本文目录
- 非此即彼思维走极端是什么原因
- 生活中怎样跳出“非此即彼”的怪圈
- 西方有西方科学，东方有东方科学，难道就必须非此即彼吗
- 最近非此即彼的极端问题，导致网友互相对立伤害，请问如何避免
- 为什么中国有些人对中国传统文化有一种非此即彼、非白及黑的极端看法
- 辩证唯物主义提出一分为二看问题对么世间事物是非此即彼吗
非此即彼思维走极端是什么原因
这是认知水平较低造成的，实际上是思想幼稚的表现！
这个世界是纷繁复杂的，无论是自然界还是人类社会，都绝非非此即彼、黑白分明的二元法可以划分！
从理性方面来看，这是一种缺乏科学性的世界观，导致对事物的认知偏差。从感性方面来看，这是一种缺乏包容性的世界观，导致对人际关系处理失当，也是偏执、易走极端的思想根源。
再说远点，其实我国古代很多理论也是这样，总是试图用一种简单的思维方式去概括宇宙万物的规律运行，而缺乏具体事物具体分析的科学精神，这是一种思想上的懒惰！（比如把世界物质归纳为“金木水火土”的五行理论，如今看来是非常可笑的，可依然有人还深信不疑。）
生活中怎样跳出“非此即彼”的怪圈
金钱不会让我们幸福，幸福的关键是我们是否活在爱的关系里。
有这样一段话:“如果你只会一种做事的方法，那你和机器人无异。如果你只有两种做事的方法，那么你会陷入两难。你如果想真正地有灵活性而言，那么你必须至少掌握三种做事的方法”。读书让我们借着别人的眼睛去看世界，眼睛是别人的眼睛，大脑还是自己的，大脑通过别人的眼睛看到的世界一点一滴的构筑成我们完整的世界观。执著的人看的世界是非此即彼，非黑即白的极端状态，智者看到的是万物并生七彩斑斓的多彩世界。
在某些时候需要站在“时间线外”，从更宏观的角度去思考人生与事业的规划，在某些时候则需要站在“时间线内”去完完全全的感受当下，体验正念，或是沉浸于心流之中。从不同的角度去看待问题，本身也是一种思维升级，能有效的破除“我执”。非此即彼是我们衡量事情的一个维度，当我们长大会逐渐意识到，衡量让和事的维度要复杂的多，多元的多。
道可道，非常道，名可名，非常名。中作中间的意思，讲的时候，词义偏自内和里，反义词是外，比如中空外圆。在作中国中华的意思讲的时候，反义词可以是西，比如中西合璧，也可以是外，比如中外合资。
瑞士心理学家荣格，按照功能将人格分为4种功能类型，即感觉型.思维型.情感型和直觉型。思维与情感对立，感觉与直觉对立，理性思维在心理功能着居于主导地位，任何重要的行动都决定于深思熟虑的理性动机。非此即彼让我们的思维变得简单而僵化，从而失去了分析复杂问题的能力。用“对立统一”的“二维四象限”面对多样的世界，分析复杂的问题，即可摆脱“非此即彼”的僵化思维。有空多玩玩脑筋急转弯。
，彼彼.止於彼；，此此，止於此；于我并无差别；半斤八两。世界上什么没有标价？
西方有西方科学，东方有东方科学，难道就必须非此即彼吗
科学是没有国界的。牛顿力学在英国管用，到了中国就不管用了吗?青蒿素在中国被研制出来，它出口到了欧洲，在欧洲就失效了吗?
科学还是一种分析体系，这种体系建立在实验和数据分析的基础上，迄今为止，这种体系是寻求知识的最可靠途径，还没有任何体系超越她。这种体系在任何一个地方都是适用的，很多过去传统观念里面似乎很可靠的知识，被科学体系一检验，立即就暴露出它原来是多么的不可靠。
这方面的例证很多。比如，我们过去认为针灸是一种神奇的技术，似乎非常伟大。但是，通过科学体系的严格检验，发现针灸的有效性并不具有客观实在性。医学界用了几十年的时间，通过大规模的双盲实验，证明了针灸仅仅具有安慰剂的效应。比如，被认为针灸最大的功效之一——镇痛，就被认为只是具有统计学意义上的有效性，完全无法应用到临床医学。
判断疼痛的程度具有很大的主观性，只有大规模的医学实验，才能精确的确认它。从20世纪70年代到2015年为止，医学界一共做了几十万例针灸实验，对针灸的镇痛效应做了细致、认真的重点研究工作。研究的结果表明，针灸相对于假针灸0.2SD的疼痛减轻，对应在100毫米的疼痛标尺上仅相当于5毫米。在临床医学上，一般认为疼痛减轻10到15毫米以上才具有临床意义。也就是说，针灸的止痛作用仅仅是统计学意义上的，它的有效性只是主观性的，模糊不清的，完全不具备任何实际的医学临床价值。
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最近非此即彼的极端问题，导致网友互相对立伤害，请问如何避免
中国文化的千古悖论：非白即黑，非错即对，非真即假，非善即恶，非美即丑，非此即彼……凡事都要分出是非，凡人都要分出好坏，幼学开蒙受教，即从善恶开始。就连倍受推崇的《道德经》也充斥着最原始的辩证逻辑。这种最低级的思维模式，仍然在腐蚀国人的心灵。我们应当承认黑白之间的中间地带，红黄蓝可调制出所有的颜色。优秀和愚蠢只是两极，99.99%的人都是凡俗。最好的政策也只有70%正确，中国并非人间天堂，美国也不是一无是处。允许个性，允许独特，允许做变性人。相互包容，相互体谅，不要对立，爱憎分明并不可取。这就是我的观点，我的态度。
为什么中国有些人对中国传统文化有一种非此即彼、非白及黑的极端看法
中国人可能是全世界最不“非黑即白”“非此即彼”的一群人了，作为先祖的智慧遗产，作为先祖骨子里流传下来的传统，“中庸”或者说“灰”才是中国人大部分人的思维方式吧，所以无论对于传统文化，还是对于现在流行的区块链，AR，人工智能之类先进科学，都是半吸收半批判。
仁义礼智信，勤孝躬俭让，个人觉得是传统文化留下的瑰宝，我们应该继承和发扬，其中业务非黑即白之争。
但还有一些传统文化和技艺，如“中医”“传统制造技艺”有时间经验证明的行之有效，但随着科技发展的进步和环境的变化，我们要做的是传承接受，改进发展，用现代的科学手段去辩证学习，而不要非黑即白的全部接受，或全部否定。
辩证唯物主义提出一分为二看问题对么世间事物是非此即彼吗
我们熟知的立杆见影、形影不离、如影随形三个成语真的不是说说而已，它反映的是中华传统文化的阴阳太极思维。事实上，世间一切事物都是整体的、阴阳并存的。譬如天地、乾坤、雌雄、男女、上下、前后、左右、干湿等等，不一而足。用哲学语言讲，也就是说事物在一分为二的同时，又是合二而一的（阴中有阳，阳中有阴；你中有我，我中有你云云）。因此，所谓非此即彼、截然对立的思维是根本错误的！至少在宇宙的太阳系’是错误的。理由是，日光对任何物体的照射都会产生日影是一定的，既使阴天不可见影，也照样是如此。更为有趣的是，日光和日影并非先后产生，而是同时产生的关系。日光经过“阻光体”或遮光物只要未被焚毁，也就必然产生日影！或许，我们真的可以将此称之为太阳或阳光的“意志”？也真的说不定。
