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秦桧的经典【莫须有】如何解读
《莫须有》一词出自《岳史.岳飞传》：“欲之将上也，韩世忠不平，诣桧诘其实。桧曰：飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。世忠曰：莫须有何以服天下？”说的是岳飞在被秦桧陷害被迫入狱之后，因为秦桧实在是找不到什么证据来坐实岳飞的所谓罪证，而当韩世忠质问时，秦桧就编造说岳飞的儿子岳云给张宪了一封谋叛造反的书信，虽然这封信现在找不到了，但是“其事体莫须有”，就是说这件事必须要存在，当时韩世忠就气愤的大骂秦桧，“莫须有何以服天下？”，就是说你秦桧用不存在的事情来给岳飞定罪，怎么能够说服天下百姓，怎么能够让天下苍生去接受这毫无根据事实上并不存在的罪名呢？这就是《莫须有》一词的来历，后人根据此版本又演化出了《欲加之罪，何患无词》之说，其实说的都是同一件事情。
“莫须有”是秦桧构陷岳飞的吗
我认为就是秦桧构陷的。
因为秦桧曾经被金兵俘虏过，因贪生怕死而暗中背叛宋朝投降了金国，而后就被金国放回宋国，做了金国的内应、为金国效力，当时金国很想并吞宋朝，无耐都遭受岳飞军队的奋力抵抗而没能得逞。
而秦桧为了效忠金国，就配合金国故意在赵构面前搬弄是非、说岳飞的坏话，并制造“莫须有”罪名将飞处死。
岳飞既专业，又敬业，更忠于朝廷，却死于“莫须有”，有何感想
岳飞死于“莫须有”，只能说是岳飞生不逢时，会生在一个奸臣当道、皇帝贪生怕死、昏庸无能、甘做傀儡的朝代里。这是岳飞的不幸与悲哀，也是民族的不幸与悲哀。但是，尽管岳飞生不逢时，死于“莫须有”，他仍然是中华民族的英雄，仍然是中华民族的娇傲，仍然是中华民族的好儿郎，仍然是中华子孙学习的榜样，中华民族需要许许多多象岳飞这样的民族英雄。正因为中华民族每朝每代都有许许多多象岳飞这样的民族英雄，所以，尽管中华民族长久以来经常饱受外敌的侵略，但是都能象磐石一般牢固的屹立在世界东方几千年而长盛不衰！
