本文目录
- 阿拉伯数字中0-9用军事术语怎么读
- 从科学的角度看，鬼怪本是不存在的事物，为什么还是会害怕鬼怪
- 如何评价鬼怪这部韩剧
- 《鬼怪》为什么成为那么多人心中的韩剧No.1
- 为什么现在很少有人谈起鬼怪了，难道神魔鬼怪一夜之间消失了
- 谁有关于鬼怪的故事，求分享
- 蒲松龄的《聊斋》所写的鬼怪都有哪些共通之处
阿拉伯数字中0-9用军事术语怎么读
军事活动中，会遇到很多数字报告的。如方位、高度、速度、重量等等常用的数字，稍有差错，误之千里，有些数字不但会影响到整个战斗、甚至还会导致整个战役的胜利或失败。
但是由于：
一是部队的军人来自天南海北，各地说话不尽相同，有些地方z、c、s不分，有些地方n、|混淆，还有on和ong不准等等，这样对同一个数字，由于地区不同就会产生发音不同的情况。
二是有些数量的发音相近，很容易混淆和听错。如“1”和“7”；“4”和“10”很不好分清楚。
三是战场上会炮声连天，环境恶劣，说话、报告需大声喊出才能使对方听清楚，而有些数字的发音口腔是打不开、难以大声喊出的。如1、2、7等数字。
四、为了使每位军人都知道读出的数字所表达的意思，避免口语上报数字的误差，我军对0~9的数字发音进行了重新规范。分别读成这样：1，幺yao 。2，两liang 。3，三san。 4，四si 。5，五wu。6，六liu 。7，拐guai 。8，八ba。 9，勾gou 。0，洞dong。
这些0~9的读法，不仅广泛用于军队的通信、观测和指挥，而且是每位战士必须掌握的基本要求。
从科学的角度看，鬼怪本是不存在的事物，为什么还是会害怕鬼怪
谢谢相邀！
鬼怪一词的本意，差不多是神奇莫测的意思。但鬼与怪，应该是两个概念，意义也有差别。
鬼一字，在道家典籍记载，是一个比较笼统的概念。包括几种含义。
一是精神灵魂现象；二种灵异现象；三是玄幻现象；四是指藏在暗处的小人或坏人。这些现象无法用肉眼看到，但可以用精神力感受并产生联想。比如在坟场，你感觉到阴森森，有毛骨悚然的感觉。因为看不见，对未知产生恐惧。
这些现象，也可以称之为“暗物质”或一种阴性磁场。如人被此类东西侵害后，就会出现显性和隐性两种情形。
怪一字，是指异于正常称怪，怪异，古怪，异变等。同鬼连在一起组成鬼怪一词。泛指看不见的鬼魅妖怪，恶人或小人。
本人认为，看不见，摸不着，但一直在流传的东西，我们还是要尊重，要有共生的理念。这世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。如果害怕所谓的鬼怪，其实是自己内心有一定的亏欠或因果。
如因胆子小而怕鬼怪，这是一种身体物理感应，中医理论可能认为你胆脏功能差。
（个人观点，不妥可忽略）谢谢！
如何评价鬼怪这部韩剧
《孤单又灿烂的神-鬼怪》，开始注意到这部电视剧，是因为它的片名—鬼怪，以为是讲述鬼的故事，可是看了之后，就觉得惊艳了，题材相当的新颖，拥有不死之身的鬼怪和记忆全无的地狱使者，编剧的脑洞真大，这都能够构思出来，令人佩服。鬼怪和鬼怪新娘，地狱使者和老板娘，两条爱情线穿梭在整部剧中，使得剧情更加饱满，同时增加了许多和观众的共鸣点，满心的仇恨和日以继日痛苦的鬼怪、行尸走肉的地狱使者、遭受欺凌的鬼怪新娘等等都是满满的怜悯点，但是傲娇的鬼怪、呆萌的地狱使者、乐观的鬼怪新娘等等又都是满满的欢乐点，真是让人又哭又笑。
饰演鬼怪的孔刘，说实话，以前个人认为不是很帅，但是自从看了这部电视剧，就认为他高大英俊，乃是真男人，帅破天际（花痴中），原谅我以前的无知，孔刘把鬼怪饰演得惟妙惟肖，真的是孤单又灿烂，当然别的角色饰演得也是相当出色的，虽说鬼怪新娘不是很漂亮，但是相当的纯真，一看就十分符合角色的高中生身份。
当然，该剧也延续了韩剧一贯的细腻浪漫作风，配乐也是相当的到位，特别是歌曲Beautiful，个人相当喜欢，感兴趣的可以下载听一下，不错额。
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视频由电视剧《孤单又灿烂的神-鬼怪》剪辑而成
《鬼怪》为什么成为那么多人心中的韩剧No.1
提到近些年的经典热门韩剧，《鬼怪》必须拥有姓名，每年冬天都会有很多人把这部剧翻出来重温，这部剧更是很多人心中的韩剧No.1。
《鬼怪》能这么受欢迎，首先是基于它的剧情和人设。该剧以东方传说为主题，讲述想要结束不朽生命的鬼怪与失忆的阴间使者以及自称是“鬼怪新娘”的少女的奇妙同居生活。编剧再度证明了“金恩淑”这三个字的价值的同时，也揭开了韩剧史男主角设置的全新升级阶段。这种命运般的主角人设，使得该剧的主人公——“鬼怪”金侁，成为一个完全韩国化的“神”。
几位主演的精彩演绎更是增添了这部剧的魅力。饰演鬼怪阿加西的孔刘拥有着极佳的外形，黄金比例的模特身材配上剧中的优雅绅士造型俘获了一众迷妹的心。女主金高银更是将可爱女高中生的形象演绎的极为生动，让人不由地心生保护欲。而李栋旭和刘仁娜这对神颜搭档也将整部剧的颜值提到了新的高度。除了高颜值，几位主演的演技也都是教科书级别的。
这么看来，《鬼怪》能成为那么多人心中的韩剧No.1也就可以理解啦！
为什么现在很少有人谈起鬼怪了，难道神魔鬼怪一夜之间消失了
不是鬼怪消失了，而是鬼怪被封印的封印，被灭杀的灭杀，只留下那些三三两两成不了气候的鬼怪，也因为这个天地间不在适合他们生存而躲在了无边无际的角落里，在也不想出来了。
两千多年前，封神大战爆发，道教的三清祖师为了能凌驾于人道之上，邀请西方的接引和准提道人一起布局陷害人皇商纣，让人类的创始人女娲相信人皇商纣已经恶贯满盈，不可救药。女娲当时因为巫妖大战自己妖族的同类和自己的哥哥东皇太一全部死亡而心神大乱，也没有细细的观察，就轻信了三清的话语，更是把妖族灭亡的怒火全部转嫁到了人道身上。于是就同意了三清取消跟人族的约定。
话说当初人类刚临于世，上有妖族，下有巫族，双方都是法力强大，肉体强迫，而人族弱小，根本不是妖族和巫族的对手，于是妖族的女娲，道教的三清，巫族的十二祖巫，人族的人皇一起约定“巫族生活在大地边荒，妖族生存于天界和深山老林，人族生存于茫茫大地，三方不可越界，更是不许巫族和妖族对人族出手，而各族的祖师更是不能插手人简之事，否则各族群起而攻之。”
然而，巫妖大战以后，巫族几近灭族，妖族也在天庭之主东皇太一死了以后，放弃天庭，逃往各个深山修炼，准备重整旗鼓，恢复妖族往日的风采，然而没等到他们修炼成功，道教的三清却打起了人教的主意，于是就邀请刚刚成立教统不久的接引和准提，对人间的人皇纣王布局，让人皇商纣鬼迷心窍，对女娲不敬。以此来让女娲取消对人教人皇的权利，从而达到道教控制人间的目的。
起初一切顺利，三清的布局确实骗过了女娲，一起约定了来结束人教最后一位人皇的权利，从而让人教都归于道教的领导之下。然而螳螂捕蝉黄雀在后，刚成立教统的接引和准提也对人教的人类有诸多心思。于是他们一面答应三清的要求，一面在暗地里策反了三清道教的不少弟子，让他们归于自己的西方教统，并且在暗地里传播西方教统的教义，让人类信仰他们的西方教，没想到三清的不少弟子被策反，像燃灯道人，普贤真人，慈航烦人等众多道教弟子判教归于西方，好在三清的灵宝道人及早的发现了接引和菩提的目的，于是便命令自己的截教众弟子对抗师兄元始天尊的弟子，而自己则对抗自己的两位师兄，封神之战就这样开始了，不过谁都没想到结局会这么惨烈，截教基本损失殆尽，阐教虽然没损失多少，可是不少都被策反了，这让三清都后悔不已。
为了不让人类被西方教统所迷惑，三清祖师只能对女娲坦诚他们的私心，并且表示他们的悔过之意，女娲气的说现在悔过有什么用，这西方教统的传播速度根本挡不住啊。在这千钧一发之际，灵宝天尊祭出了自己的杀手锏。原来这灵宝天尊创出了一套无与伦比的阵法，寄出以后，可以封绝天地之间的联系，更是可以把大地的天地元气吸完，让众妖族，巫族以及修炼者再也无法再一个大地上生存，于是，灵宝天尊祭出自己的大阵，联合女娲，元始天尊，道德天尊四人以四个圣人之力，把这阵法的威力发展到最大，隔绝了天地之间的联系，并且把各路的大神通者和妖魔鬼怪都给收走了，只剩下些不足以给人间带来危害的妖魔鬼怪和一些小神通的修炼者相互制衡。
经过两千多年人类的发展，社会早已变了样，修炼者和妖魔鬼怪因为天地元气的稀薄，开始不适应在这大地上生存，逐渐的减少，到了如今的现代化社会，更是不能接受妖魔鬼怪的出现，于是他们只能躲避在那些原始森林和太阳都照不到的那些深渊里苟活，而人类则因为对妖魔鬼怪所见所知甚少所以就不怎么谈论了。
谁有关于鬼怪的故事，求分享
一九八九年，我们村里有个叫蓝海的，在外面当了几年兵复员回来了。
有一天，蓝海回家对他母亲说：“刚才，我在街上碰到玉仙了。我和她打招呼。她面色冷冷的，没有理我。咱家和她闹矛盾了？”
“你碰到谁了？”他母亲厉声问道，一脸的恐惧。
“玉仙啊！”蓝海回答。
“你没有认错人？”他母亲继续问。
“我能认错人吗？玉仙的家离咱家这么近。她又比我大不了几岁。”蓝海说。
他母亲的脸一下子变得苍白了。她赶紧找了个面瓢子，对蓝海说：“你老老实实在家待着，别出去了。”说完，她就拿着瓢子慌慌张张地出去了。
蓝海有些纳闷，母亲这是怎么了？
而他母亲却紧张得要命，因为蓝海碰到的玉仙已经在一年多前上吊死了。如果蓝海碰到的是玉仙，那就是碰到鬼了。而一个人活见了鬼那很可能就要死的。我们那里碰见鬼解救的办法就是攒面，在短时间内到一百家里，每家要一把面。把百家面擀面条吃了，才能躲过一劫。
那时，我们村子总共不到一百五十户人家。有的人家还不在家。
他母亲走遍了全村，攒了百家面，给蓝海擀了面条，让他吃了，才放心了。
可是过了几天，蓝海又对母亲说，他又碰到玉仙了，说玉仙在街上站着。他母亲既害怕又疑惑，大着胆子让蓝海领着去看。
到了街上，他母亲看到蓝海说的玉仙明白了，那个人根本就不是玉仙，而是两年前村里一个人娶的媳妇，长得和玉仙很像。
蓝海母亲提着的心放下了。
蒲松龄的《聊斋》所写的鬼怪都有哪些共通之处
这个问题需要从两个方面着手。
第一个是中国鬼神文化的传统。
鬼神文化是中国民间信仰的核心内容，虽然它独立于世界五大宗教，也曾被列入宗教信仰之外。但是作为信众最多，影响力最大的民间宗教，它始终贯穿于中国历史文化的发展进程中，并对中华民族文化认同感的养成，发挥着巨大作用。这种作用，体现在中国人休养生息的各个方面，大到国计民生，小到日常生活，鬼神文化的影响随处可见。
这种信仰来源于古人对未知世界的崇拜与探究。但远古时期的先人们并没有把未知世界的所谓神灵进行分级，只是随着人们对未知世界探究的加深，才逐渐地按照人类自己的想象对历史传承下来的神祗进行了分类，出现了统治人间的天神和给人类带来灾祸的妖魔鬼怪等。
到了东汉时期，随着佛教的进入，中国的本土教和传统的儒教，在相互斗争与磨合过程中，相互借鉴，各自完善理论体系和教理教义，丰富仙佛圣群像，中国的民间信仰才在道教中被发扬光大起来。
魏晋南北朝时期，是中国民间信仰发展的高峰期，这个时期的陶弘景，葛洪等对中国的神仙体系进行了梳理和分级，自此，天堂地狱神鬼各具其貌，各履其职。当然，鬼怪也可以通过修炼化鬼为仙为神为佛。
第二个，蒲松龄先生的仕途与理想
蒲松龄早年热衷功名，曾接连考取县府道三个第一。无奈身处明末大动荡时期，后又屡试不第，直到70岁才成岁贡生。为了生计，他在政府和私塾兼职两份工作。
从他曲折的人生经历和卓著的才华，不难看出他的梦想与对现实的强烈不满。
于是，他把梦想与对现实的不满都倾注到笔端，塑造了各具特色的鬼怪群像。
奇怪的是，他笔下的群妖，不管是狐狸精还是饿死鬼，也不管是下凡赎罪的小仙，还是遭人嫌弃的酒鬼，都颠覆了人们对鬼怪的传统认知，全部具有了真善美的高大上人格。相比于尔虞我诈的人间社会，那些被人类所不齿的鬼怪，居然有了人类所不具备的善良慈悲与大义情怀，两相比较，人与鬼，人类与鬼域，善恶与是非竟然判若云壤。
这种借鬼事抒发人情的志怪文学，既符合中国民俗文化的特征，规避了风险，又深切地表达了作者的理想与对现实社会的强烈谴责。让人们在面对艰难人生的同时，心生一丝希望之光。所以郭沫若说他写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。
值得注意的是，蒲松龄所写主人公大多是些不得志的穷书生，而给予他们真挚感情和美好人生的，又都是花妖狐魅。可见，在蒲松龄笔下，封建礼教和科举制度是人生之大祸害，尚不及鬼怪狐妖可爱之万一。
这部作品的影响之大，时至今日依然具有深远意义。反观人性之恶，对比鬼怪之善，人们是否该认真反思内心之鬼?为什么之所以是这样而不是那样?为什么穷其一生的追求到头来却是一场空?是否该从鬼妖狐怪那里借鉴一些慈悲真情与善良，来弥补灵魂的空虚?
