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古代的科举为什么三年才举办一次
古代的科举为什么三年才举办一次？
第一，三年一次“科考”，是从宋英宗治平三年，即1066年才昭告确定的。
第二，元、明、清三代，递相承袭宋制，实行了这一“科考”节奏。
第三，改年一考为三年一考，主要是原来的“考制”上上下下工作量太大，疲于奔命。
顺便说一句，“科举始于隋”，是一种误解。
隋，结束了西晋以来近三百年的分裂局面，重回“大一统”帝国正轨。
隋文帝取缔沿袭多年的各级地方官员自聘属员的旧例，将委任官员大权，一下子集中于中央政府手中——凡九品以上地方官，皆有朝廷任命。
西晋以来的官吏任用制度，称之为“九品中正制”，即所谓“举荐”。这就造成了氏族门阀集团对各级政权的垄断，极大阻塞了下层寒士进阶通路。由此形成的弊端，在近三百年的乱局中充分显现。
《文献通考.选举十二》载：自文帝颁旨以后，及至后朝，“海内一命之官，尽出于朝廷，州郡无复有辟署之事。”
文帝还决定，中央任命的官员，由吏部予以考核，州县官员三年一调，不得连任。同时，诏令诸州岁贡三人；开皇十八年，又昭告诸州，举贡人士分“志行修谨”和“清平干济”两科。炀帝即位后，将举贡人士扩为“十科”。
但无论如何，隋朝举荐人才的制度，完全不具备科举考试的“三大特征”——第一，“投牒自应”，不需举荐；第二，考试定期举行，不等诏令；第三，考试严格，以成绩录取。
隋代，一共只延续了三十多年，没有任何证据，能够证明已经实行了后来意义上的科举制度。
误解，很可能由唐代杨绾所说的“近炀帝始置进士之科”而来（《旧唐书.杨绾传》）。
进入唐代，唐高祖于武德四年，即公元621年，诏令“诸州学士及早有明经及秀才、俊士、进士，眀于理体、为乡里所称者，委本县考试，州长重复，取其合格，每年十月随物入贡。”
这是历史上首次提出“进士”一阶，且第一次明确选材要通过考试。
武德五年，高祖再发诏令，明确士人无需保举，而“投牒自应”，“亦听自举”，“洁己登朝，无嫌自进”。
这一诏令，标志“自进”“自举”的科举制度的正式形成。
清朝徐松于《登科记考》中，详细考证过唐朝的科举考试。全唐，除因战争、灾荒等原因暂停外，科考几乎每年举行，仅进士一科，及第者即达六千多人，皆为唐代最杰出人才。
唐代科举，定例于每年春天在京师长安的尚书省举行，因此被称为“省试”。各地乡贡举人的“发解试”，于前一年的秋天举行。
这种地方上的“秋试（秋闱）”，和京师的“春试（春闱）”，成为后来历代科举所沿袭的制度。
唐代科举，应试者由两部分人组成——“生徒”和“乡贡”。
“生徒”，是管办学校的学生，届满毕业即可参加考试。
“乡贡”，即地方就读于私塾结业之人士，经向本县、州投请应试，且“预试”合格，再“进贡”到京师参考。
唐初，“生徒”多于“乡贡”，高官贵族之后居多；盛唐之后，“生徒”越来越少，“乡贡”大量增加，这是世族与庶族力量消长的结果。
唐初，原设“秀才”一科，考试极难，考生们多不感兴趣。后来，“秀才”便成了应试者的统称。
唐代科考，受考生欢迎的，主要是“明经”“进士”两科。
“明经”，就是考汉代成形的儒家“经典”。因为创唐李家父子特别崇尚道家，于是，“明经”考试中，又加进去了《老子》的内容。
“明经”考试分为“帖经”和“墨义”——“帖经”，是随即挑选经籍内容由考生背诵；“墨义”，则是根据经文出题，由考生写出前人的相关注疏或上下文。这种死记硬背的考试，其实比较简单。玄宗二十五年，又加进去了“时务策问三条”一项考试。
“进士”科考试，为“时务策”五条，主要是国家所面临现实为题。考生一般没有从政经验，中唐以前，大多以骈文答题，于是空反而论者多有。
唐代科考的最大弊端，在于考生姓名、字迹均显示于卷面，这使主考官有了择人打分的充分空间。
另外，唐朝还实行“通榜”办法，即参考考生的“社会名声”，这又使说情之风盛行。
北宋，从太祖赵匡胤开始，就针对唐代科举的弊端进行整顿，逐步建立了一套严密的科举制度。
第一是禁止“公荐”。严厉打击考生、考官和举荐者结成作弊关系的行为。
第二是“别头”。雍熙二年，太宗颁旨，参考人与考官有族人、亲戚关系，必须回避，别置考场参考，称“别试”。
第三是“锁院”。太宗三年，形成“锁院”制度，考官一旦受命，即锁居公元与外界隔离。
第四是“弥封”和“誊录”。这是北宋对科举制度最重要的改革，即将试卷上的考生姓名、籍贯、家世等等封贴起来；真宗时，又设立“誊录院”，殿试所有试卷全部誊录，这就彻底隔断了考官与考生之间“串通”的可能。后来，“誊录”扩展至省试和发解试。
宋代，还大力加强了考场纪律，实行严格搜身制，并频繁在考场内巡逻监视。
北宋初年，科举仍然每年一次。与唐一样，或因战争和灾害有所延误。
后来随着科举条令日多、程序日繁、查检日严，特别是实行弥封、誊录，增加别头、殿试等等，使每年一次考试的组织、人员调配、物质保障等等一系列工作量大增。
因此，《宋史.选举制》载，治平三年，英宗颁旨，正式确定每三年举行一次科举考试。
唐代考进士是当年发榜，还是次年发榜
唐代的科考，正常情况下一般是春正月或三月组织考试，称为“春闱”，考试后均于当年放榜（张榜公布）。唐武后当政时期，将科考制度进行了一系列改革，将会试改为由皇帝亲自命题并参予监督考场秩序，称为殿试。改制后，每年考试通过合格的“举子”就晋级为“进士”。而每榜的“进士”总体上又分为三个级别，被称为“三甲”：
一“甲”共取三人，由当年主考大臣拟定备选名单上报，再由皇帝御笔亲自圈定大名单，经皇帝再次亲自面试后，做出最终决定，一般情况下取的都是当年考试的前三名（当然，暗箱操作之类不算；此外还曾有个别人因家庭出身犯皇帝忌讳、名字惹皇帝不高兴不喜欢等因素而被剔除），然后重新排定当年科考最终的第一、二、三名，依次分别称为“状元”、“榜眼”、“探花”，再由皇帝亲自认可并颁旨册封“赐状元及第”、“赐榜眼及第”、“赐探花及第”。这一甲的三人正常情况下都是由皇帝在考试结束后就授职给安排正式工作的，不过第一个工作岗位一般都是翰林院编修或是著作郎、校书郎之类的文职小官。不过这些人通常很快都会得到重用，提拔晋升也要比一般人快得多，象唐代书法家柳公权、南宋末期的文天祥、陈文龙等都是状元出身，唐代的岑参、王建等都是榜眼出身。可见，这“一甲”“三元及第”学历证书的含金量还真是极高的！
除“一甲”三人外，“二甲”为赐进士出身，“三甲”则为“同进士出身”，二、三甲录取人数各个朝代、时期不尽相同。后两甲的“赐进士”及“同进士”们，只通过了殿试还不行，这按过去的说法只能算“登科”，一甲为“大登科”，可以说是一步登天，一跃龙门直入官场；但二甲、三甲的“小登科”则不行，当年是不封官职不予安排工作的，需要统一进入翰林院进修学习（按现在的说法也可称之为“实习”或“试习”）三年，期满后必须再次通过考试评审，经朝庭认定合格后，才算全部达标，称为“登第”。只有“登”了“第”，才算是真正具备了为官做宰的资格，比现在的公务员身份还要更厉害些，因为这些最终“登科登第”的人中，已经没有“吏”，而全部都是“官”！
而二、三甲在翰林院学习进修结业经考试合格而“登第”的人中，按照最终考核评审的结果，也是分档次的，其中成绩优异表现优秀的，被评为“上等”或“上第（上等及第）”。“三年登上第”，即此之谓也！
偏科的一定是差生吗会不会也有天才
偏科不等于差生，差生中不一定没有天才！
偏科与差生，都是应试教育的结果。
偏科一般是指，在所有的考试科目中，某某学生学习上，哪一科学习成绩不好；或者是有哪几科成绩好。当然，也存在于高考，指某些学生偏重文科还是理科。我在初中教学时，有一个初一学生，期末考试总分165分，而代数就考了95分。这是标准的偏科。
差生通常是指，考试科目中，每一科成绩都不好的学生。
偏科的学生，大部分都没有考住大学，即便考上大学的，也是一般以下的学校。我们知道，大学收生是依据学生高考的总分，如果只是一科或者两科成绩差些，不至于影响大局，但是不好的科目占一半就不妙了，如我上面所说的学生，高中都没有上成。
差生，差不多初中毕业就不错了，也就是只能完成义务教育阶段的学习。
再说说天才。一般情况下，天才是指某个领域有特殊能力的人。有人说过，在全球首富的前一百名中，真正高学历的不是很多，我没有认真的查，可能不会有很大出入。再说高学历的人成才的结果，大多是走向个别领域。
就是差生，成才的也有。当年我的一个物理老师，就是学习上的差生，但是由于对收音机情有独钟，被推荐为物理老师，改革开放后，辞去教师工作，到县城专修收音机之类电子方面的家用电器，一跃成为富有的人。
所以，我认为偏科不等于差生，差生中不一定没有天才。
不过作为一个学生，最好不要偏科，高考有一定的局限性，但却是一个学生成才的最佳途径！
当然，如果对学习就是不入门，也应该想到：条条大路通罗马。
