本文目录
- 人懂得越多看透越多越少快乐，还是糊涂点好，对此你怎么看
- 有人说糊涂的人是幸福的，清醒的人是烦恼的，你怎么看待这问题
- 有人说“生活中，人活的越明白越痛苦，难得糊涂好”你认同这句话吗为什么
- 难得糊涂与真理有什么本质上的区别
- 郑板桥名句“难得糊涂”，他是这么做的吗
人懂得越多看透越多越少快乐，还是糊涂点好，对此你怎么看
不太赞成这个说法，应该说因为没看透才会有烦恼，你试想一下，生不带来，死不带去，哪有那么多烦恼啊。
有人说糊涂的人是幸福的，清醒的人是烦恼的，你怎么看待这问题
我同意这种说法，难得糊涂吗，笨人一般心粗，不斤斤计较，不像聪明人心细认真，自古就有聪明人是笨人之奴的说法。
有人说“生活中，人活的越明白越痛苦，难得糊涂好”你认同这句话吗为什么
感谢邀请。
悟空小秘书提出的这个问题，信息量好大啊！
人活得越明白越痛苦，这本身是一重人生境界；而难得糊涂好，说的是另外一种处世哲学。把这两种不同的东西，放进同一个问题，还真得好好思考思考。
一个一个来吧！从是否认同，到为什么，真还需要认真分析一下。
人活得越明白越痛苦，这说明了一个人随着经历与阅历的增加，对人生中的道理和生活中的种种现象，有了自己更为清晰的认识和了解，对自己先前不是很清楚的人和事，从思想上有了自己更为深刻的理解和解读。
人之所以会感觉到痛苦，那是因为通过对生活不断的深入了解，发现现实中的很多人和事，与自己最初的、从书本和老师家长处得来的道理与经验有着许多的不同，很多东西是没有绝对的是非对错的，很多东西也无法完全用常理去解释。
一个人越是想用道理、用经验，去解决现实中发生的很多问题，就会越存在一种无力、无奈的感觉。你越是想要去较真，越发现自己在与一堵无形的墙对抗。你既无法冲破，又无法绕开，你感觉被现实困在那里，动弹不得。
所以，当你感觉自己越是看得清楚，那种无法挣脱、无法改变的痛苦，就越明显、越尖锐，扎得你难受，却无法反抗，无处反击。
这是每个人的人生中必然要经历的一个过程，它代表了人生从幼稚走向了成熟。这个阶段，人会发现生活并不是简单的二元世界，不是完全由黑白、是非、对错组成。生活中存在很多灰色地带，它们介乎于对与错、美与丑、善与恶、黑与白之间，而这个灰色地带竟然占据了生活中的大部分区域。
如果，一个人可以通过自己的思考，最终理解了这一切存在的理由和必要性，跨越了心中的痛苦，那他将会进入到更高一层的境界，内心里也将不会再有那么多的执念于痛苦，生活对于他来说，也将轻松、愉悦、平静很多，生活也会变得容易很多。但这并不只是难得糊涂就可以解决的。
难得糊涂，是一种处世的方式，同时也代表了一种人生领悟。
明白了人生和生活中有很多灰色地带的存在，看清了生活并不能完全用道理和规矩去解决所有问题，那很多事情就没有必要去分清楚是非对错、黑白曲直，很多事情糊涂一点，模糊一点，反倒是比清楚和精明来的更合适，更有智慧。
世间的很多事情，都有自我消化、自我修复的功能。你不去点破，不去较真，交给时间和岁月去整理、沉淀，真相和真理反倒是会浮出水面。你若非要着急去解决它，硬要钻牛角尖，往往事与愿违，不但没有解决问题，倒是激化了矛盾，把一件可以解决的事情，变成了一个死结。
但难得糊涂，不是在任何情况下、对任何事情都适用的。在大是大非面前，在原则性问题上，就绝不适合难得糊涂，否则就是不负责任，就是和稀泥，就是一种推诿逃避。
有些人把难得糊涂作为座右铭，实际上，他们并不具备这样的人生智慧，它们不过是为了逃避责任，不过是在为自己的不负责任寻找借口，寻找遮羞布而已，这是绝对不可取的。
所以，针对小秘书提出的这个问题，我的答案是：人活得越明白越痛苦，只是人生中的一个阶段，代表了人在这个阶段的思想境界。难得糊涂好与不好，要看人是否真的具有了这种人生智慧。
难得糊涂与真理有什么本质上的区别
感谢悟空问答！。在文理科学的时代对于难得糊涂和真理从表面上看似乎没有存在明显不同的哲理区别。因为难得糊涂是人们对待处理任何与人有关的事物在认真问题上的一种主观臆想的界定标准，也就是说，当你本来是个非常讲究认真并在现实中都以追捧真理原则办事的人，即使你在不经意中想要做出一点糊涂都是不容易的，而且，这仅仅只是在主观意识上的思考和徘徊。
然而，真理是人们的思维意识在想象中与客观事物的发展规律完全一致并融合为整体而形成得出的理论和原理，我们把它称之为真理。所以，难得糊涂与真理从整体或表面看有一定类同文理数值，也可把它们从思维出处连同相提并论。但是，如果我们今天要回答的问题是：难得糊涂与真理有什么本质上的区别，也就是说要在问题的本质上探讨与分辩出二者之间在哪些方面的不同，那就必须要找到难得糊涂与真理的本质，并把它们分开加以说明。
难得糊涂的本质：一个人如果经常容易在实际生活中做出糊涂的事，那么这个人的本质就是乱七八遭的，我们把他称之为“乱象思维”。因为“难得”是主观意识通过思想再三考虑而被确认的是否定位与偏向，而糊涂则是行为和事物结构不合理与不工整的共同表现，它们之间的相互依存并成为一句无明确理论依据的谚语。所以，难得糊涂其本质因素在于主观思维与意识认知的过程，因此，我们可以把难得糊涂的本质确认为是大脑主宰“思维不得乱象”，如果容易出现乱象，那就用不着“难得糊涂”原发者的本质意义了。因为糊涂也是人们想象中为了识别和找出得当真理而故意形同虚设的“障眼法”。
真理的本质：真理与真理的本质在现实中是不能完全可以等同并论的。因为认知真理意识和掌握真理本质在解析问题上我们可以把它说成是科学哲理与实践科学之间的博弈。人们通常认知的真理只是基本适应与大体符合事物形成的结构原理和发展规律的理论。而真理的本质正是事物本体的物质。“真理”与真理的本质在现实中确实还存在有不同的定义。比喻，邓小平曾经说过，“发展是硬道理”。这给中国人民带来了前所未有的繁荣，也是中国人民共同认知的真理。但是，这个真理还是经过四十余年的艰辛努力和实践检验才能无疑地被人们所确认。因为掌握真理本质发展的人与提出发展是真理的人早已被现实界定为客观本质产生的真理和主观认定的真理。二者虽然同是真理之著称。但如果没有经过前者的本质实践也就不可能说明后者是真理标志的正确学说。所以基于这种现实，在人们的生活中有无数主观理论认定的“真理”，其实还有待于人们在漫长的时间和实践进行体检与证实。否则都不属于真理的概念。
然而，难得糊涂的本质就是人的“思维不得乱象”或无凭据地胡乱猜想。而真理的本质是“客观实体”，且容不得一丝糊涂掩盖与混淆而让你轻易可以得到的。所以，难得糊涂与真理有什么本质上的区别，就在于真理的本质是非人们主观意识想象可以改写而独立存在于大自然界中，成为永恒不变的真正理论依据。一旦人们的思想没有糊涂的概念，就是真理本质转换为人们生存所需之物质，并提供无穷无尽的巨大生活财富，为人类创造更加完善更加美好的世界。
郑板桥名句“难得糊涂”，他是这么做的吗
郑板桥不但说`难得糊涂′，而且还说`吃亏是福′。郑板桥就是这样做人、做官、做清廉的官的。~~衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。~~这是郑板桥做潍县县令时做的。这首诗对爱民如子清官的心理，自己做个透彻介绍~~真是`难得糊涂′的大好人大清官也。
