本文目录
- 不一不一的词语
- 无垢上仙和云牙的故事有其它不一样的版本
- 蝉，金蝉，知了，好多地方叫法不一，蝉到底是害虫还是益虫
- 为什么有的字明明拼音是一样的，但读起来感觉却不一样
- 明明知道考上大学毕业后也不一定找到好工作，为什么每到高考老师学生家长都如临大敌
- 有人说要去帮助别人扶老助残不一定要靠买彩票捐献帮助，你怎么看
- 美国霸权主义，为什么其他国家不一起合伙对抗美国而任其宰割
- 黑老鸹、灰喜雀、花喜鹊，为何在一些人的心中有不一样的地位
- “徳”和“德”有什么不一样的意思吗为啥一个少一横
- 你曾写过什么古诗词，虽然不一定和韵脚，但也敝帚自珍，可否分享一二
不一不一的词语
这样的词语有：不破不立、不冷不热、不声不响、不偏不倚、不知不觉。
一、不破不立
【解释】：不破除旧的，就不能建立新的。
【出自】：毛泽东《新民主主义论》：“不把这种东西打倒，什么新文化都是建立不起来的。不破不立，不塞不流，不止不行。”
二、不冷不热
【解释】：指温度不高不低，冷热适中。亦比喻对人态度一般。
【出自】：巴金《寒夜》三：“这一天是这个山城里少有的不冷不热的好天。”
三、不声不响
【解释】：指不说话；不出声。
【出自】：茅盾《子夜》十一：“偶或有独自低着头不声不响的，那一定是失败者。”
四、不偏不倚
【解释】：倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。
【出自】：鲁迅《彷徨·高老夫子》：只要办理得人，不偏不倚，合乎中庸，一以国粹为归宿，那是决无流弊的。
五、不知不觉
【解释】：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。
【出自】：曹禺《王昭君》第二幕：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。
无垢上仙和云牙的故事有其它不一样的版本
小说版本是番外婆娑劫里，云牙本是一只兔精，后来被无垢救了，因为喜欢无垢，想修炼的漂亮一点，无垢知道她是生死劫后赶走了她，最后云牙被那几个掌门里的人先奸后杀，被吃掉了，，，无垢无法忍受仙界的人这样不堪，为云牙报仇，，，，
蝉，金蝉，知了，好多地方叫法不一，蝉到底是害虫还是益虫
害虫还是益虫，没有统一标准，主要是讲昆虫对环境对人类影响如何，是人类根据自己的好恶确定的。蝉主要依靠吸食树干或根茎等植物汁液来生存，又要把卵产在树枝里，让树枝枯死，从这个意义上来说，蝉是不折不扣的害虫。
而且蝉还鸣叫，尤其是现在这个季节，整个世界似乎成了蝉的天下，它们聒噪不绝于耳，声音一阵高过一阵，少有寂静之时，严重影响人们的工作和休息。“聒噪”是形容吵闹、喧嚣，古人创造这个词，就有蝉鸣的意思。从这个意义上来说，蝉也不是受人欢迎的东西。
古人对蝉的感受
从前面介绍，蝉就是个不折不扣的害虫了吗？不，由于人类是感情丰富的动物，因此，对蝉也凭着个人心性褒贬不一。这一点，可以从古代诗歌和记述中得窥一斑。
汉史学家司马迁在《史记·屈原列传》中，用“濯淖泥之中，蝉蜕于污秽，以浮游尘埃之外”的词句，以蝉为喻，赞扬屈原的高风亮节，不随波逐流；晚唐诗人李商隐抱负高远，却陷入党争不受重用，为此以《蝉》为题，作诗曰：“本以高难饱，徒劳恨费声，五更疏欲断，一树碧无情。”这里他以蝉鸣抒发自己的不平。
这样的例子还不少。古人都以为蝉是蛰伏在泥土中，默默以泥土为食，一旦脱颖而出，就能引吭高歌。由此对这种精神甚是赞赏，就像现在说的“吃的是草，挤出的是奶”那样，常常比喻具有高尚情操，或空有抱负不得志的人。
当然，古诗词记述中也有许多对蝉只聒噪污浊充满讥讽和贬损的，如唐末诗人陆龟蒙的《蝉》诗，就把蝉比作卑鄙无能之辈，曰：“只凭风作使，全仰柳为都，一腹何清甚，双翎薄更无”；同为唐末诗人罗伟的笔下，蝉更是小人得志趋炎附势之徒，曰：“大地工夫一为遗，与君声调偕君绥。风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时。”
当然更多的蝉诗是生动描述蝉鸣的，如南北朝是的诗人肖子范的《后堂听蝉》曰：“试逐微风远，聊随夏叶繁，轻飞避楚雀，饮露入吴园。”唐朝诗人卢仝则在《新蝉》中描述：“泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。长风剪不断，还在树枝间。”
这个世上无所谓完全的“害虫”或“益虫”
前面说了那么多，无非是要说明，人视物看问题带有的情感因素很多，不同的人，不同的环境，不同地域和时间，对同一类事物的看法可能截然不同。
从这个意义上来说，无所谓害虫或益虫。之所以人们把这个昆虫定为益虫或害虫，是看这种昆虫对人类的好处多一些还是坏处更多一些，这里面带的主观因素很多，不同的人，不同的心境，看到的结果会很不一样。
从另一个角度讲，这个世界上所有的生物，都是从远古的原始生物逐渐进化演化到现在的，但只有人类进化出了很强的自我意识和逻辑思维，能够总结和记忆经验教训，并一代一代传承下去，因此才成为了唯一具有智慧和文明的生物，成为了世界的主宰。
但人类走到今天，也是在不断的杀戮和破坏中过来的，人类几乎杀灭了一切与自己竞争激烈，威胁到自己生存的生物，不断的破坏生态资源，才能活到今天。如果不这样做，人类很可能就会被其他生物所消灭。
从这个意义上来说，人类是“害虫”还是“益虫”呢？从那些被人类摧残杀戮的生物感受，人类当然、肯定是“害虫”。
而这个世界上所有生物，都是为了自己存活和发展，才去危害别的生物生存和发展，相比人类，它们没有强烈自我意识，没有逻辑思维和经验记忆传承，因此，它们没有人类那些花花肠子。它们的行为都是为了填饱肚子活下去，它们并不知道这样做对别的生物会造成什么危害，从这个意义上来说，它们一点也不“坏”。
实际上，所有生物食物链条上的一个环节，除了人类，所有生物都严谨遵守着自己在环节中的位置，不会越雷池一步。大自然就是在这个巨大的食物链条循环中，生生不息，循环往复的。只有人类，可以在这个链条中选择，哪那个位置好，就会插进去，扰乱了整个链条的秩序。
那么人类自己认为自己是“害虫”还是“益虫”呢？如果自己都无法定性，又有什么资格判定别的生物是“害虫”还是“益虫”呢？
“四害”全部清除了对人类就好吗？
早些年，人们曾经发起过一场声势浩大的“除四害”运动。何谓四害？其实也是根据需要变化的，开始是苍蝇、蚊子、麻雀、老鼠，后来为麻雀平了反，臭虫和蟑螂先后位列其中。虽然一度一片喊打喊杀，四害们惶惶不可终日，但最终绝大多数没有被消灭。这些“四害”似乎深谙某区域某些人们的习性，什么事情都是一阵一阵的，在风头上，它们就蛰伏一阵子，风声一过，依然活得滋润。
这是因为这些生物的繁殖或消亡，最主要的还是要看存在的条件和土壤，人为强求是很难做到的。
其实，“四害”也是生物链中的一个环节，它们如果灭绝了，也不光是它们自己一个种族的问题，而是联系到上下环节的问题。比如被它们作为食物的某些生物就会泛滥起来，本来是人们认为“益”的东西就可能变成了害；而依靠吃它们而活命的生物，生存和繁衍就会受到很大影响，甚至灭绝。这些“四害”食物链的上层，更多的是被人类认定的“益虫”。
因为“四害”的天敌与灭“四害”的人们同仇敌忾，当然就是朋友，也就是益虫了，“四害”完了，“朋友”也遭了殃。
这样上上下下一环扣一环，影响就会很多很大，最终还是可能影响人类生存。所以所谓“益虫”或“害虫”没有绝对的，只是根据人类需要，某个时间某个地域的说法罢了。人是最善变的动物，俗话说，人嘴两块皮，说话会转移，看看世界，看看身边，难道你不能感悟到些什么吗？
现在言归正传，说回“蝉”。
蝉是益虫还是害虫，也像前面说的一样，看从哪个角度来说。从蝉的生活习性来说，它似乎从来也没有给人类带来任何好处，它吸食植物汁液，会导致植物死亡；它出土后不停鸣叫，让人感到聒噪，影响休息和学习生活。从这个意义上来说，蝉是个一无是处的害虫。
但蝉富含蛋白质，是许多人喜爱的美味；蝉鸣季节，让许多鸟类和昆虫得到了食物，养活了一大批生物；尤其那句自古流传下来的成语，“螳螂捕蝉，黄雀在后”，虽然是讥讽某些人做人做事只顾眼前，不顾后患的鼠目寸光，但也是食物链环环相扣的生动写照。
蝉没了，螳螂也就没蝉捕了，黄雀也就不能在后了，古人也就创造不了这句成语了，现在我们就没有这个成语用了。那么用什么来形容这种一环扣一环的情景呢？或许还可用“鹬蚌相争，渔翁得利”、“智者千虑，必有一失”等等来填补，但怎么填也似乎没有那句“螳螂捕蝉，黄雀在后”形容特定事物生动。
因此即便从丰富了人类词汇和诗歌这个意义来说，蝉也应该是大大的“益虫”吧？哈哈，有点东拉西扯，胡说八道，别太较真。如果能对你未来看问题想问题有一点点启发，俺就觉得没白写。谢谢阅读，欢迎讨论。
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为什么有的字明明拼音是一样的，但读起来感觉却不一样
现在普通话“小”和“晓”的读音是一样的，都是xiao。但是在古汉语里这两个字读音是不一样的，很多方言也是有区分的。
民国的老国音里这两个字是有区分的，“小”读siao，“晓”读xiao，因为siao和xiao发音很接近所以后来的国语就不区分了，都统一读xiao。
提问者说小和晓发音不一样，极有可能就是siao和xiao的区别
明明知道考上大学毕业后也不一定找到好工作，为什么每到高考老师学生家长都如临大敌
明明知道考上大学找不到好工作?
莘莘学子勤，十年寒窗苦?未知成绩单，怎知照不照?
老师职责，家长负责，检验儿女真本事。
国家在发展，社会在进步，愿人人都有好工作。
有人说要去帮助别人扶老助残不一定要靠买彩票捐献帮助，你怎么看
社会福利慈善公益事业方兴未艾，如同雨后春笋般茁壮成长。
社会公益慈善活动的蓬勃开展，利国利民，造福人类。这是一项国家提倡，全民参与，企业赞助，社会推动的社会主义精神文明建设的宏大工程，也是弘扬正气、树立新风的重要举措。
这个世界需要爱，这个世界充满爱。只要人人都献出一份爱，世界将变成美好的人间！
助人为乐，扶老助残，不仅是爱的呼唤，更是生命的源泉。
这项事业无疑需要更多的爱心人士支持关注，可以通过各种渠道，间接的、直接的方式献出自己的爱心！
美国霸权主义，为什么其他国家不一起合伙对抗美国而任其宰割
你在这里问为什么不一起合伙对抗美国？你是想当然，比如现在有一百人的场面，一个精壮大汉在笼络大家跟随他干事，明明大家都知道没好事，但慑于威力都不作声，且看到他两三同伙在帮腔鼓动，这时，你敢不敢出来反对？敢不敢鼓动其余的人声讨？
谁都可以充当隔空“英雄“问为什么？这叫事后诸葛装蒜，猪鼻子插大葱称象！
人人都坐过公交车吧？忽然上来两个持刀窃贼洗钱，有人敢不交不？你敢不敢问为什么？
美国称霸一百多年了，世界两百个国家有几个是壮汉？都是一些妇孺小孩，撑得起门面的又多是老美的同伙把弟。
唯我中华卧薪尝胆，厉兵秣马养精蓄锐以待腾飞…此时，美帝如大夢初醒，视中华崛起如大敌，拉帮结派，信口雌黄，欲加之罪…
人不犯我，我不犯人，人若犯我虽远必诛！这就是中国！定有来者。
黑老鸹、灰喜雀、花喜鹊，为何在一些人的心中有不一样的地位
说的简单一点，喜欢这些动物都是童年时代，二点是当今孩子们最喜欢的是动画片的这些动物。三点是开发孩子们的智力与智商，所以说是孩子他妈与小孩子最爱的动物。
“徳”和“德”有什么不一样的意思吗为啥一个少一横
徳和德为什么少一横，意思有什么不一样？
这两《徳，德》字是很有讲究说法的，过去也没有认真注意过，在五年之前本人去北京故宫就看到过，《德胜门》的徳字就是少了一横，听导游讲过，原先好像是郭沫若写的，时间长了年久需修理，由国家前领导重新书写，这个德少了一横的意思是，舍德，有舍才有德，用在这里再合适不过，不是随便乱用的，是否百分之百正确，我也只是听介绍的，请不用专牛角尖。
这个德无须解释大家都知道的道德，德行，品德都用习惯了的字！
你曾写过什么古诗词，虽然不一定和韵脚，但也敝帚自珍，可否分享一二
分享一下扬韩若鑫旧作一首，《繁华落尽终一梦》以供头条诸君品鉴：
曾将诗书作阶梯，欲寻书中黄金居。
繁华落尽终一梦，一枕黄粱人笑痴。
这首诗歌不管平仄，随性由感而发。描述了年少时的理想，和对现实生活的无奈。今献上题主，以求一笑倾城！
