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阳春白雪 下里巴人

“下里巴人”能交到“阳春白雪”的朋友吗?阳春白雪为什么会曲高贺寡

jnlyseo998998 jnlyseo998998 发表于2022-10-27 17:49:11 浏览71 评论0

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“下里巴人”能交到“阳春白雪”的朋友吗

能,回答十分肯定。我是秋歌,一个半大老头,生活确实有形形色色的玻璃墙隔离了人群,很骨感,但是相比艺术的世界似乎更让人平等,一个真正的艺术家自然已经超越了篱笆墙,视所有人为人。我不是艺术家,但我神往这种境界。我真的想捅破玻璃墙,把友爱的手伸向每一个路过的人。

我不是一个多么纯粹的人,但我珍爱平等,也一直遵嘱祖母的教诲,努力做个好人。现在答题正是践行。哪怕一句于人有用,我不在乎多说十句。我也不在乎说我冒称专家,对一个爱好写作的人,倾力相助,觉得这是一份光荣。

一样,大家们就是这样帮助过我,所以,我只不过是传递而己。年过六十,我早已经领略过传递美好带来的快乐,这是一种令灵魂安静下来的幸福。

余生,传递这世间的美好,这是我生命的福祉。

美只能用美来传递。心存一份美好,传递一份美好,这一生活值了!

阳春白雪为什么会曲高贺寡

阳春白雪为什么会曲高贺寡?

问题中的曲高贺寡应该是

曲高和寡。

要想了解阳春白雪,曲高和寡的原因,必须了解“阳春白雪”的涵义。

《阳春白雪》是春秋时楚国歌曲名,中国著名十大古曲之一,古琴十大名曲之一。表现的是冬去春来,大地复苏,万物欣欣向荣的初春美景。旋律清新流畅,节奏轻松明快。因为高深难懂,能和唱的人很少。后多用来比喻高雅的或不通俗的文学艺术作品。与“下里巴人”相对。

出自战国·楚·宋玉《对楚王问》。

原文如下:

楚襄王问于宋玉曰:“先生其有遗行与?何士民众庶不誉之甚也!”

宋玉对曰:“唯,然,有之!愿大王宽其罪,使得毕其辞。客有歌于郢中者,其始曰《下里》、《巴人》,国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》,国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》,国中有属而和者,不过数十人。引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡。

宋玉才华横溢,是继屈原之后鹤立鸡群之人。他又不肯俯仰流俗,常对时弊、世态发表批评意见,因此同僚嫉妒,非议他,以至楚王也对他进行了责问。宋玉回答说:

“其曲弥高,其和弥寡。”

意思是:乐曲的格调越高,能和唱的人就越少。

面对楚王的责问,宋玉没有正面为自己申辩,而是分别以音乐、动物、圣人为喻,委婉地回答君王的问难。这一句“其曲弥高,其和弥寡”,是宋玉讲的第一个比喻。

宋玉说,楚人擅楚曲,一人唱曲,有很多人跟着唱和。唱和者的多寡,则因歌曲的雅俗不同而不同。唱通俗歌曲《下里》、《巴人》时,应和的人达数千;唱雅曲《阳春》、《白雪》时,应和的人只有数十而已。曲的格调愈高,应和者愈少,其错不在“曲高”,而只能怪应和者缺乏欣赏能力。所以,“和寡”其实反映了曲调的高雅,难为俗人所理解。

宋玉的回答看似无一字为自己辩护,但是,又字字在为自己辩护。而且,他不仅为自己辩护了,还以“阳春白雪”自喻,间接地标榜自己志趣高雅,卓尔不群,并将诽谤者比作“下里巴人”。

欣赏高雅的艺术作品,必须有相应的欣赏水平,只有这样,才能享受到其中蕴涵的艺术之美。伯牙摔琴酬知己。苏轼悲叹“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒”,大概就是这个原因吧!

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为什么说《阳春白雪》是高雅的音乐

指《阳春》、《白雪》、《下里》、《巴人》《神奇秘谱》将《阳春》列为上卷宫调,将《白雪》列为中卷商调。在《白雪》的解题中说:“《阳春》取万物知春,和风荡漾之意;《白雪》取凛然清洁,雪竹琳琅之音。”可见《阳春》《白雪》都是清雅的音乐。《文选·宋玉〈对楚王问〉》中有这样的记载:“客有歌于郢中者,其始曰《下里》、《巴人》,国中属而和者数千人;其为《阳阿》、《薤露》,国中属而和者数百人;其为《阳春》、《白雪》,国中属而和者不过数十人。引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡。”成语“阳春白雪”“下里巴人”由此得来。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品,而“下里巴人”则代表通俗易懂的文艺作品。

古代琵琶曲有哪些

古代 琵琶曲:

《阳春白雪》《 霸王卸甲》《十面埋伏》《大浪淘沙》《汉宫秋月》《踏古》琵琶语 《 凡人歌》《 秋月夜》  《渡·红尘》《 欢沁》《 暮色《反璞》《声声思《 探寻》《弄云》

下里巴人和阳春白雪是什么意思

这代表两首古曲的两个名字。

据《文选·宋玉〈对楚王问〉》中记载,这个故事是这样的:“客有歌于郢中者,其始曰《下里》、《巴人》,国中属而和者数千人。其为阳阿薤露,国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》,国中属而和者,不过数十人。引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡”李周翰注曰:“《下里》、《巴人》,下曲名也。《阳春》、《白雪》高曲名也。”

由此可知,“阳春白雪“与”下里巴人“都是古代楚国的歌曲名。

后,阳春白雪被喻为高雅的艺术;而下里巴人则代表通俗大众的。

阳春白雪是什么生肖

答案是蛇在十二生肖中,蛇是唯一的冷血动物,所以生肖属蛇的人都有冷静的一面,他是不善与人吵架。从前据说有一个人养八条蛇,称之为八兄弟,有一天,他必须外出二个月才能回来,告诉蛇不要乱跑,结果二个月回来之後,发现八条蛇均不见了。优点: 有神秘浪漫斯文外表与熟炼处世态度,风度翩翩善於辞令很会钻营。 冷静沈着,具有特殊才能,有贯彻始终的斗志与精神。 不会炫耀自已才能而是暗自砥砺并按照计划逐步前进。

如何用具体的日常实例解释“阳春白雪”、“曲高和寡”和“知音难觅”

先说“阳春白雪”——原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。与“下里巴人”相对。

在人们日常工作和生活中,“阳春白雪”需要,“下里巴人”也需要,这就是雅俗共赏,萝卜白菜各有所爱。唱京剧、跳芭蕾舞的也能唱流行歌曲,演相声小品的同样懂得欣赏高雅艺术,一辈子从事严谨工作的科学家也需要跳跳舞下下棋,农民也可以有自己喜见乐闻的文艺生活。世上没有一成不变的事物,“阳春白雪”也是由“下里巴人”衍生而来的,没有“下里巴人”也就没有“阳春白雪”。

“曲高和寡”——乐曲的格调越高,跟唱的人就越少。原比喻知音难得。现多比喻言论、作品不通俗,脱离大众。

由此可见“阳春白雪”和“曲高和寡”有异曲同工之处。

再说说“知音难觅”——有道是知音难觅,好友难求。还有“酒逢知已千杯少,话不投机半句多”。

我认为,现代生活的快节奏,信息来源的多样化,居住环境的分割条块化,都给人们带来了很多不确定的因素。现在的年轻人,一有空余时间就给了身边的手机,总是在虚拟的空间和世界里荡漾,反而忽略了家里的父母兄弟,身边的亲朋好友,可以说是“机不离手”“魂不守舍”。

所谓的知已,是在平常生活中面对面的交流,彼此坦诚无私的交流,设身处地的为朋友思考和解决问题。有困难的时候能相互倾诉、相互帮助,在日积月累中建立起来的深厚友谊和感情,这就是知已。也可以说有福同享、有难同当,既知晓对方的优势和长处,也能彼此包容对方的缺点和短处,这就是知已。

现代人就是这样,一边渴望得到亲人、朋友的理解和尊重,抱怨知已(音)难求;一边又不愿意为别人着想,不愿意融入社会群体,甚至处处防患着,这样大家都找不到知音,这就是“知音难觅”的真正原因。

山青青,水碧碧,高山流水觅知音;一声声,如泣如诉,如悲啼,叹的是,人生难得一知己,千古知音最难觅——

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诗歌语言艺术是阳春白雪好,还是下里巴人好

各有各的长处,阳春白雪能产生多么高雅的高超艺术,但深不莫则。下里巴人接地气,一看就懂,一学就会,只要有爱好,都可以参与,只是貭量好差的区别了,应该说各有所长。

如何将流行曲子改成琵琶谱

1.古筝不能像其他乐器那样发出连续的音,所以长音改成遥指就会添加很多韵味。

2.很多流行曲都会有个高潮,加个刮奏可以烘托渲染某种相对较强烈的气氛

3.流行曲改成古筝曲后,会显得单调了。所以双手配是最好的选择。

4.加个颤音会美化音色、延长音波,对右手发出的音起润饰的功能,起到古筝器乐声腔化的功能。

5.花指主要作用是用于过渡和连接,相对于流行曲,花指的力度应该轻一点,带一点弧度会更好。

6.琶音会让曲子更优美,其实适合那些比较悲伤的曲子。例如琵琶语,风吹过的街道等。