要一篇祭岳父闷范文？项羽死后，刘邦为何三次哭祭项羽

本文目录

• 要一篇祭岳父闷范文
• 项羽死后，刘邦为何三次哭祭项羽
• 清明时节，思念故人的诗词和自己有感而发的句子分享下
• 祭姨父押韵七字句文
• 清明节到了，你会以哪种方式怀念失去的亲人
• “黄泉路上无老少，孤坟多是少年人”，如何理解后一句
• 郑庄公为什么要黄泉见母

要一篇祭岳父闷范文

元二0一0年四月△日，农历二月△△，女婿△△△率众亲朋，谨具香烛炬帛、时馐清酌、一切不腆之仪，哀泣祭于岳父△公讳△△老大人之灵前，吊之以文，叩泣曰：

　　呜呼岳父，其灵在天！魂返仙乡，驾鹤西去！昨日尚闻岳父语，今后何处见慈颜？千呼万唤天不应，空留白蟠挂满庭；凄风冷雨松涛鸣，恰似半子哭诉声。

　　岳父啊，您含辛茹苦度一生，勤政廉洁到晚年，谁料想人到晚年染重症，六尺汉子遭病凌，五次住院难治愈，撒手人寰赴黄泉。到如今，只落得阴阳相隔成遗憾，怆然涕下泪淋淋。

项羽死后，刘邦为何三次哭祭项羽

当然是政治作秀，而且只有一次，而不是三次。

秦末楚汉争霸的舞台，群雄逐鹿，结果太戏剧性了，一直所向披靡的霸王项羽，兵败垓下，自刎乌江，刘邦和一帮草莽联合笑到了最后，造就了汉初诸侯分封，共享天下的格局。

垓下之战，项王突围，刘邦悬赏万户侯求项羽项上人头。项王自刎后，尸体被将士争抢，大卸五块，那场面应该惨不忍睹!

项王死后，楚地都归附了刘邦，只有鲁地还有项羽的亲信李将军帅众抵抗，不肯投降。刘邦派人将项羽的人头拿到鲁地，昭告所有人项羽已死，最终刘邦以“鲁公“的名义和葬礼等级，将项羽的人头安葬在谷城。

刘邦以“鲁公“之礼安葬项羽是因为当初沛公和项羽一起效命在楚怀王帐下时，楚怀王曾将项羽封为“鲁公”。

从这已经看出“成则王侯，败者寇”的味道。项羽一世英雄，曾经号令天下，号称西楚霸王，最后竟以“鲁公”这样卑微的身份被安葬。即便这样也可能是亲信将士以“放弃抵抗”换来的。

刘邦为了向天下人显示他的气度和胸怀，亲自为项羽发丧至哀，哭祭一番离去。

有人会说刘邦哭祭也许是真心实意，出于惺惺相惜之情。

那你看看有没有这可能?

一、几次从项羽手中死里逃生

项氏是继陈胜吴广后秦末农民起义的主力军，项梁战死，项羽以不凡的魄力，挣脱楚怀王的桎梏和排挤，从宋义手中夺回军权，他一路带着英雄的光环，一直是秦末舞台上的主角。

刘邦至少三次从项羽手中死里逃生：

第一次，众所周知的鸿门宴

第二次，彭城之战，项羽用几万骑兵打败了刘邦几十万的联军，打得刘邦丢盔弃甲，狼狈而逃，捡了一条性命，丢了老爹和老婆，甚至连儿女都要几次踹下马车。

第三次，楚汉军队在广武对峙，项羽说，不忍因两人争霸让天下百姓受苦，让他出来单挑，刘邦不敢，还在两军阵前宣布项羽的十大罪状，被项羽一箭射中，险些丧命。

试想，刘邦再大度，想起这些估计也会恨得咬牙切齿。

二、项氏族人都改姓刘

项羽死后，刘邦虽没有诛杀项氏族人，还有几个人封了侯，像在鸿门宴前给刘邦透露信息，在鸿门宴上为刘邦“挡剑”的项伯就被封为射阳侯。但是有个前提条件，这些人全部得改为刘姓，这其实是一种很大的羞辱。

古人敬奉先祖，不能辱没祖先是人最大的信仰，也是做人应遵守的最基本的底线。改姓就意味着他们不能奉祭自己的祖先。试想本是赫赫的楚国贵族项氏家族，到汉初刘邦称帝，逢年过节都得撅着屁股，去跪拜跟自己毫无血缘关系的刘氏祖先，这是怎样的一种羞辱。这些活着的项族人，以受辱换来不过是“苟且“。

三、贬低项羽，让旧部直呼项籍的名字

刘邦为了贬低项羽，让归降的原先的项羽的旧部直呼项籍的名字，只有郑君不肯。刘邦下令把奉诏的人封为大夫，而把郑君驱逐。

千年后，苏轼到虞姬墓前凭吊时，见荒草孤坟，颇有感怀，写下了一首七言绝句：“帐下佳人拭泪痕，门前壮士气如云。仓黄不负君王意，独有虞姬与郑君。“

大体意思是项羽兵败能为他尽忠守节的人也就剩虞姬和郑君了，以此感怀世道人心凉薄。

清明时节，思念故人的诗词和自己有感而发的句子分享下

清明时节雨，

游子心中魂。

登高望孤冢，

三跪敬先人。

祭姨父押韵七字句文

祭姨父文

生离死别悲悠悠，山遥水远云沉沉。为谋生计远故土，身若浮萍愧亲朋。

乡愁幽梦三千里，归去来兮太匆匆。春风又绿芙蓉国，昌盛又随流水行。

袅袅炊烟诗盈袖，滚滚落霞词满屏。衣食住行流水账，酸甜苦辣岁月情。

晴天霹雳闻噩耗，姨爸驾鹤辞红尘。仰望东皋涕泪涌，遥看归路水云横。

追忆姨爸平生事，劳苦功高传美名。一条扁担挑岁月，两只草鞋走乾坤。

披星戴月忙生计，风雨兼程七十秋。饱经世故历沧桑，粗茶淡饭粗布衣。

生于乱世狼烟漫，保家卫国踊投军。解甲归田美俊才，明媒正娶定终身。

一贫如洗建家业，相濡以沫度春秋。几度平地建大夏，丰功伟绩启儿孙。

省吃俭用济亲友，出谋划策帮乡邻。谦虚谨慎品德高，笑容可掬话语暖。

蓑衣斗笠迎风雨，扁担箩筐挑雾霜。寒来暑往汗满面，春华秋实酒飘香。

承欢膝下天伦乐，三代同堂喜盈盈。青出于蓝胜于蓝，俊才辈出慰先贤。

人食五谷生百病，无奈一病赴阎王。黄泉路上无客店，咋忍亡魂任飘零。

每回故土叩前辈，谈笑风生拉家常。去年寒冬驱车往，唠叨只得对姨妈。

精神恍惚手足瘫，拍照留念成永诀。声嘶力竭呼老伴，甥儿来哒快做饭。

两行热泪骤然涌，和谐医保负苍生。扁鹊华佗何所去？明月岁岁照新坟。

春暖还寒奏哀曲，黑棺长盖立中堂。哀乐低回长歌哭，甥儿云集泪飞扬。

天涯泼墨悼姨爸，犹溯往事泪淋襟。清风有意难留尔，明月无心自照魂。

韶华渐逝鬓已秋，尔后谁来唤乳名？且将悲泪倾拙笔，三千里路送君行。

注：姨妈的丈夫叫姨爸。 姑妈的丈夫叫姑爸。 舅爸的妻子叫舅妈。 叔爸的妻子叫叔妈。

清明节到了，你会以哪种方式怀念失去的亲人

清明祭祖是我国的传统，每个地方的风俗习惯不同祭扫的方式也不一样。清明正值初春，天干物燥，容易引发火灾。我们应该积极的倡导文明的祭扫方式，不焚烧纸钱，送上花篮，以敬缅怀之情。从我做起，从每个人做起，让文明祭扫成为成为一种新的祭祀方式，远离火灾，给人民一片安宁！

“黄泉路上无老少，孤坟多是少年人”，如何理解后一句

其实这个题目的顺序都错了，全诗是这样的，莫到老来方学道，孤坟多是少年人，黄泉路上无老少，奈何桥上骨肉分。对于这首全诗就是应对人们不要等到有事情迫在眉睫的时候才去做，生老病死是正常现象，死亡其实并不分男女老幼，黄土之下留下的只是尸骨遗骸，剩下的东西全部烟消云散。

第一句诗句莫到老来方学道，其实意思就是一些人在年轻的时候并没有真正的把握住机会去做一些事情，当自己觉得自己需要做一些事情的时候时间已经不够，原文的白话解释就是不要等到老了才想起来去学习道法佛法，要学要做要趁早一点，而不应该到了最需要的时候再去学，这个时候已经来不及。

第二句孤坟多是少年人，当真正遇到死亡的时候其实年龄根本不是死亡的标准，一些少年人死亡大多数都是死于意外，属于不吉利的，而且传统文化里面年龄不到一定程度是不可以上坟的，也就是说年轻人死亡不可以上坟，所以遇到的一些孤坟没有人上过坟的孤野荒坟一般都是埋葬年轻人，所以需要学道学佛多做善事。

第三句黄泉路上无老少，很明显就是死亡根本不分男女老少，大家对生命是平等的，对死亡也是平等的，所以不要有心存侥幸的心态，趁着自己有时间所以尽量要做一些有意义的事情，谁也不知道死亡会什么时候来到，没办法真正的避免死亡，命到什么时候没有人知道，所以大家也不必要太过纠结死亡的时间。

第四句奈何桥上骨肉分，黄土之下没有男女老少之分，面对死亡只有烟消云散的结果，留下的只是黄土之下的遗骸，灵魂的归宿属于一种摆渡，上了奈何桥就是离开的时候，自己跟这个世界将是完全的断绝了联系，黄泉路上没有回头路，奈何桥上无尸骨，一堆黄土是最后的归宿，佛法还有一些自己的解释，反正各种解释都可以，看自己怎么去理解这些了。

郑庄公为什么要黄泉见母

《左传》中记录了这样一个史实：郑庄因为“寤生”（难产），所以其母姜氏不喜欢他，喜欢其胞弟共叔段。庄公上位后，共叔段在母亲的偏袒下日益娇纵，并举行谋反。庄公平定段的叛乱之后，就把母亲姜后逐出国都，搬迁到乡下，并发誓：“不及黄泉，无相见也”。后来庄公后悔了，有个叫颍考叔出了个主意。派人在一个地方挖地洞，直到挖出泉水，又让人把姜后请到了地洞中“黄泉相见”。之后姜后被庄公请回了国都，安度晚年。

黄泉，人死后到的地方。庄公对母亲发誓是死后才相见，可谓恨之入骨。但母亲毕竟是母亲，所以庄公后悔。但“君无戏言”，怎么能出尔反尔呢？才有了颍考叔妙计全大体的佳话。