本文目录
- 《西游记》中，如来佛祖真的是五方五老之首吗
- 除太上老君之外，西游记中还有哪几位神仙能让玉帝走出灵霄宝殿相迎
- 太上老君不是比玉皇大帝大吗，为什么还要对他俯首称臣
- 元始天尊能打过菩提祖师吗
- 谁给科普一下《封神榜》的神仙体系
《西游记》中，如来佛祖真的是五方五老之首吗
您好，我是危楼还望叹西风。以下是我的回答。
首先我要说一下五方五老在西游记里的地位。五方五老与齐天大圣同级。虽然齐天大圣是一个虚官但是虽然没有权利，齐天大圣却还是有地位的，齐天大圣只需要向三清，四帝这寥寥几人低头就可以啦。
五方五老的地位在十二元辰之后，确实不是什么大官。天帝在请的时候，要先请三清四御五老等众神，最后才请到五方五老。
而五老之首是西方佛老，在西游记中也是如此，如来佛祖是五方五老之首。
五方五老其二是南方南极观音菩萨。
其三是东方崇恩圣帝。
其四是北方北极玄灵。
其五是中央黄极黄角大仙。
《西游记》里说过“事态紧急，玉帝请如来前来救驾。”可见如来确实为玉帝的臣子了。
除太上老君之外，西游记中还有哪几位神仙能让玉帝走出灵霄宝殿相迎
在西游记中，玉帝是三界的主宰，天庭的主人，他的全称是＂高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝＂，可以说是三界之中身份最尊贵的神。此外玉帝的寿元也极为漫长，原著说他苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年，算起来已有两亿两千六百八十万岁，所以才享受这无极大道。
不过尽管如此，西游记中还是有不少神仙的地位不亚于玉帝，这一点从玉帝对待他们的态度上可以看出来，最大的看点是这些神仙来到灵霄宝殿时，玉帝究竟怎样接待他。我们发现，当地位极高的神仙到来时，玉帝竟然要走出灵霄宝殿将其迎接进去，如果在人间，我们几时看见皇帝要出殿迎接臣民的？
看来，这仙界的水实在太深。 原著最直接的一处就是太上老君的到来，原文：又有四个大天师来奏上：“太上道祖来了。”玉帝即同王母出迎。这里的＂出迎＂二字，表明玉帝要离开宝座走出去迎接，而且还带上王母娘娘，这个礼遇是非常高的。不过太上老君对玉帝也很客气，还看原文：老君朝礼毕，道：“老道宫中，炼了些九转金丹，伺候陛下做丹元大会，不期被贼偷去，特启陛下知之。”
也就是说，尽管玉帝、王母要出殿迎接老君，但从＂老君朝礼＂、＂伺候陸下＂这些字眼上看，玉帝的实际地位还是比老君高，显示了玉帝是君老君是臣的关系，玉帝出殿迎接，虽不符合君臣之礼，但太上老君是开天辟地之祖，三清之一，玉帝此举无非是显示对老同志的尊严重。
原著另一处直接描写玉帝亲自出迎的是如来佛祖，原文：时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰。 这里玉帝的出迎异常隆重，出动了八景鸾舆和九光宝盖，这些仪仗是古代帝王的标配，显示了玉帝对如来的重视。
我们说如来在仙界的身份是五方五老之首，排在三清、四帝之后，按理来说玉帝不用出殿相迎，因为同样是五方五老之一的观音来到灵霄宝殿，需要四大天师转奏觐见。
即使是地位更靠前的四帝，即北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇，他们来到灵霄宝殿，玉帝也不需要出迎，因为四帝又称＂四御＂、＂四辅＂，他们都是玉帝的协侍，相当于副职，地位明显比玉帝低。
因此玉帝隆重出迎如来佛祖，乃是破格之举，所以如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”可见，如来原本没有资格让玉帝出殿相迎，只因他以大法力降伏了妖猴，解除了玉帝的心头大患，有功于天庭，所以玉帝才给了他超规格的礼遇。
那么，除了资历久远的太上老君和刚立下大功如来佛祖，玉帝需要出殿相迎的还有哪些神仙呢？
如果仅从西游记提到的神仙来看，应该只剩下三位有这样的资格，一位是元始天尊，一位是灵宝天尊，还有一位就是盘古大神。由于太上老君乃三清之一，而三清是创世神，也是道教的最高神，其地位甚至在玉帝之上，而太上老君仅排在三清之末，元始天尊乃三清之首，灵宝天尊排第二位，因此如果他们单独来到灵霄宝殿，玉帝也要出迎，否则就失礼了。
至于盘古，也仅是在西游记开篇时提到过，原文：诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。＂鸿蒙＂指宇宙形成前的混沌状态，三清也是这个时期得道，但盘古应该还在他们的前头，虽然开天辟地后肉身化为整个世界，但盘古元神不会灭，所以应该是比三清更高等级的存在，他来到灵霄宝殿，玉帝估计都要跪迎。
太上老君不是比玉皇大帝大吗，为什么还要对他俯首称臣
太上老君辈分与地位比玉皇大帝高确定无疑
太上老君被称为“道祖”，也就是说在道教范畴内太上老君是老大。玉皇大帝在本质上也是道家弟子，因此太上老君的地位比玉皇大帝高是肯定的。不过到了太上老君这个级别的大神，肯定不会拘泥于行政上的琐碎事务去亲力亲为了。既然老君不去管天庭事务，那就需要在道家弟子中挑选有能力者去管理天庭，于是乎，玉皇大帝便应运而生担任了天庭最高管理者。玉皇大帝是通过竞争也罢，被指定担任也罢，终究他只是替道家管理天庭，有点类似于公司的总经理。
玉皇大帝是替道家管理天庭
玉皇大帝毕竟是天庭名义上的最高统治者，太上老君既然同意他担任这个职务，肯定要支持配合玉帝的工作，如果老君不去支持的话，玉帝恐怕也干不住。怎么去支持配合呢？那就是公开场合称呼玉帝陛下，称呼自己为老臣，当然了即便公开场合老君也不可能给玉帝下跪，顶多就是施个礼罢了。只有这样其他众神才会心悦诚服的服从玉帝的命令。但是老君这样谦逊只是表面文章，是做给外人看得，在事关天庭重大事项决策问题上，恐怕玉帝还得去向老君请示汇报，最后由老君拍板定夺。
老君与玉帝分工明确
我觉得太上老君和玉皇大帝分工明确，老君身居幕后，掌控道教的大方向；玉皇大帝位居前台负责处理琐碎的日常事务。他们的关系有点像政教合一国家的最高精神领袖和总统。太上老君就是最高精神领袖，玉皇大帝就是天庭总统。当然了，小事玉皇大帝说了算，大事太上老君说了算。
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元始天尊能打过菩提祖师吗
我认为元始天尊更历害，因为元始天尊又被称作鸿钧道祖。是道的创始人。当然菩提老祖也不差呀！
谁给科普一下《封神榜》的神仙体系
不久前回答过个问题，要答清这个问题，基本原则是，对大量民间神话传说故事，要有需要性的吸引，而不是全部，因为很多神话传说，本身就是自我矛盾的。
中国神话体系，还是围绕《封神演义》和《西游记》，以及挑选相关的民间神话传说的补充，所形成的中国二元神话体系。
而且，不是说，所有民间神话传说，都能吸收进来，只是部分。因为，很多民间神话传说，本身就是自相矛盾的。
在这个二元神话体系下，形成了四大主神家族：第一家族是昊天上帝和瑶池王母为核心的家族；第二家族是女娲和伏羲为核心的家族；第三家族是鸿钧道祖和三清太上老君、元始天尊和通天教主为核心的家族；第四家族是如来佛、燃灯古佛和弥勒佛为核心的家族。其余所有神话家族、势力和人物，都直接归属或间接归属于此四大家族。
昊天家族实力最强，如来家族完全听命于昊天家族；鸿钧家族表面上完全听命于昊天家族，但背地里，还得考虑女娲家族的面子；女娲家族，实力第二，明面上不敢对昊天家族怎么样，但背地里，小动作不断。
显然，我们这方宇宙的至高神，是昊天大帝。
现今的虚拟神话类体题小说，依旧是“困”在这个体系时，没有创新，这一方面，说明了《西游记》和《封神演义》的巨大宝藏作用；另一方面，其实也是网络文学想象力的悲哀。在此基础上的神话体系和想象力创新，网络文学未来势在必行。（作者：董江波，笔名冷得像风）
