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如何理解“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”
“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”出自论语·述而。这段话可以说是家喻户晓、妇孺皆知，今天我们再重新学习一下孔子的名言，也可称之为温故而知新。
三人行这个三不是实数，古人常以三代表多，比如老子说道生一，一生二，二生三，三生万物，这里的三就是个虚数，可以表示无限多。行字的意思不仅是行路，还包括日常的工作学习，以及每个人处理问题的方法、态度与行为。
必有我师的师不是指老师，孔子虽敏而好学，不耻下问，但也很重视师道尊严，绝不会随便拜人为师。古人说一日为师，终身为父，屋里中堂上挂着天地君亲师，可以看出过去老师地位是非常崇高的，不像现在随便什么人都可以称其为老师。我们经常把师父和师傅弄混，就是没有真正理解师的意义。这里的师就是学习的意思，比如我们常说的师夷之技以制夷。
择其善者而从之的善是指好人，或者是在某一领域比较擅长的人，善字还有完美、友好、赞许和吉祥的意思。其不善者而改之的不善是和善相对而言的，就是指为人处世的方法还不够完美，或者有些方面经验欠缺的人。这里孔子没有用恶字与善相对应，而是用不善两字，可以看出圣人的修养和见识确实非比寻常。比如积善之家，必有餘庆；积不善之家，必有餘殃。为什么古人都不喜欢说恶，各位自己体会一下吧。
孔子的三人行精神历来受到人们的赞许，古人见贤思齐、见不贤而内自省的品格与态度确实非常可贵。这段文字一方面表现出孔子虚怀若谷、谦虚自觉的精神，另一方面，还提醒我们见到不善的人或者事儿，要引以为戒、反观内省，改正并完善自身的不足。
我们在理解这句话的时候，还应该再深入一层，难道只有从善人身上才能学习到知识吗？不是，从不善之人身上也可以学习到经验。所以无论善恶、好坏，对于指导我们的学习、修身、待人、处事来说，一样重要，一样都是有益的。这才是三人行精神深刻的思想内涵。
道理总是很容易讲，做起来却是难上加难。为什么？因为我们每个人或多或少都有一点傲慢之心。而且越是有学问的人，这个傲慢心就越大，脾气就越大，很难低下头向别人学习，很难虚心的向别人请教，更不会认真地考虑别人的立场与出发点，这就是个人修养中最难克服的障碍。所以说，即便三人行这段话我们从小就读过，但一生也未必能明白其中的道理，就算明白了也不一定能做到。
因此，一个人想要进步，有所成就，必须时刻注意观察周边的人与事，以善与不善为师，向别人多请教，反省自己，去掉傲慢心，更不能炫耀自己的优点，这样的话，您才可能得到别人的敬重。
你是如何理解“三人行，必有我师焉”这句话的
“三人行必有我师”，语出《论语•述而》。全句是：‘子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”’意思是：别人的言谈举止，学识品德，总有我们学习的地方。别人好的地方要学习，别人不足之处，要反省自己有没有同样的缺点，如果有，就加以改正。
人的双眼除非照镜子，否则是看不见自己脸的，所以人最容易犯的错误是光盯着别人的缺点，而认识不到自己的短处。这就如有句歇后语说的那样：“老鸹落在猪身上，光看别人黑，看不到自己黑。”
每个人都有其优点，也会有不足的地方。我们观察一个人，应该先看他的优点和长处，这样就会对照出自己的短处，认识到自己的不足，加以改正，提高自己。
鲁迅在《一件小事》中，通过一个人力车夫碰到老妇人时的表现，对照出自己的渺小。无论是学识、社会地位鲁迅和车夫比都占据绝对优势，但是鲁迅从一件小事上就能看到车夫的优点，而且非常崇敬，需仰视才见。而自己皮袍下藏着的“小”，通过车夫这面镜子活生生显明出来。
人看到别人的过错，往往会以自己为参照物，这就是一种高傲自大的表现。
当你嘲笑别人的时候，你就已经不如别人了，因为这暴露出你思想的浅薄，你仅仅是用己所长比别人之短而已，或者你是抬高自己贬低别人而自以为是罢了。
如果你年长几岁你也许会经历到，正是昔日你看不起的人，今天却站在高处，跑到你的前面。不是命运害了你，而是你的思想害了自己。你的高傲预示你已经停滞不前，或者正在走下坡路。
所以，真正成熟的人、真正有思想有修养的人，是不会看不起任何人的。他们总能从别人身上学到自己所不具备的东西，从而使自己更加成熟，思想更加完善，品德也愈加高尚。
“三人行必有我师”是孔子留给后世宝贵的精神财富，希望我们每个人都能牢记。
有这样一句箴言，与君共勉：
败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。
