本文目录
- 为什么商朝以前的皇帝称呼人王
- 在《封神榜》这类神话中商王帝辛是最后一位人王吗你怎么看
- 为什么纣王是人皇，后世之君只能称天子两者有什么区别
- 少壮不努力,老大徒伤悲是什么意思诗人王观怎样说明这一观点的
- 明朝杨一清【西征日录】提到‘锦衣舍人王诰‘，是否嘉靖年间右都御史王诰
- 唐代诗人王维的哪首诗最富有禅意为什么
- 李唐到底是鲜卑王朝还是汉人王朝
- 隋末两位悲惨之臣王威和高君雅如何评价
- 诗人王冕的详细资料是什么
- 杨幂的班长，王威是靠怎样一种魔力开创自己的品牌店的
为什么商朝以前的皇帝称呼人王
商朝以前就是存在争议的夏朝了，那就是大禹的儿子启建立的王朝了！那个时候应該还没有国家的概念，都是以部落联盟为主的群居社会，由于社会生产力低下，这样的联盟并不故定生活在一个地方，而是逐水而居，那个地方能够维持生活，就往那里跑！而商从夏桀手上取得政权以后，有了基本的国家模式，商人也居住在相对稳定的地区，也就是现在的河南安阳地区！而商王只是天下诸侯的共主，并沒有取皇帝号，只是一个最大的王而已！同样的情況，周文王周武王取代商纣王以后，也是大封诸侯，把姜子牙分封到齐国，商朝的后人分封为宋国，周文王，周武王并不直接管理各个诸侯国的事务，各个诸侯管理自己的事情，包括未来的王由谁担当，都是自己负責，而周天子只是负责册封(也就是承认)而已！诸侯只是到了时间去朝拜天子，献上贡品！
到了春秋战国，秦始皇统一六国，把天下分为三十六郡，以中央极权制取代分封制，而秦始皇成为中國历史上第一个皇帝，过去大臣和诸侯处于平等地位，大臣可以立而不跪，更可以和诸侯席地而坐，一起讨论国事！到了秦始皇时候，大臣和皇帝就是主仆关系，面见皇帝必須行跪拜礼！率土之濱莫非王臣普天之下莫非王土！天下都是皇帝一个人的！
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在《封神榜》这类神话中商王帝辛是最后一位人王吗你怎么看
商王帝辛（纣王）应是商朝（约公元前16_11世纪）最后一位人王。自周武王始进入西周（约公元前11世纪_公元前771年）。
为什么纣王是人皇，后世之君只能称天子两者有什么区别
纣王是人皇是可以跟天帝平起平坐的，昊天上帝管理天庭，纣王统治人间，各行其是。纣王从来不拜神仙，因为在他心里他才是世界的主宰，人间的帝王。商朝六百多年历代统治者都是生前称王，死后称帝，商王祭祀天帝可不是指昊天上帝而是那些故去的商王祖先。
正因为纣王拥有如此尊崇的地位所以他连女娲娘娘都没听说过。当丞相商容提议纣王在三月十五日女娲娘娘降诞之日前往女娲宫降香时纣王竟然问女娲有何功德值得他鞍马劳顿去给她降香？
商容详细介绍了女娲娘娘的功德，主要有两条，一是补天之功，二是可以保佑老百姓风调雨顺，五谷丰登，还能庇护国家兴旺。纣王觉得女娲娘娘的功绩够大，给她烧炷香也未尝不可，于是亲自前往女娲宫降香。纣王肯为女娲娘娘上香其实还是看中了女娲庇国福民这一点，跟自己的政权与子民有关系，但是纣王也仅仅是给女娲娘娘上香而已并不是去跪拜！
纣王是人皇的另一个证据是他作为君主手下有不少大臣都是神仙，比如闻仲贵为太师还是托孤重臣，倾尽全力来帮助纣王以尽臣节。纣王之后的帝王哪还有神仙大臣，神仙早就放到庙里供奉起来了。
封神大战之前神仙遍地走，跟普通人没有任何区别；封神大战之后神仙都高高在上了，很少在人间见到他们了，能够见到他们的都是有缘之人，而且普通人一见到神仙就得跪拜，真是物以稀为贵。这也说明了纣王之后神仙与人平等的格局打破了，神仙的地位已经远高于人类了。
之所以出现这种情况就是因为纣王统治时期他跟天帝平等，自己的子民跟神仙平等。但是自从武王伐纣推翻纣王之后自武王起身份自降一辈，从人王变成了天子。当头的都成天子了，那老百姓也就跟着自降身价，神仙就这么变得高贵了。
武王之所以自称天子是因为他的江山都是神仙们帮他打下来的。如果没有昊天上帝、鸿钧老祖、老子、元始天尊、通天教主、西方二圣这些法力无边的大神的帮忙，周武王是不可能推翻纣王统治建立周朝的。
俗话说滴水之恩当涌泉相报，作为对神仙的回报，周武王甘愿以天子自居，从此之后历朝历代封建统治者都自称天子。封神大战之后神仙们达到了目的，终于不再跟人类平起平坐了，他们可以堂而皇之被人们供奉起来，香火不断。而收集人间香火恰恰是可以增加神仙寿元的最好的方式。
结语：打个比方纣王跟昊天上帝见面俩人携手揽腕称兄道弟，喝酒饮茶谈笑风生；武王见了昊天上帝需要下跪磕头，上帝坐着武王毕恭毕敬在后面站着大气不敢出！同样是君主，差距就是如此大！
少壮不努力,老大徒伤悲是什么意思诗人王观怎样说明这一观点的
“少壮不努力，老大徒伤悲。”指年壮精力充沛时要努力，人到老才不会伤心后悔。句中的“徒”字意味深长，意思无所成绩，人老了才醒悟，人生等于白白浪费。诗人同时也告诫我们，想成大事要趁早，别错失机会，到老了无能为力时才悲伤，为时己晚！
意思是：年轻力壮的时候不努力奋斗，到了年老无力的时候即使伤心悲痛也没有用了。借用“园中葵“努力生长，知道秋天到来便会凋零，趁着春天绽放光彩，通过大自然的规
律劝人们要在年轻时奋斗；借用“百川东到海”比喻时间一去不复返，让人们抓住韶华。
出自《长歌行》青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
此诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。最后劝导人们，要珍惜青春年华，发奋努力，不要等老了再后悔。
明朝杨一清【西征日录】提到‘锦衣舍人王诰‘，是否嘉靖年间右都御史王诰
为嘉靖二年进士 王诰一生为官，“感疾卒，六十有八”。他忠君为民，忠于职守，定大同兵变，巡抚甘肃，剿除倭寇，厥功昭伟。王诰的有生之年，授行人，迁户郭郎中；定大同马到成功，记功在册；官汝宁世袭千户，后补任山东东昌知府，升山东按察司副使；寻擢佥副御史；巡抚甘肃，练兵马，增城堡，戍边卫国，政绩显赫，受白金文绮之赐；累迁南京户部右侍郎、兵部左侍郎、都察院右都御使；总督漕运，兼抚淮南地方。当时，倭寇又起，五诰提调浙、直、福、湖九省军务，调兵谴将，响应风从，江淮之地，长以安宁
唐代诗人王维的哪首诗最富有禅意为什么
唐代诗人王维哪首诗最富有禅意？为什么？
个人认为，王维的作品当中，最有禅意的非《鹿柴》莫属：
空山不见人，
但闻人语响，
返景入深林，
复照青苔上。
在对《鹿柴》的禅意进行具体解析之前，首先通过几个小故事来帮助我们理解什么是“禅”。
佛经里有关“禅”的最早记载可能是灵山法会上“释迦拈花，迦叶微笑”的描述，这个描写就很有禅意。释迦牟尼为何拈花，迦叶又为何微笑，说不清、也不必说，其中的微妙尽在不言中，这就是“禅”的最初踪影。所以从根本来说，“禅”并没有一个严格的本义。
中国佛教禅宗的创立者是慧能禅师，他继承了弘忍法师的衣钵。弘忍法师之所以将衣钵传给慧能，是因为他所作的一首偈语：
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？
慧能通过这几句话表达了他对人的本性和自性的领悟，直指人心，见性成佛。他曾说：“万法尽在自心，何不从心中顿见真如本性？”这真如本性就是佛心啊！佛心“无念、无相、无住”，没有任何固定的想法，没有固定的形状，没有固定的位置，也就是“本来无一物，何处惹尘埃”。这种观点也是对佛家《心经》所言“五蕴皆空”的进一步阐述。
第三个故事的主角同样是慧能禅师，地点则是在广州法性寺的讲经会上。
讲经会上，风吹幡动，一僧说是风动，另一僧说是幡动。慧能则说：不是风动，也不是幡动，而是心动，“此言一出，全场大惊”。为什么会全场大惊？
因为无论是风动还是幡动，在佛家看来都是暂时的，是变相、幻相，这一切都是过眼云烟，与人无关。真正引人深思的是由此而来的争论才与人有关，是人的心动了。慧能拨开风动、幡动的迷雾，直指人心，让人顿悟。
最后一个故事，是关于青原惟信禅师对禅学观照世界的“三段论”，他说：
老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。
在青原禅师看来，禅，让自己认知得到提升，又在提升后回归，回归得几乎与原来无异，却已然不是原来。从表象到具象到本我，这便是禅的境界不断提升的过程。
现在，我们再回过头来看看王维这首《鹿柴》，从他的字里行间，一字一句来体悟其中的禅意：
空山不见人,但闻人语响
这两句诗浅显直白，运用了反衬的写作手法。以动衬静，有、无之间深得禅宗“机锋”的精髓，在动、静之间转换自如。
空寂的山林传来人说话的声音，但是四处张望也看不到有人，人声响过之后，更显得山林寂静。是空山吗？不是！不是吗？看不到有人。是寂静吗？有人说话；喧嚣吗？人声散过，山林更寂静。这样相互对立，相互转换，就如慧能禅师所言：不是风动，也不是幡动，是我们的心在动。
诗人拨开这些表象，将思绪和目光投向那空山，投向那人语者，这便是禅意的直指本心。
反景入深林,复照青苔上
落日的余晖照入深林，又照在青苔之上。一个“复”字，说明之前阳光也曾照到过青苔。但无论阳光照没照到，青苔就在那里，不是因为阳光照到才有的青苔，也会不因为阳光照不到而青苔就不见了。
落日映照下的光影，如同真如自体所具有的智慧,它永恒不灭,遍照四法界，心中的佛性在刹那之间被触发。诗人在这刹那之间看透了世间万相的生灭,万相为空,万相不著。
道安《安般守意经》说:“得斯寂者,举足而大千震;挥手而日月扪;疾吹而铁围飞;微嘘而须弥舞。”这种空寂是人心的真正顿悟,达到了“真如”,这是内心的真正自足、自信,得到真如的内心无比强大,一切邪妄不能改变他,达到了真如的精神的无比充盈。
我们无法针对禅意给出一个具体的定义来分析《鹿柴》，就犹如“释迦拈花，迦叶微笑”一般，一切微妙的感觉尽在不言中。所以，各人有各人的“禅”，非要给出一个框框也就失去了“无念、无相、无住、”的佛心真意。
这短短二十个字，有人看到诗中有画，有人看到画中有诗，也有人看到重重迷雾后直指本心的禅意。诗人通过有、无的转换，悟透了“复照青苔上”的真我。
李唐到底是鲜卑王朝还是汉人王朝
嘉庆皇帝会汉语，汉文化修为极高，一手汉字写的极好。而且他母亲令妃是汉人，他的外公魏清泰，外婆杨佳氏也都是汉人。他身上至少有一半的汉人血统。
极高的文化认同加上一半的汉人血统。
请问：嘉庆是汉人吗？清朝是汉人王朝吗？
不是。
因为，嘉庆不认同自己是汉人。所以他那二分之一的汉族血统和汉文化修为是没用的。
很多人都爱拿血统说事，还有人拿文化认同说事。但偏偏不提一个重点——身份认同。
一个人是什么族，本人认同才是前提。
自己都不认同自己是中国人，即便你的血统再纯，写汉字，说汉话，又有什么意义呢？
要举例子吗？对岸就是例子。
张开“你国”、“贵国”，闭口“死阿陆”。
这种黄皮白心的人，已经自绝于中华了。
从血统上来说，李唐皇室肯定是有非汉族混血的，北朝的几乎所有大一点的政权都是民族博物馆，上层社会之间通婚是再常见不过的。这无可否认。
但这不重要。
一方面，血统界定标准是随父系。沾一点母系血统就说人家是鲜卑人，这不是很可笑？
另一方面，唐王朝对汉人的态度、对汉文化的态度，非常正。
比如唐朝束发，皇帝按汉礼用冕服，官方和全国百姓都使用汉文。
还例如唐人作诗皆以汉称唐：“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼”，“汉庭中选重，更事五原西”。“汉皇重色思倾国”，“汉家大将西出师”。“但是龙城飞将在，不教胡马度阴山”等等。
唐人要是不认可自己是汉人王朝，总写这种吹捧汉朝的诗句干什么？
再一方面，也是最重要的：李唐皇族，外戚窦氏（有可能是鲜卑族），外戚长孙氏，都认可自己是汉人，而非鲜卑人。
例如李世民在位时，崇道抑佛，高僧法琳和尚对此很不满，就对李唐自修族谱，自认为自己是陇西李氏，提出了反对意见：“琳闻拓跋达阇，唐言李氏，陛下之李，斯即其苗，非柱下陇西之流也。”
结果脾气一向不错的李世民立即怒了，你才是夷狄，你祖宗十八代才是夷狄！
愤怒之余，李世民恨不得砍了法琳。后来是法琳和尚道歉认错，才没被砍头，改成了流放三千里。
还有唐朝皇帝与群臣议事时， 君臣双方经常会用“虏”、“北狄”、“胡虏”、“胡骑”等词语。
例如：颉利可汗南下侵唐的渭水之盟时，李世民说：“一与虏战，所损甚多”。
李靖灭东突厥后，李世民说：“卿以三千轻骑，深入虏庭，克复定襄，威振北狄，古今所未有”。
在一个不认可是自己汉人王朝的时代，比如清朝，这么说试试？
总的来说。李唐王朝是汉人王朝，还是鲜卑王朝。不用听古人瞎哔哔。唐朝的法琳，宋朝的朱熹，无非是想借炒作李唐皇室的血统来达到自己的政治目的。
现在的人也是如此。
一副土生土长的中国人，说的普通话，跑到国外的节目上大放厥词。否定汉文化，否定汉民族。要说这背后没有政治动机，谁信？
唐朝的皇族自认为是汉人。这就够了。真轮不到一帮自绝于中华的人来说三道四。
隋末两位悲惨之臣王威和高君雅如何评价
王威和高君雅是效忠隋朝致死的两位悲惨之臣、忠贞之将，王威官居太原副通守、高君雅官居武牙郎将，他们奉炀帝之命监督李渊。当得知李渊欲起兵反隋时密谋诛杀李渊但事泄反被李渊以谋反罪诛杀，他们为隋朝效忠至死，成了两位可悲的隋未忠贞之臣。
诗人王冕的详细资料是什么
谢谢邀请，王冕，。出身农家，元朝著名画家、诗人、书画家，篆刻家。字元章，浙江人。一生爱好梅花，又攻画梅，。存世画迹有《南枝春早图》《墨梅图》《三君子图》等。能制作印章，用花乳石刻印章。
1.王冕自幼天生好学，行事异于常人，
2，公元1359年，王冕拒绝朱元璋为官的要求。
3，王冕隐居于九里山的水南村，自号“老龙“，把草堂取名“耕读轩“。
4，文学成就
王冕的《竹斋诗集》，存世画迹有《三君子图》《墨梅图》。
杨幂的班长，王威是靠怎样一种魔力开创自己的品牌店的
王威这是在《真正男子汉》这档节目中让我们了解并关注到的。在里面他是杨幂的班长，也被她亲切称呼为“小威威”。退伍之后，王威就开始了自己的创业，而且拥有了自己的品牌，他的成功完全是靠自身的人格魅力和对目标的追求。
王威的形象非常好
在《真正男子汉》中，我们不难发现王威是一个很好的班长，对学员无微不至的照顾和教导。在生活中也是非常的暖心，和大家的关系相处的也非常的融洽，特别是和杨幂。
不难感觉到这是一个严厉的老师、一个有担当的前辈、一个有坚持的军人；更是一个暖男、一个朋友、一个兄弟。而这样的形象可以说给人的第一印象就非常好，那么他在开店的时候大家对他就会很信任，自然而然起步就会很快。
王威有自己的人气
王威平常的表现为他自己积累了很多的人气，这就和明星直播、带货、开店是一个道理，很多的人会因为喜欢王威，而去注意他开的店顺便买他的货。再说了，像杨幂这样的大牌明星也肯定会时不时的支持一下，这就使得他的人气更加旺了。
王威的品牌很有深意
王威这一次创的服装品牌名为“truce”，意味的和平的意思。作为军人在退伍之后还能把自己的使命放在心中是非常难得。这样的意味也让很多喜欢军旅的小伙伴不经意去追捧。加上他服装上还有一些励志的口号，这也是当代社会比较潮流的一种修饰。
总之，王威能开创自己的品牌店并不是偶然，这也是他当时就想要做的事情，真正付出于行动而已。他的成功也许是有魔力，而人格的魅力和追求的方向就是他最大的“法术技能”。
我是诺随风娱乐，欢迎关注我，我会随时解答一些关于娱乐方面的问题，你们有什么想问的也可以问我，或者直接评论区哦。
