本文目录
- 修持佛法的人中什么样的人才算下等根器，上等根器和中等根器呢
- 为什么当意识觉醒或更多认知后，发现身边的朋友都聊不上话了
- 经常打坐和经常运动的人有什么区别
- 有人经常打坐吗
- 人真的有下一世吗
- “富在术数不在劳身，利在势居不在力耕”是什么意思
- 智和慧如何区别
修持佛法的人中什么样的人才算下等根器，上等根器和中等根器呢
每个人的佛慧都是往世以来的累积，到了这一世在佛学上显现的智慧就可以看出他往世以来的根 器如何。 有个比喻：下根器：已经破漏的容器，佛的法流怎样倒，都不能满。(不信佛法，或简单迷信） 中根器：容器是好的，已经有点佛慧在里面。（亲近佛法，有佛学基础） 上根器：容器不但是好的，而且佛的法流已经装的快满了。（深信佛法，深奥佛理融会贯通）
为什么当意识觉醒或更多认知后，发现身边的朋友都聊不上话了
用一句最简单的话来形容，高处不胜寒。
人的社会属性决定了人是社会的人，一个人生活在世上多多少少都会有几个朋友。但是历经岁月的蹉跎，身边的朋友会越来越少，这其中有很多原因，财富的增加、社会地位的改变都会淘汰旧的朋友，但是其中有一个原因不可忽视，那就是知识的增加也会带来这种变化。
罗永浩有一句名言“那些有才华的人，总是有些不太合群”。才华，就是一个人拥有的技能、知识和思想。说一个人才华横溢，那是横向比较的概念。但拿现在的自己和以前的自己来比较，所谓的意识觉醒或者是更多认知，基本意思都是社会阅历增加了，专业知识增长了，对一些事情、现象的认识比以前深刻了，待人接物比以前更加成熟、自信了。而这种增长一旦达到某个阶段，就会颠覆个人以前的人生观、价值观，包括交友观。你可能会觉得以前的某些观点、做法那么幼稚，对某件事、某个人那么在意多么的无聊。当你的才华增长到与身边的朋友相比有点鹤立鸡群的高度时，你会觉得能够聊得来的人越来越少。这不奇怪，因为你站的高度与他们已经不是一个平台了，不是一个平台的人在三观上必然是不一样的。你的比他们高出一个数量级的才华加持的慧眼和大脑能看到、想到他们看不到、想不到的深层次的东西，他们的观点在你这里大多会得到你的纠正和反驳。而人在社交场合的一个基本尊严就是自己的观点能够得到大家的认可，如果别人的观点在你这里总是得到批驳和纠正，久而久之，你就会成为社交场合的聊天终结者，而慢慢地被那些已经和你不在一个层面的前朋友抛弃。
所以说，智同才能道和，否则曲高和寡、对牛弹琴的尴尬局面在所难免。
经常打坐和经常运动的人有什么区别
打坐和运动的区别，一个是静如处子，一个是动如脱兔。
前者以修身养性为主，后者以健体强身为本。任何方式做到了极致，都会收到意想不到的收获。
历史上打坐的老鼻祖是＂姜太公钓鱼，愿者上钩＂。他老人家可以每天静坐十八个小时，举着无饵的钩，等待着冒失鱼自投入网。皇天不负有心人，他钓上了人间最大的龙王鱼周文王，建立了兴周替商的辉煌业绩。
其次，是佛佗，他经过四年苦行僧般打坐苦思冥想，终于灵魂开窍，开创了坐席打禅的佛教。后来的优秀弟子可以打坐成佛化作舍利子，价值连城。
第三，是春秋孔夫子借鉴，＂吾每日三省其身＂，朝中晚三次打坐反省进退得失，终成儒家开山始祖。
后来才有了印度＂瑜伽＂丶古华夏的闭目养神，才有了诸葛亮＂淡泊以明志，宁静而致远＂的独坐茅庐丶静观其变。
而经常运动的人，闻鸡起舞，长练不掇，夏练三伏，冬练三九，练就一身硬功夫，上马能披荆斩棘，下马能爬山涉水。
古代华夏第一猛将项羽喜学＂万人敌＂，百万军中取上将头颅如囊中探物，破釜沉舟能破数十万大军。
水浒＂神行太保＂戴宗能行飞毛腿，当代徐霞客＂余纯顺＂能够八年风雨徒步走中国。
运动健将才能像许海峰一枪打破中国奥运＂零的纪录＂，中国女排才能大满贯实现五连冠。
静态和动态，也不是单纯地对立，而是有机的融合，只不过表现方式一个以静为表，一个以动为相。其中，静中有动，动中含静。
打坐的人表面风平浪静，养精蓄锐，淡泊宁静，其实是明志而致远。修身养性，志存高远，同样是＂欲穷千里目，更上一层楼＂。
经常运动的人，是为了＂野蛮其体魄＂强筋固体，而炼就到＂泰山崩于前，而面不改色心不跳＂般坚强无畏，追求更高级的稳如泰山，＂不管风吹浪打，胜似闲庭信步＂，纵有千难万验，＂我自岿然不动＂。艺高人胆大，意志坚如刚！
任何方式，只要适合自己，长期不懈，坚持到底，就一样会绽放美丽的光彩。
有人经常打坐吗
坐了十多年吧，一定要坚持，习惯了你想不坐都难，你的心身更是受益无穷，满满的轻松欢喜，能坚持的我为他点赞，也为我自己点赞
人真的有下一世吗
所有的高级生命形式都是两性接合的产物。也就是说，生命是随机的。
无上辈转世，也无下世轮回。新生命的诞生也就是一种物质的表现形式。死亡也就是一种物质的转化形式。
物质不灭，但会转化。会转化成其物质，当然也包含着转化成其他生命形式。
但就一个人来说，不可能死后直接转世成另一个高级生命。
也就是一个人死了，被微生物分解了，变成了其他生命，或是被氧化成了另类物质。
那他的灵魂呢，当然也就随之消失。这是一种唯物主义史观！
当然也有转世轮回之说，但要坚持这样说，是人家的自由。
但自由并不意味着必然。比如说这头牛，谁能说它是那位人转世来的，怎样转的！
一个名人谁又会说得清他是那位大神临凡！
张家大嫂说她家公公被一口饭噎死时，刚好她儿子降生。因为小家伙出来时，口里正好含着饭。
谁信啊，那个会在你产床前争着注意你儿子，头一冒出来就去掰着他的小嘴看有没有饭。
她好意思，我还不乐意呢！人家张大嫂心里明白，这样说不过是为了日后好与婆婆讨价还价。
虽然都听说唐僧是金蝉子转世。包公是文曲星，狄青是武曲星下凡。但你可以去问问杨利伟等航天员，他们看到了这些大神吗！
月亮上的广寒宫是什么样子，登月者怎么不去给嫦娥仙子拍张照片带回来让大家开开眼。
谁信这类主观意说，谁将得到的是虚无缥缈的结果。
我很＂聪明＂有人说我是慧星下凡。我总做错事，他们又说我是扫把星转世。
他们说我是慧星下凡我高兴，他们说我是扫把星转世我就窩火。我都不知我是谁谁谁了，可有神论者和张家二嫂却还是那样的津津乐道，喋喋不休。
难怪人说皇帝是天子，他们都乐的屁颠屁颠的。
说美女是狐狸精人家就不乐意，它就变着法的去戏弄天子！
齐天大圣因为没谁有资格生他养他，吳老先生就说他是从石头里蹦出来的。既干脆，又好玩。信不信的人都乐意接受！
“富在术数不在劳身，利在势居不在力耕”是什么意思
富在术数不在劳身，利在势局不在力耕
术：是眼光•智慧、是方法、是谋略，就是喻意创造财富在于“术”的领悟，而不一定要靠体力获得，简单表达就是致富要靠“脑子”…
势：趋势、时机、谋局•权势、规律，是审时度势发现商机，获取利益不一定要亲自耕种获得。【这里面术和势都有“道“的意思】
1。“顺风而呼者易为气，因时而行者易为力“：即顺着风向呼喊，声音传得很远，容易连成一气；顺应时势而行动，可以借助各种有利条件，容易获得成功。所以致富，要把握趋势
2。有权有势的人，“利用道德”约束别人，无权无势的芸芸大众被洗脑用“道德约束自己”。
?利益的最大获取者，往往是不守规则和利用规矩的人，等到利益获得后“即 开始制定规矩”，让大家去遵守 以便保护自己的利益。
【 劳心者制人，劳力者受制于人】
3。和交朋友一样：和人相处诚心•讲感情的人和玩脑子•讲现实爱算计的人 在一起相处•或者共事，最后的结果大多是：
?玩脑子•爱算计的人后来成了利益获得者
而讲感情诚心待人者 最后成了别人嘴里的好人
但这两种人的福报是不一样的：因为人有千算，天只有一算。这也是一种因果应报！
【不识货半生苦 不识人一生苦】
当下，我们大多数国人嘴里经常喊着“赚钱最重要”的口号，但是能赚到钱的还是那么一小部分人，大多数人要么是口号喊得响亮·但行动容易间接性踌躇满志，持续性怕苦怕累怕风险，怕失去现有的安稳日子，不能做到“知行合一”，没有恒心没有毅力，最后安慰自己“顺其自然”，什么“无为”，什么社会资源分配不均，努力勤劳也没有用...
赚钱，有很多思维，有靠家人背景的，有靠人脉资源赚钱的，也有那些年投机倒把的。
咱没有家庭背景、没有人脉资源，还不愿意干些风险大或者昧良心的事，那可以先下体力勤劳养家嘛，等积累了一定财富 然后可以看准机会投资嘛，不一定非要抱怨世道不好，抱怨自己出身不好，找外因解释自己，想发财致富还想轻松点，对于普通家庭的人不现实！
所以啊，任何时候醒悟都不晚，为了家的责任，为了自己想要的生活，为了不让后代在过贫下中农 看人脸受委屈的苦日子，自己这一代 就多想多干吧！
?想赚钱，在咱们这个人情社会的国度里，
必须要懂得：世事洞明皆学问，人情达练是文章！
智和慧如何区别
智慧的“智”，上面是知道的“知”，下面为表示太阳的“日”，这个字是说知道太阳的阴阳变化，了解事物的过去、现在和未来，对事物的发生发展变化有清晰的认识，对事物有正确的判断，即“理解得深刻”。
慧，上面为扫帚，下面为心。这个字指心思缜密，可将房屋打扫得一尘不染，对事物的漏洞能尽数洞悉，能将各种不合理的部分加以纠正，使之趋于合理，即“做得正确”。
智，倾向于理论；慧，倾向于实践。
智，是指引路人的灯塔；慧，是排除万难、到达巅峰的利器。
理论与实践相结合便是智慧。给合得极好则是大智大慧。
当然， 在印度的佛教经典中，这两个字的意思有所不同。
关注中国简体字，下次接着聊。
