本文目录
- 男孩两周岁多了，还不会说整句话，正常吗要不要看医生
- 为什么没有说过话两个人就互相喜欢
- 为什么现在一些人跟自己的亲人没什么话题，跟别人就有说不完的话
- 有哪些话看似很有道理，但说了等于没说
- 孩子两周半，话不会整句的说，只会一个字两个字的说，怎么办
- 俺家宝贝两周岁了，一句话都不说，你说什么也都懂，我们做父母的很着急，什么原因不说话
- 两父子一天说不到几句话，正常吗
- 两岁两个月的宝宝还不会说整句话正常吗
- 农村俗语“一人不说两面话，人前不讨两面光”是什么意思有没有道理
- 梁山108好汉里，哪些人在原著中没说一句话，存在感几乎为零
男孩两周岁多了，还不会说整句话，正常吗要不要看医生
只要会说话，不管是几个字，就说明他没问题，只是语言发育的晚。
一个孩子说话早晚不能说明他智商的高低，别担心。
多和他交流，很快就都会说的。不要因为他不会说就不和他说话了，正是因为这样才要多和他说。
为什么没有说过话两个人就互相喜欢
这就是心心相惜！这就是心有灵犀的默契！
也就是说！遇到了知己！也是遇到了缘分！
所以没有说过话的两个人互相喜欢！这就是所谓的灵魂伴侣！
一眼万年！偶然间相遇！再也忘不掉对方的身影！
为什么现在一些人跟自己的亲人没什么话题，跟别人就有说不完的话
问:为什么现在一些人跟自己的亲人没什么话题，跟别人就有说不完的话?
你说的这些人跟自己的亲人没话题，跟外人就有话题，咱不认识，也评论不了。
爱说话的人跟谁也能拉上呱，不爱多说话的人，你就让他(她)说，也是话少，个人性格，没有什么奇怪头。
天天见面的家里人，日常话语就挺多，怎能没话说哪?俺不信，跟外人就有拉不完的呱，是不是你家里人都不爱说话，你在家里闷的，见了认识的人就聊，好象有说不完的话，人家爱听你的唠叨吗?哈哈。
就自己而言，跟亲人和认识的外人都能拉上呱，分什么事什么人拉什么呱，愿说就多说两句，不爱聊了就少言语，人就是个话赶话的世中人，论人所思所想而言谈吧。
个人对这个问题就聊到这里，欢迎有不同观点的网友们来谈谈你们的见解，谢邀答，谢谢。
有哪些话看似很有道理，但说了等于没说
太阳从西边出来; 近朱者赤,近墨者黑; 赶鸭子上轿; 无牛捉哒马耕田; 女子无才便是德; 拔苗助长;守株待兔 ; 刻舟求剑;种瓜得瓜、种豆得豆; 量力而行，尽力而为; 只见树木，不见森林; 喜鹊叫喜、乌鸦叫丧; 白马非马; 城门失火，殃及池鱼; 千里之堤，溃于蚁穴; 画蛇添足。
孩子两周半，话不会整句的说，只会一个字两个字的说，怎么办
孩子到两周半还不能说些让大人听得懂的话，或自以为是自己玩自已的，一天到晚不与大人搭理，一句话也不哼。这种情形下，大人能不急吗？我们家小孩到一周了不能呀呀发声，到二周时还不能说话。这下，让他从医的奶奶警觉了起来。从她的同事，到认识的专家，还有不认识的专家，林林总总花了大半年的时间就是不见好。到二周半时，他爷爷下决心辞去工作，专职带他去玩去闹。比如晚上带他去看车来人往的街道，教他认识车、斑马线、红绿灯，还有夜空中的月亮、飞机。比如白天带他去公园去海边去山上，教他认识花草虫鱼，鱼虾鳖蟹，参观南极考察船，攀登直入云霄的气象塔，听林间松涛，看万倾波浪，还有小到凫水玩沙滩。天天乐此不疲，循环往复，半年时间里玩过城市里所有的地方。奇迹也就在临近三岁的一天早上犮生：他叫了爷爷奶奶，正很自然地跟着学唱小儿歌。这些浅见不知对类似孩子的家镸是否有启发。至于以后智力如何，这一点也不妨碍。从幼儿园到小学至中学，一直都很顺利，如今已是一所985和211大学的二年级学生。
俺家宝贝两周岁了，一句话都不说，你说什么也都懂，我们做父母的很着急，什么原因不说话
两种情况：一是说话晚即语迟，二是病因造成或叫胎带！按道理两周岁的小童应会说话，一般一周岁多的孩子简单的话就会说了。民间常说小儿：三盘六坐八爬嚓，十来个月打哇哇，正常的孩子三个月会盘腿，六个月会坐着，八个月会到处爬，十来个月就会啊啊学语了。举两个例子：本人楼上有一小夫妻，生了个男孩，二十六个月了，也就是两岁多了(虚岁)连爸妈都不会叫。小孩什么都懂，很聪明，就是嘴懒不说话，小夫妻及爷爷奶奶都很着急，我说你们平时得教孩子说话，着急没用，现在二周岁半了，简单的话都会说了。另一个是同事的孙子，五周岁了连爸妈爷都不会叫，当时我就认为孩子肯定有病，是病因造成失语，但不少人认为遗传，说他姥爷说话就完，结果至今十二三了依然不会说话，外表看什么都懂，但实际出门几百米回来不识路找不着家。后来送聋哑学校，依然没改善。因此，应因人而定，如父母说活晚，孩子也可能说话晚一点，但如两周岁依然不会叫爸和妈，应及早就医！(个人观点)
两父子一天说不到几句话，正常吗
这个要分情况！从我周围的朋友绝大部分都是一天和小孩说不到三句话。一个是生活和工作的压力主要还是在孩子面前严父的形象！这个和学历职业无关！只和父亲的教养和见视有关！没有对错之分！
两岁两个月的宝宝还不会说整句话正常吗
我两个小孩都在八个月开始会说很多话，小的一周岁零两个月就通过幼儿园的测试，成为全园最小的小朋友。而我有个亲戚的孩子居然五岁才开始学说话，从我和亲戚两家的孩子语言能力来看，我认为不是孩子的问题，而是孩子身后的家长问题。
我是很爱孩子的人，不管见到谁家的孩子，我都想去抱一下去逗乐一下，从孩子出生后我就总是跟孩子不停地说话，孩子自然有很好的学习语言的机会。而我那个亲戚夫妻俩就是个闷罐子，夫妻之间可以几天没有一句话的交流，孩子想学说话也没地方去学，所以直到五岁后孩子在村里跟同龄人才慢慢学说话。
孩子出生就等着父母给予语言训练，这不仅是孩子开口说话的时候迟早问题，而是关系到孩子的大脑神经元链接问题。3岁之前大脑完成70%的发育，这是人生中大脑最能接收信息的时候，父母不好好教孩子说话，就等于让孩子的大脑闲置不用，这样最大的害处就是影响孩子的智力发育。
如果父母很认真去培养孩子的语言，其实孩子四个月起就有一定的语言模仿能力，很偶然的时候会跟着学说一两个字的单词。达娜•萨斯金德的研究发现，人出生时的大脑是没有什么差别的，家长只要更多地跟孩子进行语言交流，孩子就会有一个聪明的大脑。
如果孩子两周岁了还只能简单的单词，那无疑是父母跟孩子语言交流的太少，那得抓紧时间多跟孩子说话，不要错过孩子大脑发育的最佳时机。
农村俗语“一人不说两面话，人前不讨两面光”是什么意思有没有道理
农村俗语“一人不说两面话，人前不讨两面光“是什么意思？在农村经常看到老老少少，三五成群，二个结伴东家长李家短，拉拉家常，前五百年后五年，讲话不着边际，口無遮攔，无中生有，乱嚼舌头根子，两面话，言行不一致，经常盘人家话，两面三刀，人前一套背后一套，说得天花乱坠，有鼻有眼，让人摸不着头高头低，是好是坏。
人前不讨两面光，意为两耳光，说句良心话，两耳光是轻的，在左邻右舍及农村经常碰到类似事件，大打出手，对峙公堂，最后赔礼道歉，所以无中生有到处盘话害人害自。讲话要实事求是，不要因为一时嘴痛快而伤了人家自尊，讲话要有评有据，缺德的事，伤感情的事千万莫做。到时后悔也来不及。网图。
梁山108好汉里，哪些人在原著中没说一句话，存在感几乎为零
梁山108将中，有不少群众演员，甚至有两条好汉几乎是从一个模子里刻出来的克隆人，人物形象高度雷同。这些人毫无性格特点， 没有独立的故事情节。他们在书中连跑龙套都算不上，纯粹是打酱油。他们出现在书中完全是凑数，有他不多，无他不少。施耐庵为了凑足108人，硬把他们塞了进去，其实他们的角色，完全可以由其他相对重要的人物代替。
下面我们就来详细分析：
地兽星紫髯伯皇甫端：
这个角色出现的目的就是凑数。因此，不需要他说任何台词，也没有台词给他说。
皇甫端存在的全部意义就是：有了他，水泊梁山就是完整的108将。否则就凑不齐108人。
为了让他多少有点事干，施耐庵给他安排的角色是兽医。考虑到梁山伯有许多马匹，马生了病，总得有人看。
碧眼黄须的皇甫端，长得像是欧洲人，并且是“重瞳子”，每只眼睛里有两个瞳孔。历史上，南唐后主李煜、西楚霸王项羽等也是重瞳。
作为一名专业兽医，他能够在英雄排座次的最后时刻，混进梁山108条好汉之中，并排名第57位，算是一个奇迹。
我估计是因为施耐庵绞尽脑汁，也只凑到了107人，实在没办法再编下去了，突然想到梁山上有那么多马，需要一名兽医，于是就出现了这么一个可有可无的角色。
“紫髯伯”皇甫端出场，是在梁山攻下东昌府后。张清归顺了梁山，终于凑到107人了，算来算去还差一个。
于是，张清就顺便向宋江介绍有这么一个角色，是自己的好朋友，会给马治病。
宋江大喜，认为这是一个难得的专业型人才。就这么，皇甫端原本生活稳定，家庭幸福，却好好的兽医不干，跟随张清上了梁山，并且带了老婆孩子一起上山。
“此人善能相马，知得头口寒暑病症，下药用针，无不痊可，真有伯乐之材。原是幽州人氏，为他碧眼黄须，貌若番人，以此人称为紫髯伯。梁山泊亦有用他处，可唤此人带引妻小，一同上山。”宋江闻言大喜：“若是皇甫端肯去相聚，大称心怀。”张清见宋江相爱甚厚，随即便去唤到兽医皇甫端，来拜见宋江并众头领。
紧接着，施耐庵通过诗词的形式，对皇甫端的医术和外貌进行了一番详细的描写。此处省略。
宋江看了皇甫端一表非俗，碧眼重瞳，虬髯过腹，夸奖不已。皇甫端见了宋江如此义气，心中甚喜，愿从大义。
皇甫端纯粹是因为讲义气，所以安稳的日子不过，也跟上了山，大块吃肉，大碗喝酒。
然后英雄聚义时，给他安排了一个职务：“掌管专攻医兽一应马匹”。
专门负责给马治病，工作比较清闲。
当初我看书看到这里，对皇甫端这种人也能成为梁山108条好汉之一，总感到太勉强，太牵强。
梁山受朝廷招安后，在征辽、征田虎、王庆战役中，皇甫端出场客串了一回群众演员。后来，梁山征讨方腊时，估计再带上他，施耐庵每次要多写一个人的名字，感觉也太累，干脆就让他留在东京，没有让他随军出征。
地异星白面郎君郑天寿：
此人没有单独台词。但和其他人共同讲过话。郑天寿是清风山三寨主。本来是个打银匠，从小习得棍棒，不甘平庸，和燕顺、王英一起落草为寇。
水浒传中的重要人物，比如林冲，武松，卢俊义等，都有独立的故事情节，入伙梁山也是单独入伙。
而一些龙套角色，并没有属于他们的独立情节，入伙也是和他人一起。甚至说话也是几个人一起讲，从来没有单独讲过话。
我们发现：为了凑足108人，施耐庵比较喜欢搞批发。经常是某个山头一下子入伙好几个。其实清风山哪怕只有一个山寨主，也对故事情节没有任何影响。
但是《水浒传》中，经常一个小山寨就安排了三四个人入伙，下面还有许多这种情况。
小说中写到这三个人时，基本上都是燕顺说话。或者燕顺和他们一起讲，并没有郑天寿的单独台词。
宋江在清风山，郑天寿这三个头目酒醉，准备取宋江的心肝做醒酒汤，这种事他们经常干，不以为奇。
宋江情急之下，说出了自己的名字，燕顺听到原来是江湖上黑白通吃、大名鼎鼎的“及时雨”宋江，大吃一惊。
宋江之所以在江湖上如此出名，主要是因为他有官方的身份作掩护。他虽然官不大，却把自己手中的权力用到了极致，所以能够有源源不断的灰色收入，以此用以结交江湖好汉。同时，利用自己有限的影响力，充当黑道朋友的保护伞。
燕顺等人连忙松绑，叩拜请罪，几个人共同讲了一句话，具体谁讲的不清楚：
又说武松如此英雄了得，三个头领拊髀长叹道：“我们无缘！若得他来这里，十分是好。却恨他投那里去了！”
后来，王英要强抢刘高的夫人，宋江考虑到花荣的关系，跪下求情，郑天寿又和燕顺共同讲了一句话，具体谁说的也不清楚：
燕顺、郑天寿一齐扶住宋江道：“哥哥且请起来，这个容易。”
后来，郑天寿每次出场，都是以群众演员的身份出现，换句话说，他比皇甫端出场的概率还要多一点，每次，施耐庵还不厌其烦地把他的名字写上去，例如：
左边一带，是林冲、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、杜迁、宋万、朱贵、白胜。右边一带，论年甲次序，互相推让：花荣、秦明、黄信、戴宗、李逵、李俊、穆弘、张横、张顺、燕顺、吕方、郭盛、萧让、王矮虎、薛永、金大坚、穆春、李立、欧鹏、蒋敬、童威、童猛、马麟、石勇、侯健、郑天寿、陶宗旺。
又比如：
卢先锋总领右军人马，三十七员：军师朱武，关胜、呼延灼、董平、张清、索超、徐宁、燕青、史进、解珍、解宝、韩滔、彭玘、宣赞、郝思文、单廷圭、魏定国、陈达、杨春、李忠、周通、陶宗旺、郑天寿、龚旺、丁得孙、邹渊、邹润、李立、李云、焦挺、石勇、侯健、杜兴、曹正、杨林、白胜。
当然，他也仅仅就是名字出现在名单中而已，说明有这么一个人。最后，他在征方腊时，被磨扇打死。
从此，施耐庵不需要再写他的名字了。
地会星神算子蒋敬：
施耐庵继续搞批发。
神算子蒋敬与摩云金翅欧鹏、铁笛仙马麟、九尾龟陶宗旺，几个好汉一同在黄门山落草。所以入伙梁山时，一下子就四个人。
神算子蒋敬的工作是，专门负责后勤保障。也算是一个专业人才。
蒋敬也没有单独台词，也和其他人共同讲过话。
蒋敬在第四十一回“宋江智取无为军 ，张顺活捉黄文炳”中出场，众好汉劫法场、小聚义后，抓了黄文炳返回梁山时，遇到了神算子蒋敬等四条好汉劫道：
第二个好汉姓蒋名敬，祖贯是湖南潭州人氏。原是落科举子出身。科举不第，弃文就武，颇有谋略，精通书算，积万累千，纤毫不差，亦能刺枪使棒，布阵排兵。因此人都唤他做神算子。有诗为证：
高额尖峰智虑精，先明何处可屯兵。
湖南秀气生豪杰，神算人称蒋敬名。
这一段描写，是神算子蒋敬在《水浒传》中最重要的时刻。之后，这个人就可有可无了。
蒋敬有没有讲话呢？也是和其他人一起讲的，具体谁讲的不清楚，估计应该是带头大哥欧鹏先讲的，蒋敬在旁边附和了：
宋江饮酒中间，在席上开话道：“今次宋江投奔了哥哥晁天王，上梁山泊去一同聚义。未知四位好汉肯弃了此处，同往梁山泊大寨相聚否？”四个好汉齐答道：“若蒙二位义士不弃贫贱，情愿执鞭坠镫。”
之后，蒋敬也经常作为群众演员露个脸，当然，有他不多，无他不少。除了上面郑天寿出场时，他也出场亮相之外，还有比如：
说犹未了，石勇引将晁盖、花荣、秦明、黄信、薛永、蒋敬、马麟到来，李立引将李俊、穆弘、张横、张顺、穆春、侯健、萧让、金大坚一行，众多好汉都相见了。宋江作谢众位头领。
再比如：
宋江迎见吴用等，便问来情。吴用答道：“童枢密自有随行军马，并大将王禀、赵谭，都督刘光世又领军马，已到乌龙岭下。只留下吕方、郭盛、裴宣、蒋敬、蔡福、蔡庆、杜兴、郁保四，并水军头领李俊、阮小五、阮小七、童威、童猛等一十三人，其馀都跟吴用到此策应。”
地满星玉幡竿孟康：
施耐庵决心将批发进行到底。这一次，神行太保戴宗一下子拉来了好几个人。
孟康的工作是造船。
大家注意一下：108将中，凡是这些龙套角色，大多都是负责养马、算账、造船、兽医等后勤保障工作。基本上在两军对敌作战时，他们并不与敌人单挑。
与敌人单挑，主要是豹子头林冲这些人的任务。
在梁山伯大聚义时，孟康排在第70位。他原是船匠出身，奉命监造花石纲大船，杀死了提调官，跑到饮马川落草，与铁面孔目裴宣、火眼狻猊邓飞一同打家劫舍，后来跟随神行太保戴宗，三个人一起加入了梁山队伍。
到了梁山后，就让他负责监造战船。征方腊时，在乌龙岭领了盒饭，被火炮击中头盔，打做肉泥而亡。
不过，施耐庵始终没把他忘了。他的名字同样会出现在群众演员之中，偶尔出来露个脸。有点像是电影结束时，银幕上打的群众演员字幕。
宋先锋总领左军人马，四十八员：军师吴用、公孙胜，林冲、花荣、秦明、杨志、朱仝、雷横、刘唐、李逵、鲁智深、武松、杨雄、石秀、黄信、孙立、欧鹏、邓飞、吕方、郭盛、樊瑞、鲍旭、项充、李衮、穆弘、穆春、孔明、孔亮、燕顺、马麟、施恩、薛永、宋万、杜迁、朱贵、朱富、凌振、汤隆、蔡福、蔡庆、戴宗、蒋敬、金大坚、段景住、时迁、郁保四、孟康。
在这些故事情节中，所谓的蒋敬、金大坚、段景住、郁保四、孟康，其实都是可有可无。施耐庵为了把场面写得热闹，不辞辛苦、不怕累，非常认真地把群众演员全部一个个点出来。
除了这些完全没有台词的，梁山伯108条好汉中还有一些角色，虽然偶尔也说了一两句话，似乎有那么一两句台词，但说了等于没说。这些角色也是可有可无。纯粹是出来打酱油，跑龙套，充当群众演员，衬托主角的形象。
比如以下这几个人。
“霍闪婆”王定六和“险道神”郁保四：
“霍闪”是一种方言，流行于江淮一带。也称之为“活闪”，闪电的意思。笔者老家这一带的人，把这个词的意思引申，比如照相机的闪光灯，也称之为“霍闪”。据翟灏《通俗编》：
“雷电霍闪，今人每连称之。……唐顾云诗：‘金蛇飞状霍闪过，白日倒挂金绳长。’”
“活闪婆”的“婆”，可能是指猪婆龙。猪婆龙也就是扬子鳄。王定六住在扬子江边，形象瘦小，动作敏捷，所以称他为活闪婆。他跟在“浪里白条”张顺后面上了梁山。
王定六原来是开酒店的，虽然“走跳得快”，但长、短跑明显比不上神行太保戴宗，蹦跳的本领，也就是轻功，明显比不上鼓上蚤时迁。论武功，稀松平常。估计可能他就没练过功夫。
“险道神”的意思就是送葬的开路神。元明时期有谚语：“踩小板凳糊险道神——还差着一帽头子”。
郁保四是个夺马的强盗，长得比较高大，也没什么武功。
这两个人本领稀松平常，完全是出来凑数的跑龙套，打酱油的角色。他们唯一发挥作用，是在攻打东平府时，王定六与郁保四一齐去劝降守将“双枪将”董平。
结果，两人被董平各打了二十大棍。
郁保四道：“小人认得董平，情愿赍书去下。” 又见部下转过一人，瘦小身材，叫道： “我帮他去。”那人是谁：
蚱蜢头尖光眼目，鹭鸶瘦腿全无肉。
路遥行走疾如飞，扬子江边王定六。
这是他们在书中的高光时刻。说明施耐庵还没把这两人全忘了。
“摸着天”杜迁和“云里金刚”宋万 ：
这是两个几乎一模一样，从一个模子里刻出来的克隆人。他们从外貌， 绰号，到他们的人生经历，一直到如何阵亡，都高度类似。
他们俩其实就是一个人，之所以写成两个人，如前所述，还是为了凑数。
这两个人的绰号，一个在天上，一个在云里。两个人都是梁山泊的元老，早年都同样跟随王伦占山为王。
这两人身材都很高大威猛。杜迁的胳膊特别长，能够摸到天，如果在现在，打篮球绝对是一把好手。
林冲火并王伦后，这两人都投降了，继续留在梁山。
由于武功稀松平常，再加上是原来王伦的人，所以这两个人在梁山都很不被重用。
宋万跟随宋江征讨方腊时，在润州城一役中，被箭射中马踏而亡。被追封为义节郎。
杜迁同样是随宋江征讨方腊，攻打清溪县时，也是在乱军之中，也是被箭射中，马踏而亡，也是被追封为义节郎。情况和宋万完全一样。他是梁山最后一批战死者，他自始至终见证了梁山的兴衰。
