝知道打江山不易，创业的艰难，另外才建立国家，江山并不稳定，因此处处谨慎，所以开国皇帝中很多是比较贤明的，另外经历了大风大浪，政治手段也不是和平时期的皇帝能相比的，所以开国之君中，杰出的皇帝很多。
另外像刘询这种从小在外避祸，还有第二代的皇帝，父亲在外打拼的时候，有的也跟着分忧，他们是能体会到百姓疾苦的，因此登基之后，也不会有太出格的行为，中规中矩成为一代贤君问题不大。
汉宣帝刘询画像
而第三类因为前任皇帝没有子嗣，从其他血缘近一些的宗室里，选择一位皇室的子弟过继过来，这一类的问题会比较大，因为这一类的皇帝继位之后，在朝堂之上根基不稳，容易沦为傀儡。
比如清朝的光绪皇帝，当然这也和光绪皇帝的年龄较小，慈禧太后独掌朝政有关，明朝的嘉靖皇帝也是同样的情况，在他才登基时和大臣们的关系一度非常恶劣，就连汉朝的刘询，他登基后，在霍光还活着的时候，也是没有实权的。因此是否“生于深宫之中，长于妇人之手”，并不能判断一个皇帝能否成为一位杰出的君王。
光绪皇帝
刘彻和玄烨为何能成为杰出的帝王？
汉武帝刘彻在馆陶公主的帮助之下，被汉景帝立为太子，并最终登基称帝，刘彻登上皇位这一路不是一帆风顺的，在他登基之初想要推行新政，最后新政却被窦太后废除，还好在统治初期，因为母亲王娡的关系，得到田氏外戚的支持，但是后来田氏外戚也日渐骄横，刘彻又只能将田氏外戚铲除。
这一系列的经历，让刘彻有了很大的成长，也让他知道权力来之不易，要掌控权力，平衡大臣，外戚，宗室之间关系并不容易，因此他开始逐渐巩固皇权，实施推恩令，削弱宗室的势力，加上有汉文帝，汉景帝多位皇帝的修养生息，也给之后刘彻决战匈奴提供了机会，最后成就了汉武帝的不朽功绩。
汉武帝刘彻画像
而玄烨8岁登基，顺治皇帝给他留下了索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四位辅臣和动荡不定的江山，不过好在他还有奶奶孝庄文皇后的辅佐，让江山得以稳定，但是这个时候的康熙皇帝还未亲政，在联合索额图除掉鳌拜之后，康熙皇帝才一步一步巩固了自己的政权，他这一路走来，比刘彻还要坎坷，惊险。
但是康熙皇帝面对的考验还没结束，三藩，台湾，沙俄，蒙古，反清复明的势力都对他虎视眈眈，所以康熙皇帝在执政早期根本就不敢掉以轻心，这让他度过了一次次的危机，平定三藩，收复了台湾，巩固了自己的政权，同时为清朝的统治奠定了坚实的基础，康熙皇帝的功绩有一半是时代大环境所造就的。
康熙皇帝画像
结语
所以不论是汉武帝刘彻，还是康熙皇帝玄烨，他们“生于深宫之中，长于妇人之手”，但是这个“妇人”却非普通的妇人，在帮助两人成为杰出君王的过程中，都起到了十分关健的作用，加上这两人都是非常勤奋皇帝，一个有父辈留下的基业，一个面对动荡带来的压力，共同成就了伟大的帝王。
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妇人之见，妇人之仁，腐儒之论分别是什么意思为什么这样说
1、妇人之见 【解释】妇女的见解。由于旧时轻视妇女，故用来比喻平庸的见解。
2、妇人之仁，是一个汉语成语，意思是妇女的软心肠，旧指处事姑息优柔，不识大体。形容处事和认识事物时感性强，但缺乏理性思维。出自西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人有功当封爵者，印刓弊，忍不能予；此所谓妇人之仁也。”
3、腐儒之论：只知读书，不通世事的论断。
基本解释
迂腐的儒生,只知读书,不通世事。
上折随何之功,谓何为腐儒。——《史记·黥布列传》
迂腐的儒生,简单的说就是书呆子,只知读书,不会变通,不通世事.
千古腐儒骑瘦驴——寓意穷困潦倒.
