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如何理解李商隐的《暮秋独游曲江》
《暮秋独游曲江》，是李商隐晚年诗作，通过描写荷叶的“生”与“枯”，暗示人生的变化，感叹自己身尚在、情长存，却无奈爱妻已逝去！表达了诗人对已故妻子王氏的无限怀念之情，也抒发了诗人对自己怀才不遇，即将终老的哀怨之恨。
写作时间大约在唐宣宗大中十一年即公元857年暮秋。
【原文】
荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。深知身在情长在，怅望江头江水声。
【我的译文】
荷叶初生的时候春恨已生。荷叶枯萎的时候秋恨又成。
只要身在情意就地久天长，能知我心事的惟有江水声。
【我的理解】
“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成”，诗人在诗的开头就用缓慢沉重的语气，把无情的曲江荷叶化为有情之物，仿佛荷叶的春生、秋枯都与他的哀思有关，喃喃诉说着他内心深处的憾与恨。
诗句的特别之处在于：在两个七个字的诗句中，诗人重复使用四个字“荷叶、时、恨”，增加了这首诗的回环往复、似直而迂的情韵。
诗人运用了映衬、对比的手法，让荷叶的生命在“生时春”与“枯时秋”中相对比；让人的情感在荷叶的“恨生”与“恨成”中产生，从而丰富了诗的内涵，使这首诗在遣词、修辞、造境等各个方面都达到了完美的境地，形象而生动地表达出诗人沉痛的悼亡之情，也深切地表达出蕴含在诗人内心深处的——对其“失意人生”的哀感！“深知身在情长在”，诗人将前两句中所蕴含的绵绵深情推向了无以复加的境地，使他的一往情深达到了他的诗作《无题》中“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的境界。
“怅望江头江水声”，这一句是全诗的点睛之笔，道出了诗人内心的怅惘，恰似面前汹涌澎湃的江水声，深刻地反映出他内心深处对人生、对仕途的茫然与抱怨。
“江头”是视觉，“江水声”是听觉，而“怅望”却是感觉。诗人仅用6个字，就把大自然中的景物与人“听觉”“视觉”和“感觉”天衣无缝的交融在一起，既表达出诗人虽伉俪情深，而今却孑然一人在此怅憀的孤独；也表达出诗人因其仕途不顺，而今只能独自在此怅惋的哀怨！所以说，诗人在用“怅望江头江水声”来抒发内心哀思的同时，也在表达出他内心深处对当朝的不满，可谓一曲多音，一叹三惋！从这首诗的结句中，我们可以看到李商隐的个性特征和他的艺术风格。
常言道“文如其人”，李商隐就是唐代众多诗人中，既有才华，又性格特别的一个。在他的艺术生涯中，他很少能够直白的道出埋藏其内心深处的怨恨，这怨恨来自于他对仕途遭遇的不满，所以，在这首诗中，他借“暮秋荷叶”之口，连用两个“恨”字来表达自己当权者的怨恨之情。如果你只从诗作的表面词意来理解，你就只能看到这是一首怀念亡妻的悼亡诗。然而，如果你对李商隐的一生有所了解，你就会发现：隐藏在这首诗中的另外一层含义——哀悼自己的人生！
所以，表面上看，诗人对其亡妻的思念如曲江之水，滔滔悠悠、绵绵无绝，其实质是诗人在对亡妻表达思念之情时，也捎带着把自己对人生的失意、对仕途的失望和对朝廷的绝望，如同奔流不息的曲江之水，一股脑儿的宣泄了出来！
然而，这一切都无法遮挡这首诗的艺术魅力，可以说，整首诗中，用词极其考究，格调也极其凄婉，使诗歌在缠绵的情思中，在悲凉的感悟中，把诗人的哀痛和怨恨都淋漓尽致地表达了出来，是至情至臻的一曲人生哀歌。
【诗题中·曲江】，即曲江池，在今陕西省西安市东南，是中国古代园林及建筑艺术的集大成者，被誉为中国古典园林的先河之一。
大家能翻译并鉴赏一下刘辰翁的词《虞美人·情知是梦无凭了》吗
问题:大家能翻译并鉴赏一下刘辰翁的词《虞美人·情知是梦无凭了》吗？太美了，奇文共欣赏？
前言
刘辰翁字会孟，庐陵（今江西吉安）人，和文天祥、邓剡是同乡和同学。刘辰翁生于绍定五年（1232）。景定三年（1262）廷试对策登进士第。因与贾似道不合，托辞母亲年老请濂溪书院山长。后来追随江万里辗转四方，咸淳五年（1270年）入朝在中书省架阁库任事，后辞官。宋亡以后回乡隐居不仕，元成宗大德元年（1297年），逝世，享年66岁。
刘辰翁传世词作354首，仅次于辛弃疾629首、苏轼362首。他继承了苏轼辛弃疾的豪放词风，是晚期的辛派词人。
一、用韵与次韵
刘辰翁有不少《虞美人》传世，其中有两首注明：用李后主韵。即李煜的那首《虞美人》：
春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中！雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
刘辰翁这两首都是步韵，其一：
情知是梦无凭了。好梦依然少。单于吹尽五更风。谁见梅花如泪、不言中。儿童问我今何在。烟雨楼台改。江山画出古今愁。人与落花何处、水空流。
其二：
梅梢腊尽春归了。毕竟春寒少。乱山残烛雪和风。犹胜阴山海上、窖群中。年光老去才情在。惟有华风改。醉中幸自不曾愁。谁唱春花秋叶、泪偷流。
唱和诗词，有依韵、用韵、次韵的分别。
用同一个韵部内的字，不必是原韵脚，叫做依韵。用韵，是用原词的韵脚，但是次序可以不同。次韵，也叫步韵，每个韵脚的位置和原词要一样。宋朝人常常说用韵，但多是次韵。
二、《虞美人·情知是梦无凭了》
既然是用李煜的韵脚填词，自然知道写得一定是亡国之恨、黍离之悲。
情知是梦无凭了，好梦依然少。单于吹尽五更风，谁见梅花如泪、不言中。儿童问我今何在，烟雨楼台改。江山画出古今愁，人与落花何处、水空流。
1、情知是梦无凭了，好梦依然少。
北宋的亡国之君赵佶的《宴山亭·北行见杏花》中写道：
裁剪冰绡，轻叠数重，淡着燕脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少无情风雨。愁苦，问院落凄凉，几番春暮？凭寄离恨重重，这双燕何曾，会人言语？天遥地远，万水千山，知他故宫何处？怎不思量，除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做。
结束时写道：知他故宫何处？怎不思量，除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做。
宋徽宗梦中的故国，只有在梦中回味了，有时连梦也做不成。而刘辰翁的梦呢？令人快乐的梦越来越少。
2、单于吹尽五更风，谁见梅花如泪、不言中。
为什么吹笛要和梅花联系起来呢？《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》中， 郭茂倩题解：
:“‘梅花落’,本笛中曲也。按唐 大角曲亦有‘大单于’、‘小单于’、‘大梅花’、‘小梅花’等曲。
宋徽宗《眼儿媚》中也有：
玉京曾忆旧繁华。万里帝王家。琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。花城人去今萧索，春梦绕胡沙。家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花。
3、儿童问我今何在。烟雨楼台改。
临安陷落，南宋灭亡，过去的故国繁华，已经消失在战乱之后，如今一望，烟雨之中，还剩下什么呢？
杜牧有诗云：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
4、江山画出古今愁，人与落花何处、水空流。
山川如画，物是人非，刘义庆《世说新语·言语》：
过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异。
江山已经不在是大宋的江山了。
如今”流水落花春去也，天上人间。“刘辰翁、蒋捷、张炎这些词人们，也只有在诗词中缅怀一下过去的时光了。
结束语
李煜和赵佶，都是亡国之君，填词被王国维称之为血书。刘辰翁是南宋遗民，相对比两个皇帝幸运一些，至少不用受到天堂地狱之间变化的冲击。
但是，他们的作品，无一不是对于故国的哀思。
@老街味道
