本文目录
- 农村俗话“女人当家驴耕地，母鸡打鸣不吉利”这话背后是啥道理
- 为什么母鸡学公鸡叫有什么兆头
- 如何看待“牝鸡司晨，惟家之索”的古训
- 牝鸡司晨指的是什么鸡
- 公鸡司晨的科学原理是什么
- 小说《封神演义》中，伯邑考对妲己说了一句牝鸡司晨，你们可有谁知道这句话的深意
农村俗话“女人当家驴耕地，母鸡打鸣不吉利”这话背后是啥道理
“女人当家驴耕地，母鸡打鸣不吉利”这句俗语是旧社会重男轻女的体现，是对女人在社会作用中的蔑视。
“女人当家驴耕地”是说在男权至上的家庭中，男人必须如老黄牛一样任劳任怨的养家糊囗，作为一家之主的男人，承担的压力再大也得扛着，这是不可推卸的责任。
相对男人来讲，女人在家庭中地位和实际能力是很有限的，基本无法承担起养家的重担。所以认为女人当家过日子，就如同用驴耕地一样力不从心。
“母鸡打鸣不吉利”，这也是农村传下来老话，其来源可以追朔到出自商朝贬妲己干政的一句话:“牝鸡司晨，天下大乱”。牝鸡就是母鸡，司晨就是公鸡打鸣报晓。意思是说社会生活中应当各自做自己的事，不能越权去做别人该做的事。就如公鸡打鸣母鸡下蛋一样，各司其职。
家庭也是一样，本来是男人当家主外，女人主内，才能和谐。如果女人要强势取代男人的地位，家庭矛盾就会激化得大乱而不得安宁。
“女人当家驴耕地，母鸡打鸣不吉利”这句俗话己经没有了现代意义，现在社会男女权利平等，男人能办到的女人也能办得到，重男轻女的时代也一去不复返了。
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为什么母鸡学公鸡叫有什么兆头
旧时用来比喻女人篡权乱世，有封建思想的人则认为是凶祸之兆。
牝鸡司晨，汉语词语。释义为牝鸡：雌鸡；司：掌管；司晨：报晓。雌鸡像雄鸡那样鸣啼，指母鸡报晓。牝鸡司晨是生物的性变异现象，但旧时用来比喻女人篡权乱世，有封建思想的人则认为是凶祸之兆。
现代科学研究证明：母鸡打鸣和鸡的生理结构有关系。每只鸡都是既有精巢又有卵巢。母鸡体内左侧有一个发达的卵巢，而右边有一个不发达的性腺。在某种原因的作用下，比如受到外界的刺激，性腺就有可能发育。如果性腺发育，那么母鸡的羽毛、鸡冠就发生变化，也会打鸣。正因为母鸡体内左侧发达的卵巢的存在，卵巢除能产生卵子外，也是一种内分泌器官，它可以产生一些雌性激素化学物质(叫雌酮)等维持其雌性性别。如果由于某种原因或手术使左侧卵巢萎缩，则其右侧原不发育的性腺因此发育，变成了精巢而不是卵巢，此时母鸡就会打鸣了。
扩展资料：
雄性或雌性个体转变成有反向性别个体的现象叫做“性反转”，母鸡打鸣就是一种性反转现象。
早在上古商纣王时，民间就曾出现母鸡转变成公鸡的现象，我们用牝鸡司晨这个成语来描述，牝是指雌性，这个成语是描述母鸡早上开始打鸣的现象。当时因为出现母鸡性反转现象，各个诸侯认定这是妲己作乱朝政，乃不祥之兆。周武王讨伐并取代商纣。
在自然界中公鸡却很少出现性反转，因为在雄性中，性腺则发育成对称的、双侧生殖系统。所以如果公鸡在外界刺激下生殖系统受损，只能导致雄性性征不能继续维持，但是也无法形成雌性生殖系统，所以“下蛋公鸡”现在在自然界中也没有观察到。
如何看待“牝鸡司晨，惟家之索”的古训
牝：雌性，牝鸡，雌鸡；司，掌管；晨，早上；司晨，报晓。雌鸡像雄鸡那样鸣啼，指母鸡报晓。牝鸡司晨是生物的性变异现象，但旧时用来比喻女人篡权乱世，人们认为此是凶祸之兆。
出处《尚书.牧誓》：牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。
出处《新唐书.长孙皇后传》：“与帝言，或及天下事；辞曰：牝鸡司晨，家之穷也，可乎？”
牝鸡司晨这个词的存在，真的有道理吗？其实，这个词语之所以会存在，就如同红颜祸水这个词存在的含义一样，这两个词都是父系社会的最佳状态，也是当时的男性眼中找到的关于政权消亡的替罪羊吧了。
如果在历史的长河中寻找牝鸡司晨的女性的身影，我们会发现，她们处理的政事与业绩，与男人不相上下。
汉朝时期的吕后，唐朝时期的武则天，宋朝时期的刘娥刘皇后，这些女人，对历史的推动终归是有贡献有功劳的。
像牝鸡司晨这种具有贬义、具有歧视的词语还有很多，那是历史遗留的病症，现在好了，男女平等，男人能干的事，女人一样可以干得漂亮！！！
牝鸡司晨指的是什么鸡
牝（pìn）鸡司晨，惟家之索。牝∶雌性鸟兽。与之相对的是牡。那么牝鸡就是母鸡，意思是说，母鸡早晨打鸣，预示着这个家就要衰败了。
公鸡司晨的科学原理是什么
公鸡司晨的原因是：在光照由暗转明的过程中（由夜晚到清晨），公鸡大脑内的松果体分泌的褪黑色素受到抑制，进而传导给神经系统引起的条件反射行为。
一、公鸡司晨的原因：褪黑素直接操控着公鸡何时打鸣；
二、什么是松果体？
三、母鸡司不司晨？
四、人为什么不打鸣？
一、公鸡司晨的原因：
早上公鸡为什么打鸣？首先要咱们知道，鸟类里的夜猫子寥寥无几，除了各种猫头鹰和邻近的夜鹰目外，其他绝大多数鸟都是夜盲症患者。鸡也不破例，一般情况下，夜里，鸡都在睡觉。在这个前提下，咱们需要进一步做一下解剖学，深入到鸡的脑袋里去看一看。鸡的大脑里有一个小小的区域叫做松果体，这个小小的腺体曾经是咱们的老祖先视觉系统的重要部分。可是现在它坐落脑的中心，不过它与视神经还有藕断丝连的联系。松果体能够排泄一种称为褪黑色素的物质。松果体是受光线操控的，只要伸手不见五指，松果体才会排泄褪黑素，假如有光射入眼睛（其实眼皮并不能挡住太多光线），褪黑素的排泄便被抑制。褪黑色素能抑制性激素的排泄。除此之外，生物学家们早就发现在鸟负责鸣叫的脑皮层上散布着许多褪黑素的受体，尤以雄鸟为甚，也便是说，褪黑色素直接操控着鸟什么时分歌唱。一天之中，当晨光乍现，褪黑素的排泄遭到抑制，雄鸡便不由自主地“司晨”；一年之中，当春天白天渐渐变长，鸟儿体内的褪黑素水平下降，它们便开端“叫春”，紧接着的是体内性激素水平的升高，一年一度的繁殖时节到来。公园里拎着鸟笼的大爷也知晓这个道理，平常鸟笼都被厚厚的布罩盖着，一旦摘下布罩，光线惊醒了鸟儿的“鸣叫中枢”，歌咏会便开端了。
图1 公鸡司晨的原因是褪黑素分泌受到抑制
二、什么是松果体
松果体，因外形类似石松球果内的松子而得名。松果体约米粒大，在我们大脑的几何中心，位于脑眼睛后方脑里一处穴状组织，是与我们的身体密切相关的感光组织，脊椎动物的脑部都有。有趣的是，松果体是大脑唯一的“单一“部分，而不是拥有一左，右半球。
图2 脊椎动物体内的松果体
科学家发现松果体的结构与功能类似眼睛，这个腺体可能是退化了的眼睛。因为松果体具有和眼睛样的视网膜细胞，在一些爬行动物体内仍然包含“杆状细胞”和“简状红抱”。它能直接感知光线并作出反应，影响身体的醒睡模式与季节周期。例如人们在阳光明媚的日子里会感到心情舒畅、精力充沛、睡眠减少。反之，遇到细雨连绵的阴霾天气则会情绪低沉、郁郁寡欢、常思睡眠。这一现象正是松果体在“作祟”。
图3 松果体控制生物体内的感光对神经的传导
三、母鸡司不司晨？
美国新墨西哥大学的研究人员曾做过一个实验：他们动用了高灵敏度定向麦克风、高档录音机、音频剖析软件和苹果电脑；至于“歌手”，那是20只一岁大的雄性原鸡Gallus gallus，也便是家鸡的野生种。通过录音和剖析，佛洛他们得出了一堆写满了“基频”、“主频”、“泛音”的数据。简而言之便是，雄鸡的鸣叫与它们体内雄激素的水平密切相关，雄激素水平越高，鸣叫声越洪亮消沉，一起这样的雄鸡鸡冠越大，体型越健硕，战斗力越强。“牝鸡司晨”，也便是母鸡打鸣。实际上，在乡村生活过的读者都会知道，公鸡下蛋那是胡吹，母鸡打鸣有的是。这是由于母鸡体内只要左边的卵巢输卵管发育，右侧的保持着未分化的状态。假如它左边的卵巢发生了毛病，右侧那个未分化的卵巢就会发育成睾丸，而且发生雄激素。在雄激素的催促下，母鸡就会操起司晨的使命来。公鸡什么时分打鸣？当然是早晨了，错。实际上，公鸡什么时分都打鸣。有人计算过，白日里，一只公鸡大约每小时打鸣一次，只不过早上那榜首声鸡叫划破了黎明的安静，接近的公鸡不甘示弱纷纷发誓主权，如此接力下去，让人形象深入，而喧闹的白日，人们就不会太留心这些打鸣的公鸡了。
不过，在中国农村，母鸡司晨被视为不好的预兆，打鸣的母鸡往往第二天就进入人们的五脏庙，久而久之，清晨打鸣的母鸡基因也就没有了。现在母鸡往往是刚生完鸡蛋，高傲的鸣叫一番！果得、果得、果得...仿佛在说，老公你叫、你叫、你叫翻天也生不了蛋...哈哈
图4 司晨的母鸡往往被处理掉...生个蛋叫一下还是允许的
四、人为什么不打鸣
这个问题估计和司晨的母鸡一样的原因，假设你的枕边人一到凌晨4:30就像鸡一样打鸣，你想不想给她/他来一刀？
图5 据说雄鸡的打鸣频率高于帕瓦罗蒂的歌声
小说《封神演义》中，伯邑考对妲己说了一句牝鸡司晨，你们可有谁知道这句话的深意
履和斋说一下个人见解。
两强对立的背景：伯邑考是周文王姬昌的长子。当时周邦和殷商是华夏大地上的两大势力。此时周文王还是帝王，真正的身份是西伯侯。虽然是侯王对帝王，但是彼此矛盾已深。所以伯邑考敢于骂纣王的宠妃妲己。
雌雄有别：牝为雌性，牡为雄性。一般母鸡是不会打鸣的，都是公鸡在每天早晨打鸣。每天早晨定时啼叫，这项工作叫“司晨”。
解词：所谓“牝鸡司晨”，就母鸡越权代替公鸡打鸣报时。实际上指的是妲己参与政事、扰乱朝纲。
屡见不鲜：在各国历史上，牝鸡司晨的事屡见不鲜。以中国为例，属于男权社会，帝王一般有男性担任，如果皇后或皇太后权利欲太大，进而把持了朝政，而且执政能力又很拙劣，人们就诅咒她为“牝鸡司晨”。
功过自有公论：“牝鸡司晨”毕竟是一句骂人的话。中国历史上，女性干政并非全部以“牝鸡司晨”论处。主要还是看政绩如何，看品德如何，干政者以皇太后或太皇太后居多，其中不乏高瞻远瞩、政绩突出者，历史还是公允地给了他们很高评价的。比如人们熟悉的清朝孝庄太后。
“牝鸡司晨”骂了两个人：其一，后宫干政，不懂规矩；其二，帝王软弱无能，或偏听偏信。古人认为这是败家的象征。所以伯邑考这样诅咒妲己，也是诅咒纣王，诅咒殷商王朝。
词语出处：这个词语最先出自《尚书·牧誓》。牧野之战在即，周武王控诉纣王劣迹：“古人有言：‘牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。’今商王受，惟妇言是用······”战前动员，拉仇恨的，自然是狠话。
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