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出生就被认为是吉兆，明成祖为何非常喜爱自己年幼的孙子
向敬之
问题所指，明成祖喜爱长孙朱瞻基，即后来的明宣宗宣德帝。
清朝官方所修的《明史·宣宗本纪》记载：朱瞻基“生之前夕，成祖梦太祖授以大圭曰：‘传之子孙，永世其昌。’既弥月，成祖见之曰：‘儿英气溢面，符吾梦矣。’比长，嗜书，智识杰出”。
朱瞻基少年爱读书，很睿智，是孙辈中的杰出者。呼应了他出生时，太祖托梦成祖，此子将承国器，昌盛国家。
这等天大的吉兆，出现在清人所修的史书中，是根据明英宗修撰的《明宣宗实录》卷一所云：“仁宗昭皇帝嫡长子母、今太皇太后，以己卯岁二月九日生上于北京时，众望见光气五彩腾于宫闱之上。先夕，太宗文皇帝梦太祖高皇帝授以大圭，命曰：‘传之子孙，永世其昌。’太宗皇帝拜受而寤，以梦告仁孝皇后。皇后曰：‘子孙之祥也。’已而，宫中报上生，太宗皇帝、仁孝皇后心咸异之。弥月，仁孝皇后抱上见太宗，太宗皇帝视之，顾谓仁孝皇后曰：‘此天日之表，且英气遗面，符吾梦矣，汝宜谨视。’自是，仁孝皇后躬亲抚养，甚忠爱焉。”仁孝皇后即成祖徐皇后，“忠爱”则为钟爱也。
朱瞻基生于洪武三十一年二月初九日，是时太祖朱元璋还在，且册立了皇太孙。朱瞻基出生前，还是燕王的朱棣作为祖父，可能有梦兆，但未必敢四处声张，唯有同夫人徐氏私语。
朱棣爱长孙，这是世子的长子，隔代燕王继承人。但是，从后来朱棣夺位称帝后，有意换立次子为太子，若非文官集团据宗法制力争，朱瞻基之父朱高炽未必能成为储嗣。至于解缙所言“好圣孙”，也并非朱棣择储朱高炽的关键原因。可见，朱棣并未重视朱瞻基出生前的帝王之兆。更何况，朱元璋临终前，朱棣并未想到造反夺取皇位。
朱高炽喜爱朱瞻基不假，但此梦最也可能朱瞻基称帝后加了预示帝王的元素，为朱棣选择其父，乃是因为他这个“好圣孙”。
清代乾隆帝所以没有授意史官删去这段文字，无非是将得位不正的雍正即位，赋予了皇祖康熙看中孙儿弘历、择储看孙辈的决定因素。
中国传承了几千年的相术是属于封建迷信范畴还是中华文化智慧的结晶
我传承了几千的相术是属于封建迷信范畴，还是中华文化智慧的结晶？
第一，要回答这个问题，必须看看相术是怎么产生的？
中国的古代，人和人合作，我们没有一种社会的这种信誉保障，学历，工作简历。当时的信息不透明。因此人们特别渴望见到一个人的时候，能迅速了解一个人的过去和未来。
见到一个人能通过一个人的外表，发现一个人内在的东西，这是多么高效率的一件事，这是相术产生的根本原因。
第二，相术有内在的合理性。比如说通过观察人的行为，来分析人的心理。通过观察，一个人外部特征，判断一个人的性格和心理特征。从这个角度讲，有一定的合理性。
第三，中国的相术基本是属于心理分析的范畴和统计学的范畴。中国相术的结论是带有明显的区域性和人种特征。在另外一个区域，在另外一个生活环境可能就不适用了。因为汉民族有固定生活场景，因此统计学规律可以通过时间去积累。
第四，应该说相术，在今天时代应该是回归的心理学和统计学的行为分析。现在的人力资源通过建立外在的信誉系统，通过建立工作简历系统，建立一个面试系统，基本上可以起得过去相术的作用。
结论：
第一，相术是最早的观察世界的方法，所以带有哲学意义。
第二，相术是一个心理学和统计学的一些结，现在已经被系统的心理学分析和系统的统计学取代。
第三，正在逐步发展的大数据和区块链，将心理分析，统计分析和社会分析，上升到科学的高度。
所以，不要否定我们古人在这方面的智慧和积累，也不要夸大古人形成的成果。
时代在发展，人们在进步，我们就接受这个变化吧。过去，已经回不去了，要超越过去面向未来。
