《三国演义》中的水镜先生到底是什么身份？三国时期的神秘人物水镜先生明明能改写历史，为什么最后隐居山野了

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《三国演义》里的水镜先生叫司马徽，字德操，生年不详，卒于公元208年。颖川人，为避战祸于公元198年客居荆州教学。在颖川（河南禹州）时庞统曾去拜会他成为莫逆。庞统叔叔庞德公与他交情甚好。

在荆州讲学期间徐庶、诸葛亮、诸葛瑾等师以于他。与襄阳大名士庞德公、黄承彦以及流寓到襄阳的徐庶、崔州平、石广元、孟公威、诸葛亮等均有交往，关系甚密。

司马懿的叔叔曾在颖川任太守，与之有交集。但并非同宗。

曾将伏龙（孔明）凤雏（庞统）举荐于刘备，得一人可安天下。

公元208年，曹操克荆州，司马徽也被曹操所得，曹操想重用他，但司马徽在此后不久就病死了。

成语“好好先生”典故就来源

于他，司马徽从不说别人的短处，乡中曾有人告诉他说自己的儿子死了，司马徽便回答说：“很好”。司马徽的妻子知道后便责备他：“人们认为您有高尚的道德，所以告诉您。您为什么听说他人的儿子死了，还对他人说好呢！”司马徽回答说：“您的话也很好。”所以人称好好先生。

水镜先生司马徽，只是个经学先生，他怎么能够改写历史呢？

司马徽字德操生年不详，死于公元208年。颖川人，为避战祸于公元198年客居荆州教学。在颖川（河南禹州）时庞统曾去拜会他成为莫逆。水镜先生与当时的襄阳大名士庞德公、黄承彦以及流寓到襄阳的徐庶、崔州平、石广元、孟公威、诸葛亮等均有交往，关系密切。

这水镜先生以教学为生，也算一名士，但是说他能改写历史，有些夸大其辞。

虽说及力推出伏龙凤雏（孔明、庞统）并将之举荐于刘备，曰得一人可安天下，但如果让他出世不见得能有什么建树，况且伏龙凤雏也不可能改写历史吧。

首先我们先看司马懿，他出道要晚，司马懿出道之前是一个比较小的官，他的出道在曹操死之后出道。所以两个人不是一个时间。就算水镜先生把她推荐给了刘备又有什么用？不得后来三国历史都得改姓？

《三国演义》里有一情节，刘备被蔡瑁请去赴宴，不料暗藏杀机。刘备骑马逃跑，被蔡瑁带人追赶，刘备坐骑“的卢”马越溪而过，救了刘备性命。刘备慌乱中进入山林，一小童将他带进一个庄园里。刘备才得以见到了水镜先生——司马徽。

司马徽，字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人。东汉名士，精通道学，奇门，兵法，经学，号称“水镜先生”。为人清高拔俗，学识广博，有知人论世、鉴别人才的能力，受到世人的敬重。

刘备依附刘表时，屯兵于新野，拜访司马徽，并与其讨论世事。司马徽向刘备推荐了诸葛亮和庞统。同时，徐庶也曾推荐诸葛亮与庞统给刘备，刘备随即先后拜此二人为军事中郎将。

公元208年，曹操南下荆州，刘琮投降，曹操想重用司马徽，可惜不久司马徽就去世了。

司马徽在人们的印象里，是一位高雅学问深奥的高士，仙风道骨般生活在山林之间。是很多文人的向往。

相传，诸葛亮是水镜先生的徒弟，而司马懿不是。司马懿的师承是胡昭。从这里我们可以这样看，水晶向刘备推荐人才按情理只能推荐自己的学生，而不推荐不是自己的学生是情理之中。

其实司马毅非常有才，胡昭慧眼识人，见司马懿聪慧通达，智计绝伦为人处世，当恃才傲物。也是水晶不推荐司马懿的原因。

水镜先生有识人之才，堪当伯乐。而诸葛亮是千里马。对历史而言，千里马常有，而伯乐难寻。千里马不遇伯乐，仍然是骏马丶野马丶黑马。而伯乐不遇，就是隐士丶剩人。