本文目录
- 余秋雨是在世的大作家中唯一可以和曹雪芹相比肩的，你赞同吗
- 国内哪些小说可以比肩《冰与火之歌》
- 下一个比肩牛顿、爱因斯坦的物理学大师需要解决什么样的问题
- 曾国藩能否与孔子，王守仁比肩
- 为什么有人说唐太宗李世民的用人之道在历代皇帝中无人比肩
- “接上的行人肩膀擦着肩膀，脚尖碰着脚跟”这是什么成语
- 带比字的成语有哪些
- 隋炀帝杨广推科举修运河都影响深远，那杨广在皇帝中地位如何呢能和秦始皇比肩吗
余秋雨是在世的大作家中唯一可以和曹雪芹相比肩的，你赞同吗
很厌烦提这样的问题。
第一，提问题要有意义，能解决现实问题和困惑。我不相信当今社会有谁很想知道余、曹二人的比较结果。
第二，想从什么角度比较余、曹二人？问的含含糊糊。人各有所长，即便是写作方面也不能绝对的说谁比谁强，何况二人属于不同历史时期。
第三，曹雪芹是文学史上里程碑级别的人物，地位极高。拿今天一个学者，即便是比较优秀的学者，与其相比，恐怕只是想引导人们吐槽后者！除此没有任何意义。
第四，把余当做唯一。不管人们对余、曹怎么看，但肯定了余的现实地位，已经悄悄割裂了余跟其他人的关系。因为这个并不是共识，甚至从来没有人有过这样的表述。提问者硬把余秋雨架在火上烤，居心不良！
国内哪些小说可以比肩《冰与火之歌》
就我所知，这四部可以，虽然题材不一定相同，但都是宏大的世界。
一《三体》作者：刘慈欣
文化大革命如火如荼进行的同时。军方探寻外星文明的绝秘计划“红岸工程”取得了突破性进展。但在按下发射键的那一刻，历经劫难的叶文洁没有意识到，她彻底改变了人类的命运。地球文明向宇宙发出的第一声啼鸣，以太阳为中心，以光速向宇宙深处飞驰……四光年外，“三体文明”正苦苦挣扎——三颗无规则运行的太阳主导下的百余次毁灭与重生逼迫他们逃离母星。而恰在此时。他们接收到了地球发来的信息。在运用超技术锁死地球人的基础科学之后。三体人庞大的宇宙舰队开始向地球进发……人类的末日悄然来临。
二《遮天》作者：辰东
冰冷与黑暗并存的宇宙深处，九具庞大的龙尸拉着一口青铜古棺，亘古长存。 这是太空探测器在枯寂的宇宙中捕捉到的一幅极其震撼的画面。 九龙拉棺，究竟是回到了上古，还是来到了星空的彼岸？ 一个浩大的仙侠世界，光怪陆离，神秘无尽。热血似火山沸腾，激情若瀚海汹涌，欲望如深渊无止境…… 登天路，踏歌行，弹指遮天。
三《刀神传说》作者：高依弟
银弧刀隐藏着怎样的秘密？一个被人叫做傻子的少年如何成为一代刀神的？少林寺、武当山、传灯山庄、武林七大家、拳皇门、飘香楼、六扇门、魔教、蜀中唐门、令狐世家、无名武院……个个闪亮登场！谜团重重！只有静下心来看，才能走出迷宫……
四《说英雄谁是英雄》系列 作者：温瑞安
《说英雄，谁是英雄》是温瑞安小说系列中的一个系列，包括第一部《温柔一刀》，第二部《一怒拔剑》，第三部《惊艳一枪》，第四部《伤心小箭》，第五部《朝天一棍》，第六部《群龙之首》，第七部《天下有敌》，第八部《天下无敌》，第九部《天下第一》（等待中），第十部《天敌》（等待中）。主角是王小石（仅限前5部）後续为《四大名捕》系列。
下一个比肩牛顿、爱因斯坦的物理学大师需要解决什么样的问题
首先要说一下，要出现一位能够比肩牛顿、爱因斯坦的物理学家已经越来越困难。因为物理学已经发展成一个庞大的体系，要发展出一个适合这个庞大体系的理论，或者触动这个庞大体系的根基，可能性已经非常低。就像二十世纪初，量子力学没有在一个人的手下完成，而是依靠一大批杰出物理学家的共同努力才建立了起来。
如果真的能够出现一位牛顿、爱因斯坦那样的物理学大师，他有了什么发现真的难以预料。就像十九世纪末，谁也没有猜到二十世纪的物理学能够有翻天覆地的变化。不过当今物理学中依然存在很多重要的难题，一些难题如果得到了解决，相应的物理学家也有可能成为媲美牛顿、爱因斯坦的伟大科学家。
一个比较著名的难题就是广义相对论和量子力学的统一。广义相对论一般用来解决大质量天体的引力问题，量子力学往往用来处理微观世界的问题，如何把它们统一起来，一直困扰着物理学界。有人会问，干啥要把它们统一在一起？因为同一个宇宙的物理法则只能有一套，大小物体都会遵循同一套法则。
弦理论被认为能够实现广义相对论和量子力学的统一，不过仍然有很大的争议。很多物理学家认为弦理论只是一个数学框架，目前还看不到有什么有效的方法去检验这套理论是否正确。如果该理论得到了检验，爱德华·威腾就会是牛顿、爱因斯坦那样的伟大科学家。
还有一个比较有名的问题就是暗物质、暗能量。19世纪末的两朵乌云引发了物理学上翻天覆地的革命，相对论和量子力学由此诞生。有很多物理学家认为本世纪物理学的天空也有两朵乌云，这两朵乌云就是暗物质和暗能量。
为了寻找暗物质、暗能量，很多科学家设计了很多实验，可到目前为止仍未发现暗物质、暗能量存在的直接证据。这个问题若是得到了解决，必将是物理学上的重大事件。
原创作品，禁止侵权，侵权必究。
曾国藩能否与孔子，王守仁比肩
公平说曾国藩的能力是有的！但是他是一个被高估的人！而且高估了很多！首先就是贪污，几千万两白银和万顷良田！就这一条，他所说的和所做的能和圣人比肩吗？！别人不说毛泽东周恩来朱德等人不比他强万倍？！论打仗毛泽东他们在那么艰难的条件下解放了全中国，论做人，毛泽东他们各个都是两袖清风！论说话毛泽东他们实事求是虽有过错但是心是直的！曾国藩夸夸其谈说话言过其实，他曾国藩一个贪污腐败的有能力的人能比谁呢！首先人品这关我就看不上他
为什么有人说唐太宗李世民的用人之道在历代皇帝中无人比肩
毛泽东最欣赏两个封建帝王，他在读冯梦龙的《智囊》卷上写下批语：“自古能军无出李世民之右者，其次则朱元璋耳”。
唐太宗是在唐朝建国后第九个年头即位称帝的。长期的战争与动乱，使民不聊生，社会经济千疮百孔。因此，结束战乱，医治战争创伤，恢复与发展生产，便成为广大民众的迫切要求。因而，当他即位之后，即在朝臣中开展治国方略的大讨论，把求贤致治作为基本方针。贞观二年(628年)，唐太宗对右仆射封德彝说：“致安之本，惟在得人。”贞观十三年(639年)他又对身边侍臣讲：“能安天下者，惟在用得贤才。”在唐太宗看来，人作为社会的主体，其素质的高低直接决定了国力的强弱——特别是国家官员的素质。他认为，官不在多而在精，在贤，在有才能，在有干劲。他在贞观元年(627年)即指出：
致治之本，惟在于审。量才授职，务省官员。故《书》称：“任官惟贤才。”又云：“官不必备，惟其人。”若得其善者，虽少亦足矣。其不善者，纵多亦奚为？古人亦以官不得其才，比于画地作饼，不可食也。
为了让群臣懂得人才的重要性，唐太宗以历代王朝的兴亡治乱的历史经验来为他的人才观作证。他说刘邦“田舍翁耳”，其所以能取天下、定天下，“盖任得贤臣所致”。他认为，“隋氏倾覆者，岂惟其君无道，亦由股肱无良。如宇文述、虞世基、裴蕴之徒，居高官，食厚禄，受人委任，惟行谄佞，蔽塞聪明，欲令其国无危，不可得也”。他由此总结道：“得士则昌，失人则亡。”“正主御邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。唯君臣相遇，有同鱼水，则海内可安也。”
唐太宗复原图片
唐太宗的“用人之道”十分讲究原则和策略，体现出了封建君主的博大胸襟和超前眼光。可以说，在这一点上，历代君王中无出其右者。唐太宗李世民的“用人之道”，有几个突出的特点：
一是选贤任能德才兼备、不拘一格
贞观二年(628年)，唐太宗对身边侍臣讲：“为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治。今所任用，必须以德行、学识为本。”又说：“朕之授官，必择才行，若才行不至，纵朕至亲，亦不虚授。”他明确提出要把“才行兼备”作为国家各级官员的必备条件，并且按照这个标准来任用官员。 在他看来，有德乏才、有才乏德，均为弊端，不宜重用。但若德才兼备，则难能可贵，当内举不避亲，外举不避仇。
魏徵早年参加过瓦岗寨农民起义军，后归唐做太子李建成的洗马，是李建成的主要谋士，曾劝李建成除掉李世民。玄武门之变后，李世民追查李建成的亲信，抓住了魏徵。唐太宗问：“你为什么要为李建成出谋划策，与我作对?”魏徵正言道：“人各为其主，可惜李建成不听我的劝 告，否则今日胜负成败也尚未可知呢！”太宗见魏徵机警刚直，便不计前嫌，任命魏徵为谏议大夫。魏徵尽职尽责，向唐太宗提出许多建议和尖锐批评，成为中国历史上的名臣。
长孙无忌是太宗长孙皇后的哥哥，也是唐太宗早年的朋友，在建立唐朝的斗争中立功不小。贞观七年(633年)，唐太宗任命长孙无忌为司空兼掌门下省、尚书省。高士廉劝阻说：“以外戚立三公，嫌议者谓天子以私治家。”太宗不以为然，说：“朕任官必以才。不者，虽亲若襄邑王神符，不妄授；若才虽仇如魏徵，不弃也。”唐太宗所说的襄邑王李神符，是太宗的叔父，虽有过功劳，但缺乏管理才能，而且腿脚有毛病，行动不便，所以太宗没有重用他。太宗接着又说，如果因为长孙无忌是皇后的哥哥而照顾他，多给他一些金银玉帛就行了。现在之所以托与大任，是因为他文武兼备。长孙无忌知道此事后，也害怕别人说皇帝有私心，推辞不就。太宗则是坚决地说：“吾为官择人，惟才是与，苟或不才，虽亲不用……如其有才，虽仇不弃……今日之举，非私亲也。”长孙无忌只好接受了任命，后来果然在“贞观之治”中起了重要作用。
二是偏重从庶族地主知识分子中提拔人才
隋文帝时虽然明令废除了九品中正制，但唐初士族(即氏族或世族)仍有不小的势力。唐太宗也清醒地认识到，士族势力可能在 一定条件下膨胀发展。贞观十二年(638年），唐太宗下令修改《氏族志》，吏部尚书高士廉等人竟不顾当时已是李氏王朝的天下，而把崔姓列为第一等。唐太宗对此大为不满，遂提出“尚官”原则，即不论各家族历史上如何，要凭现在的功劳和官爵重新评定，“于是以皇族为首，外戚次之，降崔民干为第三”。这样，李姓便被排于 《氏族志》第一，从而极大地压抑了魏晋以来山东、江南等大族世家。原来出身于中小地主阶级但对唐王朝有功的人也被提升到显赫地位。
唐太宗虽然把皇族李姓列为第一，但他从一开始就注意限制皇族势力，不许他们有过多的特权。唐高祖李渊曾沿袭旧制，将皇族子孙乃至童孺都封为王。唐太宗则不然，他在贞观元年(627年)即对群臣讲：“自两汉已降，惟封子及兄弟，其疏远者，非有大功，如汉之贾、泽，并不得受封。若一切封王，多给力役，乃至劳苦万姓，以养己之亲属。”于是，他下令降宗室郡王皆为县公，只留几个确有功劳的不降，他对皇室成员同样实行论功封赏的政策。
唐太宗压制士族的目的是广开才路，让中小地主以及庶民中的优秀分子有升迁和从事政务的机会。据统计，太宗当朝23年，共用相28人，其中魏徵、马周、戴胄出身寒微，张亮的出身则是普通农夫。唐太宗还指令国学中四门学所招1300人中，必须有800人是“庶人之俊异者”，即招收无官无禄的百姓子弟。加之国学所招官员子弟中有大批人不是士族，这样，普通地主和普通官吏的子弟进身的机会就大大增加了。
唐太宗压抑士族的举措，表现出他不拘等级、门第、资历而广选人才的气魄。他认为，国家是大有人才的，关键是眼界要开阔，要善于发现并及时给以恰当的任用。贞观二年(628年)，唐太宗命令右仆射封德彝推荐人才，但封德彝好长时间也未能推荐一人，他对唐太宗说：“不是我不尽心，只是至今没有发现有杰出才能的人。”唐太宗批评他说：“以前的圣明君主，他们用人好比使用器物，都是取用当时的人才，不可能去向别的朝代借取的。因此，你只能说自己无知人之明，不会发现人才罢！怎能诬蔑这一代没有人才呢?”
唐太宗一改魏晋南北朝以来以门阀士族地主为政权支柱、实行少数人参政的人才政策。他将政权建筑在包括广大中小地主阶级的整个地主阶级的基础上，并偏重于依靠中小地主和一般知识分子中的杰出人才，不仅扩大了李唐王朝的统治基础，而且还使李唐王朝建立伊始，便呈现出勃勃生机的景象。李唐王朝的第一个盛世——“贞观之治”，便是在这样的历史背景下形成的。
三是知人善任、人尽其才
唐太宗认为，人才有长短，不必兼通。“人君选贤才以为股肱心膂，当推诚任之。人不可以求备，必舍其所短，取其所长。”他在《帝范·审官》中说，作为明君，其用人，犹如“巧匠之制木，直者以为辕，曲者以为轮，长者以为栋梁，短者以为拱角，无曲直长短，各有所施”； 并具体地分析说，“智者取其谋，愚者取其力，怯者取其慎，无愚智勇怯，兼而用之”。
在实践中，唐太宗也正是这样针对其人所长而用其才的。如房玄龄善于运筹谋略，杜如晦长于决断。唐太宗每与房玄龄谋事时，总是说“非如晦不能决”；待到杜如晦表态首肯后，再用玄龄之策……在“玄武门之变”前夕，太宗就曾急召房玄龄、杜如晦入秦王府密谋，听取他俩的意见。贞观三年(629年)，太宗任房玄龄、杜如晦为尚书左右仆射。二人共同辅佐太宗，犹如太宗的左右二膀，时人将他俩并称为“房杜”，这还为后世衍生出“房谋杜断”的成语。他们在贞观时期以贤相著称，固然是因于他们的德行、才能所致，也与唐太宗知人善任、取长舍短是分不开的。
剧照：唐太宗与房玄龄、杜如晦研究朝政
又如戴胄居官“忠清公直”，唐太宗据此将戴由兵部郎中擢为大理少卿，使其才能得到更好的发挥。史载戴胄任大理少卿之后，“前后犯颜执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱”。萧瑀“忠直居多”，人品亦好，但是性情猖介，与同僚多不合，往往发表错误意见。唐太宗了解这一点，不以“谗人罪之”，一直重用。马周出身贫贱，从小失去父母，却生性旷达不羁，乡人看不起他。后来他几经曲折到了长安，在中郎将常何家当门客。贞观五年 (631年)，唐太宗要文武百官都上书言皇帝得失，提批评建议。常何是个武将，没有文才就让马周代写，当常何把马周写的20余条意见呈给太宗时，太宗拍手叫好。他知道常何写不出来，就追问是谁的手笔。常何承认说：“这不是臣的主意，是臣家中的客人马周写的。”太宗马上召马周上殿，竟接连派了四批使者去催。马周来后，太宗与他大谈国家大事，马周讲了自己的见解，马周的上疏，与唐太宗平日所思所想一拍即合，唐太宗认为马周识察事物的能力极强，处理事情敏捷果断，机智善辩，善于疏奏，就让他在门下省值班，授监察御史的职务。贞观十八年(644年)，马周又升迁为中书令。
在中国古代史上，像唐太宗这样将“知人善任”的用人艺术运用得如此娴熟圆润、如此炉火纯青的帝王并不多见，而唐太宗之所以善任群贤，使他们能够心情舒畅地各尽其才，乃得力于他的知人，得力于他对群贤优缺点、长短处的细致、全面、正确的了解。 这样，他便能够在任使上扬长避短，让大家各就其位，各司其职，八仙过海，各显神通了。
四是尊重人才，关心人才，保护人才
唐太宗认为，人才是国家的栋梁，因此不仅要在国家政治生活中予以随才任使，充分尊重、充分信任，而且在平时日常生活中也要给以充分关怀和照顾。
贞观三年(629年)，太子的老师李纲患有脚疾，不能穿鞋走路，太宗就送给他一乘轿子，令东宫侍卫抬他进东宫，并要求太子亲自引导李纲上殿，太宗亲自迎接见他。唐太宗听说开国大将、兵部尚书兼知政事李勣得了急病，药方上讲把胡须烧成灰做“药引子”可治此疾，于是便剪去自己的胡须给李勣配药。李勣感动得叩头至流血，泣不成声。太宗却说：“吾为社稷计耳，不烦深谢。”
唐太宗还注意对正直刚烈的贤士们的政治保护。这些贤士因正直刚烈的特点，所以最容易受到伤害，特别是小人的谗害。魏徵刚谏是中国历史上出了名的，而唐太宗容忍魏徵、保护魏徵也是中国历史上颇为著名的纳谏例子。各种唐史资料都记载说，魏徵作为谏议大夫而坚守职责，刚直不阿，往往用最尖锐的批评弄得唐太宗面红耳赤，下不了台。贞观二年(628年)，唐太宗让长孙皇后将郑(仁基)家年方二八的女儿招来为妃。魏徵知道后，就气冲冲地对他说：你住在宫殿楼台，应该想到百姓有没有茅草房安身；你身穿锦绣，应该想到百姓有没有麻布蔽体；你妻妾成群，应该想到天下男子是不是都有了妻室。你要娶的姑娘早已许有婆家；你夺人之妻，难道是国君为民父母的行为吗？太宗听了大吃一惊，听从了魏徵的劝谏。魏徵的敢于直言以谏，使唐太宗对他也有些害怕。唐太宗喜欢鹞子，一次，他正在后花园里玩鹞子，听见魏徵的说话声，赶忙把鹞子藏在衣袖里。魏徵装着没看见，同他议论国家大事，大谈皇帝玩物丧志的历史教训。太宗心里发急，但魏徵则滔滔不绝。等到魏徵离开时，鹞子已经闷死。太宗常常表扬魏徵直谏，他把自己比作矿石中的金，把魏徵比作将金从矿石中提炼出来并锻造成器的能工巧匠，他说：“金之在矿，何足贵哉？良冶锻而为器，便为人所宝。”
美术作品：唐太宗与魏徵
当然，唐太宗也是一个有性子的人，他对魏徵的批评也有忍无可忍的时候。一次魏徵在朝廷当众顶撞了太宗，太宗回宫后怒气未消，对长孙皇后说：“恨不得杀了那个乡巴佬，使我下不了台!”长孙皇后听罢，马上穿上朝服，向太宗称贺。她说：“我和陛下是夫妻，讲话都还要看你颜色，谨慎行事。而大臣都可以当面批评你，顶撞你，说明这些人都是公而无私的忠臣。像魏徵这样的人批评你，你没有处罚他，说明你有开明纳谏的胸怀。有你这样的明君和魏徵那样的良臣，天下还有什么不安定的呢?”听了皇后的劝解，唐太宗又转怒为喜。魏徵也曾说过：“是陛下引导我们批评建议，我们臣下才敢言的。否则我们哪敢批评？”贞观十七年(643年)，魏徵因病不治而逝，唐太宗亲往魏徵府上吊唁，放声大哭，还为这位忠臣诤友亲书碑文。过后，他怀念魏徵的好处，对侍臣说：
夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防已过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！
唐太宗虚心纳谏的胸怀，吸引了不少有远见卓识的人为他陈述利弊得失，形成了一个以魏徵、长孙无忌、房玄龄、杜如晦等为首的智囊团，使他在制订军事、政治、经济、文化各方面的政策时，能尽量注意切合实际，不犯错误或少犯错误。而其虚心纳谏的本身，除了表明他对人才的保护之外，也是对人才和知识的尊重。
“贞观之治”，正是在这种君臣上下、社会上下比较一致的尊重知识、尊重人才的人本主义的和谐气氛中发生与发展起来的，唐太宗李世民，不愧为中国古代封建帝王中，最伟大的君主。
“接上的行人肩膀擦着肩膀，脚尖碰着脚跟”这是什么成语
摩肩接踵
【释 义】 摩：摩擦。踵：脚后跟。 接：碰。肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。
【近义词】人山人海、摩肩擦踵、接踵比肩、人头攒动。
【出 处 】《晏子春秋·内篇·杂下》“临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩接踵而在”
《战国策·齐策一》：“临淄之途，车毂击，人肩摩。”
《宋史·李显忠传》：“入城，宣布德意，不戮一人，中原归附者踵接。”
《走进周庄》“小心踏上拱桥，周庄顿时立在面前：街楼古屋参差着，逶迤着，摩肩接踵地向你涌来，倒显得桥下的水流淌得如静止一般。
【用 法】 作谓语、定语、状语；形容人多时
【示 例】 节日的公园里，游人～，十分拥挤。
【故 事】 春秋时期，齐国外交官晏婴奉命出使楚国，楚王存心侮辱他，不给他走正门，就说齐国没人就派这个矮人来。晏婴说齐国街上的人摩肩接踵，挥汗成雨，挥袖成云。齐国的出使规矩就是无能的使臣只能去见无能的国君。楚王自取其辱，只好隆重接待。
【英 文】 jostle each other in a crowd
带比字的成语有哪些
- 比比划划
- 比比皆然
- 比比皆是
- 比而不党
- 比葫芦画瓢
- 比户可封
- 比肩并起
- 比肩迭迹
- 比肩迭踵
- 比肩叠迹
- 比肩叠踵
- 比肩而立
- 比肩而事
- 比肩继踵
- 比肩皆是
- 比肩接迹
- 比肩接踵
- 比肩连袂
- 比肩齐声
- 比肩随踵
- 比肩系踵
- 比肩相亲
- 比居同势
- 比类从事
- 比量齐观
- 比目连枝
- 比年不登
- 比权量力
- 比上不足，比下有余
- 比手划脚
- 比手画脚
- 比岁不登
- 比屋而封
- 比屋可封
- 比屋可诛
- 比屋连甍
- 比物丑类
- 比物此志
- 比物假事
- 比物连类
- 比物属事
- 比下有余
- 比翼连枝
- 比翼鸟
- 比翼齐飞
- 比翼双飞
- 比众不同
- 比张比李
- 富比陶卫
- 富比王侯
- 句比字栉
- 朋比为奸
- 朋比作奸
- 人比黄花瘦
- 寿比南山
- 顺比滑泽
- 岁比不登
- 下比有余
- 笑比河清
- 心比天高
- 虚比浮词
- 栉比鳞差
- 栉比鳞次
- 栉比鳞臻
- 阿党比周
- 较短比长
- 将心比心
- 将胸比肚
- 接踵比肩
- 鳞萃比栉
- 连类比事
- 连类比物
- 连枝比翼
- 连州比县
- 朋党比周
- 攀今比昔
- 奇请比它
- 天涯比邻
- 无可比伦
- 无可比拟
- 无可比象
- 万里比邻
- 无与比伦
- 属词比事
- 属辞比事
- 引律比附
- 原情比迹
- 今非昔比
- 举世莫比
- 举世无比
- 句栉字比
- 鳞次相比
- 鳞次栉比
- 力大无比
- 硕大无比
- 丝纷栉比
- 天涯若比邻
- 万里犹比邻
- 无其伦比
- 未有伦比
- 无有伦比
- 无与伦比
- 无与为比
- 鲜有其比
- 严限追比
- 鱼贯雁比
- 枝对叶比
- 周而不比
- 诸如此比
- 在天愿作比翼鸟
- 福如东海，寿比南山
- 上方不足，下比有余
隋炀帝杨广推科举修运河都影响深远，那杨广在皇帝中地位如何呢能和秦始皇比肩吗
我觉得从现在来看二者的功劳都非常大，二者相比的话，我更喜欢杨广
首先我们来看看两个人的功绩杨广的功绩
1.南北朝统一，虽然隋朝的建国皇帝是杨坚，但杨广的贡献也非常大，年仅二十岁的杨广率领五十万大军南下，一举灭掉陈朝，完成南北朝统一。
2.当皇帝之后，攻灭吐谷浑，攻占城，征讨契丹、大宴突厥、征高丽、流求等
3.开挖京杭大运河，当时关中地区比较富饶，为了平缓各地区的资源，再加上隋朝经常受外族入侵，于是就需要一条运河的出现。
4.开创科举制，当时的社会，官位、学士都掌握在世家大族的手里，百姓根本没有出头之日，科举制打破隋朝时期以前世家豪族垄断的地步，可以说为底层老百姓往上爬打通了一条路。这也是我最喜欢的。
始皇帝的功绩
1.统一六国，建立中国第一个中央集权的社会体系，可以说是中国封建社会的一次大的改革。
2.成为千古一帝，成为了中国历史上的第一个皇帝，这也是中华文化有了统一的文化。
3.统一文字、统一货币和度量衡等这些是发展经济的必须条件，也是统一人心的基础，对后世产生了深远影响。
可以说两个人做的事情大多是超时代的，所以说当时的人很不能理解，但二人确实是太过于劳民伤财，没有衡量百姓的疾苦，这也是二人所失败的原因。
