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常言道：读万卷书，不如行万里路，请问：路在何处
《路就是实际行动》
读书读得再多，也没有具体行动的好。书是理论知识，行动是实际技能，理论大多是说教式的空无化的，行动多是现时现用的真实存在。
读了万卷书，学了无数的知识理论，满脑的思想智慧，满腹的才华水平。却整天躲在书房里摆弄纸笔，不把理论知识灵活运用于实践之中，那等于万卷书是白读了。
行万里路则不同，万里路本就是无数书累积成的最厚实的书，路途中的一切，花草山水，艰难困苦，辛苦付出等等都是书中学不到的。
所谓生活皆学问就是此道理，只有在实践中参考理论，在理论中融入实践，才使万卷书和万里路有机统一，产生最理想的效益。
当今社会是应该读万卷书还是行万里路你怎么看
人生中读书和行路，同样不可或缺，要相比之下，行路要比读书偏重要些，因为“实践″出真知吗，就是现实是书上好多没有的，说最简单的吧，比如，农村，尤其是农村，没文化能生存，但不“奔波″，不劳动就活不了……还有的是知识并不高，但因“见″多识广……活得潇洒……本愚人之见，行路要比读书重要一些……
附，当然，要想活的有质量，那只是质量问题，就另当别论了……
“读万卷书，行千里路”是谁的名言
读万卷书，行万里路是董其昌写的名言。
扩展资料
出处： 董其昌《画旨》：“画家六法，一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。” 董其昌《画禅室随笔——卷二》画诀中：“画家六法，一气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自有天授，然亦有学得处。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。”
古人说“读万卷书，行万里路”读书和走路哪个更好呢
我认为不存在“读书”和“走路”谁更好的问题，因为两者都是一个人追求学问必须面对的两个方面，所以我认为二者结合才最好，一个人应该“一边走路，一边读书”。
学过语文的都知道，学习语文要培养“语感”，什么是语感？按教科书定义，语感就是比较直接、迅速地感悟语言文字的能力，是语文水平的重要组成部分。它是对语言文字分析、理解、体会、吸收全过程的高度浓缩。语感是一种经验色彩很浓的能力，其中牵涉到学习经验、生活经验、心理经验、情感经验，包含着理解能力、判断能力、联想能力等诸多因素。学习语文是为社会生产、生活服务的，你不能脱离了社会实践和个人体验去学语文，比如你学习“女人”两个字，如果你像一首歌里的小和尚那样，根本就没见过女人，这俩字你能学好吗？如果是“阅历”丰富的二师兄，见了这俩字估计要流口水。
其实古人也明白这个道理，并不提倡读死书，不然会变成“书呆子”，不过也不是人人都明白，所以“书呆子”还是有的。古代很多文人在未得“功名”前喜欢骑着毛驴出游，如陆游“细雨骑驴过剑门”，而且一旦官场失意，他们也不甘心去当个苦闷的“宅男”，而是继续“游山玩水”，因为他们善于在山水田园之间找到创作的灵感,喜欢用大自然的语言来抒发内心的激情,并在丽山秀水中陶冶自己的性情，忘掉过去的不快。
辛弃疾有句很著名的词句“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。”从侧面说明大部分人写诗是以“愁”为基调的。数一数那些名家大家，如屈原，李白，杜甫，白居易，苏东坡，等等，都“混”的不太如意，也难怪，诗人的真性情怎能融入污浊的官场呢？所以他们只能寄情于山水，用瑰丽的诗篇来稀释心头的千愁万绪。如此既培养了语感，也使创作有了素材，可谓相得益彰，把学习和创作有机地融为一体。
在这方面最典型的就是李白，我认为李白读“万卷书”不太可能，但走万里路是绝对有可能的，有他写的诗为证，因为李白没当过几天“官”，他的狂傲的性格根本不适合当官，大部分时间都是在游历。有人说李白是一个资深驴友，“浮洞庭，历襄汉，上庐山，东至金陵、扬州，复折回湖北，以安陆为中心，又先后北游洛阳、龙门、嵩山、太原，东游齐鲁，登泰山，南游安徽、江苏、浙江等地，游踪所及，几半中国。”（摘自教科书）李白的足迹，遍布18个省、206个州县、80多座山，60多条江河、湖泊。有这么丰富的阅历，再加上过人的天赋，诗能写的不好吗？
