皇帝为什么会被称为“天子”皇后和妃嫔们为什么会被称为“娘娘”？神话传说中九天玄女、龙吉公主、三霄娘娘五位女神如何排名

本文目录

• 皇帝为什么会被称为“天子”皇后和妃嫔们为什么会被称为“娘娘”
• 神话传说中九天玄女、龙吉公主、三霄娘娘五位女神如何排名
• 上古神话中西王母是何方神圣为何从万妖之祖变为王母娘娘
• 农村民间俗语：“初一的娘娘，十五的官”什么意思，怎么来理解
• 妲己受女娲娘娘之命迷惑纣王、滥杀无辜、促使商朝的灭亡，妲己是好人还是坏人
• 为何女娲娘娘为何派妲己去纣王身边
• 女娲娘娘补天的时候，一共掉落了几块五彩石后来都怎么样了
• 梅山七怪为何会参与封神之战女娲娘娘收拾妖族为何不放过妲己
• 眼光娘娘的介绍
• 封神大战中，为何其他圣人都有宝旗，通天教主和女娲娘娘只有恶旛

皇帝为什么会被称为“天子”皇后和妃嫔们为什么会被称为“娘娘”

皇帝为什么被称为天子，皇后嫔妃又为什么叫娘娘？这个感觉比较有意思的是后半题，当然司马还是和各位从头聊起。

首先，皇帝为什么叫天子，很简单，因为在古人看来，皇帝不是一般人能做的，必须是老天之子，也就是天意的贯彻人。譬如说早先夏禹得了天意，于是禹的后代便是天子，倘若他们能一直准确无误地贯彻天意，那么就能一直做下去，然到了桀，他在那里吹牛皮说自己就好像天上的太阳一样永垂不朽，好嘛天说你既然这么牛逼就不要做天子了，于是换人——中国历史上的君王，直到清朝都自称为天子，就是这么一个逻辑，潜台词就是谁都不是永久的帝王，老天爷看中谁，那就是谁。

其次，娘娘，这个称呼大致上起于宋代。此前的武媚娘、杨玉环等等，按历史是不能用这个称呼的，更不用说再往前的卫子夫、甄姬这些。为什么是宋代呢？主要是这一时期宫廷用词口语化，不再像以往那般庄严肃穆，于是宋代宫廷内侍奉于皇帝身边的侍者们，譬如宦官、宫女，就开始用这个称呼来对皇后或宫妃表示敬称。那么，为什么用这个而不是其他呢？主要是因为佛教道教的流行，常把女性神佛如西王母叫做王母娘娘，观音叫做观音娘娘，妈祖叫做妈祖娘娘，如此一来娘娘便成了一种对地位崇高的女士之敬称（但男性却无此习惯，从来没有人把玉帝叫做玉帝爹爹的）。最终便流传进入宫廷，成为宫廷用语。

所以，还珠格格里的令妃，确实是可以被称呼为令妃娘娘的。

而到宋元之后，戏曲小说的流行，更让娘娘这个称呼在民间广泛传播开来，譬如

元马致远《汉宫秋》：“兀那弹琵琶的是那位娘娘，圣驾到来，急忙迎接者。”

清曹雪芹《红楼梦》：“前日这里贵妃娘娘有些欠安，昨日奉过旨意，宣召亲丁四人，进里头探问。”

从此，娘娘一词，家喻户晓。

神话传说中九天玄女、龙吉公主、三霄娘娘五位女神如何排名

中国的神话体系比较复杂，来源众多，没有形成统一的体系，所以就导致了不同体系的神仙来历不一。很多神仙有的是很早的古老典籍中就记载的有原型和明确的来历，而有的只是小说中原创出来的人物，因为比较流行，受众较多，从而得到了很多人的承认，或者说印象中他们就是来历不凡的神仙。

就像提问中问的九天玄女、龙吉公主和三宵娘娘这五位女神，九天玄女是上古时代的女神，而龙吉公主和三宵娘娘只是明代小说家许仲琳所著的《封神演义》这部古代神魔小说中原创出来的人物，因为故事精彩，再加上现代影视剧的传播导致影响力不小，很多人也因此认识了他们，实际上龙吉公主和三宵娘娘是不被正统所承认的。

既然这是个纯粹的娱乐性问题，就不必过于较真，按照她们的地位和来历以及战绩等因素排个名。

首先排第一的肯定是九天玄女，这个相信没人会有异议。九天玄女又被称为九天娘娘、九天玄女娘娘等，是中国神话体系中一位上古时代就存在的女神。相传九天玄女娘娘还是黄 帝的老师，传授过黄 帝兵书战策，帮助黄 帝在涿鹿之战中战胜了蚩尤。九天玄女娘娘也因此被吸收进道 教的神话体系中，尊为术数之神。九天玄女娘娘传说中还是殷商的开创者。

排第二的应该是龙吉公主。她是《封神演义》中作者原创的一个虚拟人物，是昊天上 帝和瑶池金母所生，因此被称为公主。后来因为违反天条被罚下界，为了能重返天界，她急欲立下功劳，因此选择帮助西岐征讨殷商纣王，曾打败刘环、胡雷，打伤了封神之中号称圣人之下第一人的孔宣，擒获洪锦，后来在万仙阵中失手被截教众仙所杀，死后上了封神榜被封为红鸾星。

排三四五位的是三宵中的云霄、琼霄、碧霄三人，他们之中以云宵为长。三人也是《封神演义》中作者原创的虚拟人物，是通天教主所建截教中的重要战力，三人是公认的截教外门弟子第一人，后来的财神赵公明的师妹，曾经摆下九曲黄河阵，让破阵的十二金仙吃了大亏，个个被削去顶上三花，闭了胸中五气，修为大跌。后来被太上老君、元始天尊亲自出手或擒或杀，上了封神榜后被封为“感应随世仙姑”。论战绩和地位三人是比不上龙吉公主的。

所以说按照地位和法力等因素综合考虑，五人的排名按顺序应该是九天玄女、龙吉公主、云霄、琼霄、碧霄。

上古神话中西王母是何方神圣为何从万妖之祖变为王母娘娘

首先要纠正的一点是，西王母并不是万妖之祖，而是蚩尤之前的兵神。传说在炎黄蚩尤大战中西王母曾派遣九天玄女帮助黄帝取得了战争的最终胜利。

她是上古传说中一位很重要的神。

在《山海经》分别在西山经、海内被经、以及大荒西经中多次提到提西王母。

这三处，为我们详尽的勾勒出西王母的形象，说她住在昆仑山，人面虎身豹尾，蓬松的头发上戴着玉胜，三只青鸟负责为他寻觅食物形象，是主管上天灾厉和五刑残杀之气的神仙。

大约在春秋战国时期原始道教雏形神仙方术开始兴起，到秦已是比较兴盛了，秦始皇为求长生不老派徐福出海，两汉之际到达一个高潮，民间成了诸多道教组织，如太平道、五斗米道以及现在道教。

在这一时期仙话入侵神话，西王母形象也得到了很大改观，渐渐带有仙人的气质。

这一时期出土的西王母形象。

到西汉末年，西王母的形象早已深入民间。

魏晋时期，由于战乱频繁，政治黑暗，寻仙问道文化在一众文人的推崇下成为主流文化，这期间西王母彻底从一个远古上神变为道教大神，女神仙首领，在这之后，西王母的身世也渐渐在道长们的努力下渐渐完善，其中贡献最大的要数古代玄学大家葛洪，不仅为西王母、东王公确定了夫妻身份，还确定了两人至高无上的神仙地位。

到明朝西王母渐渐与无生老母形象融合，神格渐渐多样化，变为育化上神、明明上帝之类的身份，渐渐变为至高无上的上神，在这之后西王母形象除了与瑶池圣母融合外再无较大变化。

究其形象来源我觉得很可能是母系社会过渡后所保留母系社会原始部落首领形象，究其缘由演变过程，我觉得主要缘由有三。

1、母系社会像父系封建社会过渡

西王母很可能是父系社会取代母系社会之后遗留下来的一个远古部落首领。

2、仙话入侵神话所致

中国人最善于封神，三教九流基本上每家的创始人到最后都成了一方大神，就像李唐建立王朝时要说老子是他们祖宗还将道教尊为国教是一个道理，在儒家有绝对发言权的古代，有个好出生是很有必要的。

道教传播也是一样，造出来的神没有影响力，还不如直接将已有诸多信众的大神形象加以修改并编故事造出身，让大家都名正言顺。

3、社会和舆论需要

这阶段的转变历朝历代都有，宗教其实一直是服务王权的。这阶段在王权统治力度薄弱的两晋时期转变尤为明显，乱世由于统治阶级忙于权势争斗，对文人管制力度降低，文人对时代风气引领到达一个高潮。

参考典籍：《山海经》、《穆天子传》、《淮南子》、《枕中书》、《春秋纬》、《龙鱼河图》

农村民间俗语：“初一的娘娘，十五的官”什么意思，怎么来理解

在农村，一直流传着各种各样的农村俗语，这些俗语大多都是人们对于自身生活的一种表现，虽然简短，但是却朗朗上口。但是因为时间的流逝和文化的进步，有些农村的俗语在现在看起来有些怪异，让人捉摸不透，比如咱们今天要说的“初一的娘娘，十五的官”，这句俗语该如何理解？

“初一的娘娘，十五的官”：其实这句话并不难理解，从字面意思上就是说在大年初一出生的女孩，将来会成为娘娘，而正月十五出生的男孩，也必将能在未来当上大官。所以人们常说，在初一十五出生（顺产，无外界原因干扰）的孩子是天生的富贵命，未来前途不可限量。也有民间传说说是初一是紫微星下凡，十五是文曲星转世，这两个时间段出生的孩子生来就有神明护体，无论是运气还是能力都比常人要好，所以才能富贵不断！

当然，这种俗语的说法在现在看来是非常的迷信的，因为人的未来的成就是不能用出生的时间段来解释的，完全是靠自己的努力和学习实现的。

但是这并不能影响人们对于这句俗语的喜爱，因为这句话虽然迷信，但却是人们对自己后代成就的一种期望和祝福。

骏景——殷

妲己受女娲娘娘之命迷惑纣王、滥杀无辜、促使商朝的灭亡，妲己是好人还是坏人

妲己是当时商纣击败的一个异族部落的子女，是帝辛的战利品，那个时候也没什么严谨的史料可以证明是好人还是坏人，我想商王朝灭亡更多是帝辛扩张过度造成的，和妲己没几毛钱关系。关于封神封中的妲己冀州侯苏护的女儿本性贤良淑德，后被受女娲娘娘之命的妖狐占据身体蛊惑商纣，也就是说妲己是好人，妖狐是坏妖。

为何女娲娘娘为何派妲己去纣王身边

天庭秩序为立，人界主宰是商帝，女娲娘娘为了创立三界秩序，规范天人魔三界特制定封神榜，许以神位和江山800年让西岐揭竿，三清之一的灵宝大天尊座下弟子全为妖身修行，故联合人界对抗封神一脉。人帝不祭天仙而祭鬼和祖先神，有紫气护卫，天仙动其不得，故派轩辕坟狐妖借尸苏妲己。惑乱人帝，改朝换代，从此天界主宰三界，人君从此称天子。

女娲娘娘补天的时候，一共掉落了几块五彩石后来都怎么样了

女娲娘娘炼石补天，一共掉落下三块五彩石。第一块被她一脚踢到兜率宫门前；第二块被她踢到东胜神洲花果山；第三块被她踢到南天门竖着。

这三块五彩石先后化成石矶娘娘、孙悟空、贾宝玉。

一，石矶娘娘

第一块五彩石在兜率宫门前，太上老君天天炼丹，散发出丹气，被五彩石吸收，渐渐有了灵性。再经过一万年的修炼，这顽石终于修成了人形，就是石矶娘娘。

石矶娘娘想拜入太上老君门下，奈何太上老君不收，只能离去。

石矶娘娘离开兜率宫，拜入有教无类的通天教主碧游宫门下，经过数千年修行，炼成三花聚顶，五气朝元的境界。

石矶娘娘道成外出游历，邂逅了八宝云光洞的度厄真人李长庚，两人一见倾心，结成道侣，李长庚送出八宝云光洞镇洞之宝八卦云光帕，作为定情信物。

李长庚算到石矶娘娘命中有一场大劫，要应在魔童哪吒身上，于是收李靖为徒，再让石矶娘娘施恩李靖，希望能化解劫难。

可惜徒劳无功，十二金仙五百年杀劫，连元始天尊都头疼，不得不启用封神大计，就这样十二金仙还被削了三花五气。

天意难逃，石矶娘娘于骷髅山白骨洞，借地脉修行。小魔童哪吒误拉镇天弓，射杀石矶娘娘弟子碧云童子，石矶娘娘找哪吒理论，反而死在护短的太乙真人手上。

　　女娲娘娘早算到石矶娘娘有此劫难，提前派侍童彩云童子给石矶娘娘当徒弟，元始天尊也明白女娲娘娘维护之意，就让石矶娘娘上封神榜，封为月游星君。

　李长庚本想息事宁人，但是太乙真人反将石矶娘娘遗物太阿剑、八卦大红袍送回八宝云光洞，李长庚睹物思人，怒火攻心，一气之下斩出恶尸。

恶尸穿上八卦大红袍，手持太阿剑，自称骷颅山白骨洞一气仙马元，来找阐教麻烦，最后被准提道人收服，成为西方马元尊王佛。

　度厄真人李长庚后来修行圆满，飞升天庭，被玉帝封为太白金星。

二，灵明石猴孙悟空

第二块五彩石被踢到花果山，花果山有个水帘洞，洞中住个申公真人。

　　一日申公真人外出，遇到一闪闪发光的肉球，一看是个宝贝，就捡回花果山，在五彩石上用剑破开肉球，里面是个婴儿，因是在殷都郊外捡到的，就取名殷郊，殷郊后被封为太岁神。

　　太岁是至宝，吃上一块就能长生不老，五彩石吸收肉球血肉，结成灵胎。

　　后申公真人成道，被封为九天通气天尊，北帝地司教主，就和弟子殷郊一起搬到了丰都。

李长庚成太白金星，一日掐指一算，石矶娘娘脱离封神榜的契机，就在第二块五彩石。

　　于是上花果山，按九宫八卦，在五彩石上刻九窍八孔，助五彩石化形，五彩石每受天真地秀，日精月华，感之既久，有灵通之意，但是始终差一口气。

一日如来佛出来游玩，坐在花果山五彩石上看潮水，只见东海的潮水，有时涨，有时退，很有趣，他一连看了三年，还是看不出潮水涨落的原因，于是对着五彩石叹了一口气，摇头离去。

五彩石得了佛祖之气，过了五百年，“哗啦啦”一声裂开，就跳出一只猴子，孙悟空就此诞生。

孙悟空成为斗战胜佛，慧眼观过去，得知自己五彩石的本来面目，就准备去帮另外两块五彩石。

孙悟空向玉帝求情，让石矶娘娘脱离封神榜，石矶娘娘于是转世投胎，成为孙悟空的女儿月勃星，月勃星在花果山捡到殷郊留下的法宝骷髅头，用骷髅头打败华光大帝。　　　　　

三，贾宝玉

第三块五彩石竖在南天门，一次蟠桃大会，众神酒足桃饱，无所事事，就比试谁能推动五彩石。

　　四大天王、八仙先后无功而返，观音菩萨经常拿玉净瓶，练就架海之力，用手指轻轻一弹，五彩石飞了出去，一分为二，划破了观音手指，滴出三滴血，落入人间，化做个女娃，就是通天圣母陈十四。

五彩石一分为二，一块落入人间大荒山无稽崖青埂峰，吸收一点观音血，化成一块通灵宝玉。

　　一块落在西方灵河岸上，成为三生石，吸收日月精华，化为赤瑕宫神瑛侍者。

　　三生石畔，有绛珠草一株，被神瑛侍者日以甘露灌溉，遂得脱却草胎木质，得换人形，修成女体。

一日神瑛侍者思凡下界，转世为贾宝玉，绛珠草为报恩也随之转世成林黛玉，誓要将泪水还给神瑛侍者，开启木石之盟，成就一段爱情传奇。

　　而孙悟空与李长庚化身茫茫大士和渺渺真人，将通灵宝玉也一同转世，化为贾宝玉随身宝玉，一起经历此旷世奇缘。

经过大观园的悲欢离合，神瑛侍者与通灵宝玉了悟前缘，再次合二为一，组成完整的五彩石，但也因此看破红尘，又回到青埂峰上，当起了一块无用而又快乐的石头。

一日，孙悟空拔出一根毫毛，化做一个空空道人，去看望五彩石。

　　空空道人看到五彩石上面详载石头幻形人世，历尽离合悲欢、炎凉世态的一段故事。应石头之托，空空道人将故事抄录问世传奇，即为《石头记》。

　　空空道人也因此“因空见色，因色生情，传情入色，自色悟空”，觉醒了自我意识，把自己的名字改为了“情僧”。

　　空空道人虽已有情，却还未懂情，到人间随情任性，闯祸不小，遇到了通天圣母陈十四，陈十四将空空道人收服，就是后来的丹霞大圣。

梅山七怪为何会参与封神之战女娲娘娘收拾妖族为何不放过妲己

两大阵营激烈对抗，各自呼朋唤友，拉帮结派，梅山七妖不甘寂寞，也想建功立业，享人间富贵。女娲自己尚且意气用事，因纣王一人而不惜株连天下百姓，一念之间毀殷商五百年江山，岂能指望她处事公允，赏罚严明。

眼光娘娘的介绍

眼光娘娘，是以中国大陆华北地区为中心的道教女仙信仰，称为眼光圣母惠照明目元君，又称眼光明目元君、眼王奶奶、眼光圣母。

封神大战中，为何其他圣人都有宝旗，通天教主和女娲娘娘只有恶旛

在封神大战中，纣王的大儿子殷郊从广成子那里得到阐教的镇教之宝番天印，他后来受到申公豹蛊惑，反过来助纣为虐。由于番天印威力巨大，阐教这边包括广成子自己都无计可施，最后才引出了燃灯欲用四面宝旗克制，这四旗分别是：玄都离地焰光旗、西方青莲宝色旗、玉虚杏黄旗、瑶池素色云界旗。

而除了元始天尊赐给姜子牙的玉虚杏黄旗外，其他三面宝旗都得广成子去借，于是广成子去了八景宫向老子借了玄都离地焰光旗，去了西方教向接引道人借了青莲宝色旗，而素色云界旗在瑶池金母那里，广成子仅是副仙，没有仙箓，所以由南极仙翁前往借旗。这四面旗到位后，果然成功克制住了番天印，最后殷郊受犁锄之刑而死。

从这里可以看到，能克制番天印的这四面宝旗，都是圣人级法宝，如果从派别的角度来看，就是阐教拥有一面，人教拥有一面，西方教拥有一面，天庭（瑶池）拥有一面。而剩下的截教和妖族，似乎都没有类似这样的一面宝旗，如果说功能上接近的法宝，这两派势力仅拥有的是旛。

封神演义中妖族的首领应该是女娲娘娘，她拥有奇宝招妖旛，原文：白光之上，悬出一首旛来，光分五彩，瑞映千条，名曰“招妖旛”。不一时，悲风飒飒，惨雾迷漫，阴云四合，风过数阵，天下群妖俱到行宫听候法旨。

而截教的通天教主也拥有一旛，为六魂旛，原文：通天自思：“不若往紫芝崖立一坛，拜一恶旛，名曰‘六魂旛’。”──此旛有六尾，尾上书接引道人、准提道人、老子、元始、武王、姜尚六人姓名，早晚用符印，俟拜完之日，将此旛摇动，要坏六位的性命。

我们知道，旛在现代汉语已将其归为“幡”的异体字，而旗和幡的区别在于，旗横着的比较多，旗上面通常绘有图案，具有标志性，用于转达讯息或分类。幡多数是竖挂着，在经典中多用为招魂、降魔的象徵。所以如果一定要给旗和旛加入感情色彩，那么旗显得正一些，旛则显得邪一点。

我们说女娲娘娘虽是圣人，乃上古正神，享受人间香火，但她毕竟是妖族领袖，号令天下群妖，所以她所有的法宝主要是对付妖怪，自然带有些邪气，所以她没有像瑶池金母那样的聚仙旗，倒也是情有可原。而最让人纳闷的是，这通天教主乃截教鼻祖，享有＂万仙来朝＂之美誉，为何手中仅有旛而没有旗？ 要知道，通天教主与老子、元始天尊乃是同门师兄弟，他们的师父是鸿钧老祖，可问题是通天教主的两个师兄都有仙旗，而他为何只有坏人性命的恶旛？

其实仔细想一下也没有什么奇怪。首先，通天教主的截教实行＂有教无类＂的主张，门下弟子多为兽禽异物修炼得道而化形，虽说是仙，其实与妖无异。其次，封神演义的作者将截教设定为反派，文中多次提到通天教主＂全无道气、一脸凶光＂，自然认为他只配用旛而不配用旗。

还有更重要的一点，老子、元始天尊、接引道人、瑶池金母拥有的宝旗，很可能是鸿钧老祖当初在分宝岩上分配的，鸿钧老祖分给通天教主的是诛仙四剑，原文：老子曰：＂当时有一分宝岩，吾师分宝镇压各方；后来此四口剑就是我通天贤弟得去。＂注意，诛仙四剑是攻击性法宝，开四面宝旗是防御性法宝，鸿钧没有分宝旗给通天教主，应该是考虑到各派彼此制衡。