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郭德纲功底和包袱都好，但是真有多年后能流传的相声段子吗
这个问题问的好，谢谢邀请，我来回答这个问题。
郭德纲走入大众视野是在2005年左右，当时是南方人物周刊写的专题文章《天上掉下一个郭德纲》，让人们对他有了认识。真正让人们见识到他能耐的，是2006年春节期间，凤凰卫视的《文化大观园》节目播了两期他的相声专场。自那之后，他真是红了，大红大紫。郭德纲当时是把传统相声做加工整理，就是不破坏传统相声基本内核的基础上，加入了自己的理解和新的包袱，有的包袱非常有时代气息。后来的“我”字系列几乎都是精品，现在的德云社演员里能把这个系列的相声上台重新演绎后，观众觉得能听的，我认为没有。这也是为什么现在小园子里的小角儿不说这些相声的原因，没有老郭那样的积淀和理解，那样的包袱你重新说，观众不会乐，因为他听过了，你加新的包袱，观众反响一般，因为新包袱没有原来的和主题那样搭。
个人觉得，老郭2008以前的作品都是很有深度，艺术造诣很高的作品，将来也会像马候二位泰斗的作品千古流传。
2009年以后，老郭的相声就以网络包袱为主了，观众也反映“郭大爷有点贫了”，就是搞笑还在，但是包袱没那么高级了，太直接了。但作为钢丝，也理解老郭，因为商演的场次太频繁了，节目上的也多，老郭没有时间创作新作品了。但是他又不能不接这些，毕竟一大家子人呢，不接公司就没法运转了。到现在，德云社的角儿也越来越多了，各项商业运作也步入正轨了。其实现在对老郭来说，是个重新积淀自己的好时机。我们相信，老郭也自己在琢磨这些问题，假以时日，相信他会创作出新的经典作品来。
古今中外最懂得生活的名人是谁
请问、这样的提问有意义吗？我倒想问问？什么是生活？什么是最懂得生活？人类现实的生活和古人的生活他们之间有可比性吗？你所指的生活是肉体的生活还是精神的生活？是理想的生活还是创造意志的生活？是理性的生活还是激情的生活？是隐私的生活还是公开的生活？是价值观的生活还是平庸的生活……人生、是由无数个生活细节所构成。下次提问时最好为我们设置一个前提。
最后，我还想问问？人类到底有多少古今中外的名人？难道谁的视野能把他们的生活方式看穿！
不同的文明有不同的人生观，我们有什么资格去谈论别人的生活。任何人的答案只能代表他自己，我实在不敢恭维这个命题合理性所在。
张延
如果让海瑞当内阁首辅，明朝会不会治理的更好
海瑞不可能当了首辅，因为他的出道年龄、学历、起点都太低；更不可能做好首辅，因为没有特别功勋不会打破既有规则，就是有特别功勋也不会无限提拔。海瑞当首辅会让整个大明乱套。
1、科举学历与歧视链
科举提供了阶层流动的机会，为国家培养了大量的人才。也形成了新的秩序。“非进士不入翰林,非翰林不入内阁”这些潜规则就逐步形成了，非进士不为督抚也是其中之一。
我最近在反思袁崇焕命运的时候，就发现一点：他1619年的进士，1626年就担任巡抚，1628年就任兵部尚书兼任右副都御史，督师蓟辽、兼督登莱、天津军务，一举进入二品大员序列。而同年状元还在做左春坊庶子。
（袁崇焕）
学历就会形成学历歧视，袁崇焕的崛起是破格用人的结果，也是其成为众矢之的的根源。他的同年不会为他说话。
海瑞的学历更低，而且和平时期没有像袁崇焕一样有军功，靠着行政的功劳就得按部就班的考核，三年初考,六年再考,九年大考。49岁才当上县令，进士就算每次考核都升迁，到了二品怎么也得二十四年，何况他只是举人。
（海瑞）
2、政治的萧规曹随
虽然政治上要破格用人，但更多时候是萧规曹随、按部就班，行政官员也是熬资历，混年资。这样有他的坏处，但更多是好处，通过向上的阶梯保持官僚体制内部的有序与稳定，进而实现社会治理的有序与稳定。
（升官图是个好的研究案例）
至于破格提拔，也是有限范围内的提拔，诸如在进士学历的巡抚中破格提拔一位兵部尚书或者蓟辽总督；在诸多翰林中选拔一位德才兼备的二甲进士给太子教书。无限范围的破格提拔从来都是佞幸的渊源地，在历来的政治中都是忌讳。
总结：
海瑞不可能当了首辅，因为他的出道年龄、学历、起点都太低；更不可能做好首辅，因为没有特别功勋不会打破既有规则，就是有特别功勋也不会无限提拔。
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