本文目录
管仲有什么才能吗
管仲是我国古代杰出的思想家、政治家。他的政治、经济、军事等思想为后人留了一笔宝贵的财富。今天我们看到的《管子》一书，就是后人根据管仲的思想、言论总结出来的。他的以法治国的理念，对后世有着深远的影响，有些至今仍就有实际借鉴意义。齐桓公“九合诸侯，一匡天下、成就霸业”，全赖管仲的协助和治理。管仲因此也成为我国历史上的一代名相。
孔子曾经这样说过：“管仲相桓公，霸诸候，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被以左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也”。大意是：“管仲辅佐桓公称霸诸侯，匡正天下，老百姓到现在还在享受他的恩惠，若没有管仲，我们都会成为蛮族统治下的臣民了”。 诸葛亮平生佩服的二个人，一为管仲，另一个是乐毅。所以他“每自比于管仲乐毅”！
管仲（约前723年-前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，颍上（今安徽颍上县）人。我国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。春秋百家代表人物之一，周穆王的后代。管仲的祖先是周穆王的后代，与周王室同宗。父亲管庄是齐国的大夫，后来家道中衰，导致管仲生活很贫困。管仲父亲去世后，老母在堂，生活贫苦，管仲不得不过早地挑起家庭重担，为了谋生，联合好友鲍叔牙合伙做生意维持生计。成语“管鲍分金”说的就是这段故事。合伙经商失败后，管仲与鲍叔牙以几经曲折，一同到齐国从军。
齐僖公三十三年
（前698年），齐僖公驾崩，留下三个儿子：太子诸儿、公子纠、公子小白和公子无知。齐僖公死后，太子诸儿即位，是为齐襄公。当时，管仲和鲍叔牙分别辅佐公子纠和公子小白。不久，齐襄公与其妹鲁桓公的夫人文姜秘谋私通，醉杀了鲁桓公。对此，管仲预感到齐国将会大乱发生。公子纠的母亲是鲁君的女儿，因此管仲保护公子纠逃到鲁国姥姥家去躲避。鲍叔牙辅佐公子纠莒国外公家藏匿。公元前686年，公孙无知杀死了齐襄公，自立为齐国新一任君王，很快公子无知又成为了宫廷内乱的牺牲者，第二年也被手下大臣雍林人给杀掉了，齐国又陷入了一片混乱。齐国人打算在公子纠和公子小白中间选一个，约定他们谁先回国，说就是国王。
管仲提醒公子纠：公子小白所在的莒国距离齐国很近，如果他先我们一步回到齐国，我们就没机会了，我先带人去拦截他的车马，再派鲁国大将曹沫护送您回国。公子纠很满意这个计划方案。果然在莒、齐边境，管仲遇到了急忙赶路的小白，管仲明知故问地追问小白回齐国有何事，小白回答处理丧事。管仲不依不挠步步紧逼，鲍叔牙为公子小白辩解，同时不敢耽搁，命令部队火速前进。
管仲见状拦不住公子小白，只好拔出弓箭，射向公子小白，看到小白栽倒在车里没了声息，只是驾着车马走了。管仲以为自己的这一箭成功解决了公子小白，不慌不忙地护送公子纠向齐国进发，谁知到了齐国，发现公子小白已经成为了齐王，管仲既惊讶又气愤，率领鲁国军队跟齐国交战，因为鲁国实力不敌齐国，很快就败下阵来。鲁国求饶，齐桓公开出条件：一，杀死公子纠，二，把管仲交给齐国。鲁庄公没办法，只好将二人交了出来。本来齐桓公想杀掉管仲以报一箭之仇，被鲍叔牙制止了，鲍叔牙说： 如果只想富国强民，用我就可以了。如果想称霸天下，必用管仲不可！公子纠就这样被处死了，而管仲呢？在鲍叔牙的力荐下，于齐桓公元年（前685年）担任国相，成为了齐国的丞相。
齐桓公以管仲为相，在管仲的辅作下，终于称霸天下，成为春秋时期的第一位霸主，春秋五霸之首。齐桓公对内大兴改革、富国强兵；对外尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，尊管仲为“仲父”。
管仲注重经济，崇尚实干，反对空谈，主张改革以富国强兵，他说：“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，颇得唯物论中“物质决定意识”的精髓。
管仲在全国划分政区，组织军事编制，设官吏管理；建立选拔人才制度，“四民分业，士农工商”。这一政策的要点就是把国士分为军士、农民、工匠、商贾四个阶层，士经三审选，可为“上卿之赞”（助理）；这样做的好处是：同行业的人聚居在一起，易于交流经验，提高技艺；营造专业氛围，使民众安于本业，从而避免民众职业的不稳定性；营造良好的社会教育环境，使子弟从小耳濡目染，在父兄、邻居的熏陶下自然地掌握专业技能。
管仲从税制、商旅、娱乐等多个领域进行了整体配套改革：按土地分等征税，禁止贵族掠夺私产；在全国范围内，根据不同的土地，征收不同的税赋，打破了过去整齐的税收，给农民带来更多实惠，体现了公平。打猎捕鱼要遵循季节和农时，否则予以处罚。调剂物价，施行“盐铁专营”制度，发展盐铁业，铸造货币，寓稅于价，与民争利，达到“取之于无形，使人不怒”的效果。管仲改革的实质，就是改革土地和人口制度，巧妙利用经济手段实现赢得对外战争的胜利。从国家内政看，发展商品经济，让国民富裕而不至于造反；从对外关系看，扩大对外贸易，并以军事的威慑力维持国家间均衡。
管仲实行宏观管控，设立国储粮制度，国家采购囤积大量粮食，以控制市场粮价的波动，达到平衡丰饥的效果。运用价格杠杆来调节国内经济，比如：国家掌握了大量的布，即不必再征收布税，而要征于原材料麻税，麻价因课税涨十倍，布价就可能因此而上涨至五十倍。运营价格杠杆来调节进出口市场，“因天下以制天下”，也就是根据不同情况来控制商品价格，如果他国商品的质量高于本国，就提高该商品在本国的销售价格，以控制外国商品的输入；如果要鼓励出口，就压低出售价格，“天下高而我下低”。这样既鼓励了贸易流通，又保证物价控制住合理范围内，不至于引起大的波动。齐国为了更多地吸引外来商品，在齐国设立的检查站，只查危险品，不对货物本身征税。因此齐国商贾云集，异常繁华。
管仲鼓励社会就业与社会消费。“富者靡之，贫者为之”，鼓励消费，甚至倡导奢侈，促进就业。富裕的人只有不断消费，贫穷的人才有工作可做。为了刺激经济，年岁欠收的时候，人民没有本业可作，国家就在这时进行宫室台榭的修建，以促进人民就业，尤其是雇佣那些丧失了家产的赤贫者。这时候修筑宫室，不是为了贪图享受，而是为了促进就业，搞活社会经济。
管仲强调选贤举能，以法治国。他认为在任命各级官员时，都必须根据其实际的政绩，特别是要有取信于民的真实政绩,而不是靠虚假的、表面的政绩。乡是地方行政区域。每个乡领导每年必须向上级汇报工作情况。考核孝道德、政绩等，乡里如果有表率、有人才没有举荐，叫“蔽贤”，乡长要受处罚。如果有坏人、有坏事不举报，叫“蔽恶”，乡长要受惩罚。如果有身体健壮，不举荐，叫“蔽才”，也有罪过。犯了罪的人，如果判了刑，可以用犀牛皮顶罪或免罪。齐国人把法看得比国君地位重要，人人遵守法律，生活才有良好的秩序。
管仲改革目就是富国强兵。他与齐桓公关注的军事，改变了军队的建制，作内政而寄军令。要把军事隐藏到政治制度中去。首先把五家联为一体，叫轨，十轨为一里，四里为一连，十连为一乡，五乡为一军，这是行政单位。里面包含了军事目的，伍长、里长、连长、乡良人等。也就是亲戚邻居听到声音看到背影，都知道要协同作战。当时齐国有三军，三万人，装备精良，有好的作战素质。管仲还利用古代的狩猎，作为军事演习。对内，齐军纪律严明，作战能力强。对外，管仲提出“尊王攘夷”，联合北方邻国，抵抗山戎族南侵。管仲认为，真正的霸主不是以力服人，而是以理服人，要在诸侯国中获得真诚可信的形象。
管仲认为改革的根本思想，要把国家建设成“礼义廉耻，国之四维”。一维绝则倾，缺乏一个就倾斜了;二维绝则危;三绝则覆，四维绝则灭。根本目的是使民众国建立成礼义廉耻。这是理想目标，不能作为改革的起点。他觉得是人民生活的实际改善。只有丰衣足食了，才有建立的基础。
管仲不仅是一个政治家，经济学家，而且更是一位管理大师，由于他改革成效显著，齐国因此国力大振。齐桓公四十一年（前645年），管仲去世。后人尊称为“管子”，誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明保护者”、“华夏第一相”等。所以，管仲是历史上一个很有作为的人。
管仲与孔子的的思想主要有哪些异同
管孔二人都是旧士绅的杰出代表，都有报国，立业，建功，显身荣家的士绅心态。二者执政理念完全不同，管仲崇尚实干，平等，富民强国。而孔丘则主张清谈，固级，愚民忠君。所以，孔子孟子都竭力反对管仲所为。孔子曾经骂管仲不遵礼，不忠上，不知俭。孟子则骂他不是男人。不过，孔子在世时，最终还是承认，管仲是仁人。因为，管仲相齐，恤民兴业，重农齐兵，使齐富且强，霸于诸侯之首。在大量事实面前，孔子不得改变态度，前踞后恭，止詈兴颂。二者比较起来，管仲略胜一筹，其主张与能力，都在治国实践中崭露无遗。而孔子的主张却无人问津，虽数度游历列国，然终不为执政者所认可，落得个一事无成，形若丧家之狗。
《易经》里的管仲，你知道多少
管仲，名夷吾，曾执掌齐国政事，齐恒公的霸业能够得以成功，大都得力于管仲的计谋。
在管仲在齐国执政任相之时，能使齐国富国强兵，而且办事能够与百姓同好恶，所以深得民心。
但据我所学易经中没有管仲的作品。
