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中国五大奇石分别是什么都长什么样
奇石属于文玩圈里的一类，大多用于收藏和观赏之用，在众多的奇石种类中，有五块奇石被专家称为中国的“五大奇石”：《东坡肉》、《岁月》、《中华神鹰》、《小鸡出壳》、《红烧肉》……
分析
奇石作为文玩圈里的一大亮点，因此也受到了很多藏友们的喜爱，在我国历史上古人就已经把这类石头作为收藏观赏之用了，这跟我国的历史文化有关，在古代文人雅士也比较多，经常会在一起比斗文艺，文人一些常用的“笔墨纸砚”和摆件装饰，慢慢的发展成为了各种各样的文玩饰品，在材质上也是都有珍稀之分。
奇石因为它的天然性，有很高的观赏价值，但是要在收藏领域里占有一席之地，天然性可代表不了什么，在收藏界对这方面的基础要求都是比较高的，对于石头的材质和造型花纹都有不同区分，奇石本身就是大自然界中因自然环境因素而形成的一种石头，到处随意可见，每块石头都有它的唯一性，所以只能以它的材质珍稀程度来区分收藏。
被专家称为的“五大奇石”，也都是大自然的杰作。
解析
五大奇石最主要的几点特征就是：材质的特殊性、造型相似程度、颜色突出性、纹理的层次性，这几点特征融合在一起，体现出大自然的鬼斧神工，这种特殊性与其它类型的奇石是不能相提并论的。
《东坡肉》现收藏于台北故宫，它与《翠玉白菜》和《毛公鼎》并称之为台北故宫的“镇馆三宝”。
《岁月》现收藏于银川市的一位赵姓藏友家中，石头上的纹理和颜色勾勒出一幅老人的面容，形似逼真。
《中华神鹰》现收藏于广东省的一位张姓藏友家中，这块黄龙玉石整体的形状就像是一只雄鹰站立的姿态，这块石头的大小也与鹰类大小比例相似。
《小鸡出壳》现收藏于北京市朝阳区人民政府，这块天然玛瑙整个的形状，就好像是一只快要破壳而出的小鸡，蛋壳已经破裂了一半。
《红烧肉》现收藏于湖南长沙的一位李姓藏友家中，它和《东坡肉》都出自于清朝时期的内蒙古地区，在体型上要大于《东坡肉》。
不是所有的奇石都能称之为“五大奇石”，不要盲目的跟风炒作，自己力所能及就好。
结语
收藏的真正含义不是在于藏品的物质价值，而是在于藏品本身的一种文化艺术，真正的传承源自于我们的内心。
收藏是一种文化艺术的传承！
理性收藏，切勿上头……
清宫宝藏万千，为何翠玉白菜能成为台北故宫的镇馆之宝
回答这个问题还是要先简单的谈谈翡翠吧。老漁有幸在上个世纪九十年代认识俩西北和云南的宝石商，共同探讨之余，老漁对“翡翠”或“翡翠”原石（赌石）有个初步的了解。之所以叫“翡翠”，简单的形容就是切开的“翡翠”除了绿色为“翠”，其它的颜色都称“翡”。当然翡翠行话就繁琐多了，出处省略不谈。言归正传，再谈“翠玉白菜”，所谓“翠玉白菜”也就是坊间流传的慈禧墓著名的陪葬“翡翠西瓜”与“翡翠白菜”。前面说过，翡翠颜色虽然多样，但除绿之翠外，其余颜色都为“翡”之色。就事论事，这次主要谈的是“翡翠白菜”，据老漁上个世纪和一帮宝石商厮混间所闻，翡翠最初的加工是在原石打磨出一个或几个不规格的面，这道工序在翡翠行叫“开窗”，通过开窗分析原石内部的质量，然后开皮，所谓“开皮”就是把原石外面一层沙皮打磨掉，待漏出翡翠全部内容时，雕刻工艺师们再根据这块磨光的原石里存在的颜色结构，通过构思以利用其中的颜色，瑕疵以及裂纹初步给出一个作品设想。老漁以为“翡翠白菜”的雕刻设计应该是绝世之作，白色的白菜帮子，碧绿的白菜头，雕刻匠人巧妙的将“翠”结构多余部分，设计成几个昆虫融入其中，可谓“独具匠心”。何况“翡翠西瓜”在以后战乱中不知所终。比起翡翠原石不可再生，以及原石结构性质，颜色质量的不存在相同性，这件“翡翠白菜”在战乱中的颠簸已经不重要了。重要的是，不论北京还是台北，作为“镇馆之宝”的国宝级“翡翠白菜”还保存在炎黄子孙手里。（图片来自网络）
台北故宫博物馆里边有什么镇馆之宝
西周：毛公鼎
这件西周的毛公鼎通高53.8厘米，清道光年间于陕西省岐山县周原出土，毛公鼎系于清代末叶道光28年(公元1814年)前后，在陕西省岐山县出土。毛公鼎出土后，经多次转手秘藏，抗战期间，险为日本军方所夺，抗战胜利，民间献鼎归公，现由台北故宫典藏并展示。铭文中有阳文网格线，是西周中晚期制铭的习惯，因此除了史料的价值外，毛公鼎在中国古文字学与书法艺术上也具有举足轻重的地位。
西周：散氏盘
散氏盘又名“矢人盘”，是西周历王时期重器。清乾隆初年陕西风翔出土，曾藏于乾隆内府。以其长篇铭文著称于世。
散氏盘铭文铸于盘内底上，共三百七十五字。是一件风格非常突出的作品。其书法浑朴雄伟，字体用笔豪放质朴，敦厚圆润，结字寄奇隽于纯正，壮美多姿。
四大国宝之一的西周散氏盘，原藏清内府，与毛公鼎、大盂鼎、虢季子盘并称“四大国宝”，原拓本极珍罕，海内学者争求而极难得。
颜真卿：祭侄文稿
《祭侄文稿》行草墨迹，颜真卿书。此帖本是颜真卿为自己的侄子写的一篇祭文草稿，他的侄子季明为叛军安禄山所残杀。这件作品原不是作为书法作品来写的，由于心情极度悲愤，情绪已难以平静，错桀之处增多，时有涂抹，但正因为如此，此幅字写得凝重峻涩而又神采飞，笔势圆润雄奇，姿态横生，纯以神写，得自然之妙。
苏轼：黄州寒食帖
因为有诸家的称赏赞誉，世人遂将《寒食帖》与东晋王羲之《兰亭序》、唐代颜真卿《祭侄稿》合称为“天下三大行书”，或单称《寒食帖》为“天下第三行书”。
此帖先在民间辗转收藏，后被清廷收入内府。到了近代，《寒食帖》的命运多舛。清咸丰十年(1860年)英法联军火烧圆明园，《寒食帖》险遭焚毁，后流失海外，一直使华夏子孙耿耿于怀。第二次世界大战刚一结束，国民政府外交部长王世杰私嘱友人在日本访觅《寒食帖》，当知下落后，即以重金购回，并题跋于帖后，略述其流失日本以及从日本回归中国的大致过程，千年国宝赖王世杰先生之力回归祖国，至今仍珍藏在台北故宫博物院内。
五代赵干：江行初雪图
江行初雪图（局部）
全卷描写长江沿岸渔村初雪情景。图前题“江行初雪，画院学生赵干状”，应是南唐后主李煜的笔迹。有宋宣和，金明昌，元天历，清乾隆，嘉庆诸印，以及柯九思，吴瑞，梁清标，安岐诸收藏印。
北宋范宽：溪山行旅图
中国北宋画家范宽的绘画代表作品。画幅上诗堂处明董其昌题“北宋范中立溪山行旅图”。《溪山行旅图》历来被称为范宽的代表作，树叶间有“范宽”二字题款。历代评论家对此画称赞备至。徐悲鸿曾高度评价此画：“中国所有之宝，故宫有其二。吾所最倾倒者，则为范中立《溪山行旅图》，大气磅礴，沉雄高古，诚辟易万人之作。此幅既系巨帧，而一山头，几占全幅面积三分之二，章法突兀，使人咋舌！”
元代黄公望：富春山居图
黄公望是元代画坛宗师、“元四家”之首黄公望晚年的杰作，也是中国古代水墨山水画的巅峰之笔，在中国传统山水画中所取得的艺术成就，可谓空前绝后，历代莫及。这卷名画在此后的数百年间流传有绪，历尽沧桑。在解放前夕运往台湾，归台北故宫博物院收藏。
北宋汝窑：天青无纹水仙盆
汝窑水仙盆存世唯一。汝窑一向被人们列为宋代五大名窑之首。在相当长的一个时期内，汝窑被认为在河南的临汝县，但一直没有找到遗址。据说汝瓷釉中含有玛瑙，其主要成分是氧化硅，所以能呈现出纯净的天青色。汝窑以温润的天青釉色被誉为青瓷之冠，风格独具。因传世极少，弥足珍贵，目前全世界典藏不足70件，台北故宫收藏有21件。
北宋汝窑：莲花氏碗
宋代“五大名窑”之一，为冠绝古今之中国瓷器名窑。汝窑烧宫廷用瓷的时间仅20年左右，约在北宋哲宗元祐元年(1086年)到徽宗崇宁五年(1106年)，故传世品极少，被人们视为稀世之珍。
清朝：翠玉白菜
翠玉白菜原是清朝永和宫的陈设器，相传为光绪的妃子瑾妃的嫁妆之一。白菜寓意清白纯洁，翠绿叶片上雕塑两只象征多产的螽斯，祈愿能多子多孙。玉雕师运用玉石自然天成的色泽分布，琢碾出一棵鲜活欲滴的白菜。
