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上联：万道祥光归紫府，如何对下联
万道祥光归紫府，
千鬼冤案压阎罗！
九头虫投了佛宝，唐僧师徒却灭门万圣龙王全家，是不是太过分了
《西游记》第六十三回，“二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝”一章中，那万圣公主的驸马九头虫偷了国宝；而唐僧师徒却几乎把万圣龙王的全家灭门了。最后只剩下一个老龙婆，还被猪八戒拖回去给那国王审问。
国王审问龙婆道：“你既知人言，快说说前后做贼之事。”
龙婆道：“偷佛宝，我全不知，都是我那夫君龙鬼与那驸马九头虫，知你塔上之光乃是佛家舍利子，三年前下了血雨，乘机盗去。”
国王又问：“灵芝草是怎么偷的？”
龙婆道：“只是我小女万圣宫主私入大罗天上，灵霄殿前，偷得王母娘娘九叶灵芝草。那舍利子的这草地仙气温养着，千年不坏，万载生光，去地下或田中，扫一扫，即有万道霞光，千条瑞气。如今被你夺来，弄得我夫死子绝，婿丧女亡，千万饶了我的命罢！”
八戒道：“正不饶你哩！”行者道：“家无全犯，我便饶你，只便要你长远替我看塔。”
龙婆道：“好死不如恶活。但留我命，凭你教做什么。”行者叫取铁索来。当驾官即取铁索一条，把龙婆琵琶骨穿了，栓到金光寺里看塔去了。
读完老龙婆的一段话，有没有觉得这结局很凄惨、很不公？毕竟是她那女婿女儿作案，与她的儿子孙子以及自己何干？即便有窝藏赃物之罪，也罪不至死，怎么能株连满门呢？
奇怪的是：这回唐僧的“慈悲”也不见了，不再念那句：“阿弥陀佛，善哉善哉，既是那九头妖不好，只打杀他一人便够了，不许伤及无辜，不然难见佛祖。”你的慈悲呢，你的原则呢？
人都说，一将成名万骨枯，难道一人成佛也要万骨枯么？终于明白：为什么现在我们看不到真龙了……
谁能详细的给我介绍一下临沂的大洼
大洼 【大洼】位于蒙山主峰东侧，大部分为平邑县大洼林场所属。地势深凹于龟蒙、云蒙、东蒙三大主峰之间，身处该地如壶中窥天，深奥莫测。这里秀峰如削，树木葱茏，涧溪纵横，洞府相连，环境优美。纵横家之祖鬼谷子曾在此传道授徒，留有众多遗迹和传说。 玉皇阁――始建唐代天宝年间，清雍正年间重修。现彩画涂壁、神像重塑、院落重修。阁楼分上下两层，砖木结构，朱墙灰瓦，古朴典雅。门楼书有楹联“万道霞光归紫府，千条瑞气贯黄庭”，行笔流畅，字迹金黄。阁楼掩映在绿树古木之中，风光秀丽迷人。 老寿山――位于大洼景区南部，山势奇特独立，于山腰处有一居石如老寿星头像，故而得名。山上怪石林立，形态各异，在老寿星头像上方不远处，有一居石如龟，二者相映成趣。现于寿星居石前用水泥雕塑一尊老寿星像，手持龙头拐杖，身边配有童子、梅花鹿、灵芝仙草、宝葫芦、寿桃等，在塑像后面的石壁上刻有一大型“寿”字，有诗曰：“者固老儿非等闲，斑衣鹤发驻童颜，任他世上风波起，只在山中不出山。”此处苍松翠柏郁郁葱葱，石铺山间小路曲折回还，环境幽境，芳草清新，是修身养性的好去处。 鬼谷子讲堂――为智圣鬼谷子王禅教徒授艺之处。“鬼谷子”是指战国时期楚国人王禅的称号，曾隐居蒙山之鬼谷子洞，修身养性，长于纵横捭阖之术，著有《鬼谷子》一卷，教授弟子百余人，著名的有苏秦、张仪、孙膑、庞涓等著名军事家。“鬼谷子讲堂”即为当年讲学遗址，今已重修，红墙青瓦，竹篱相围，院内有一古槐，三人合抱方拢，遮地近半亩，讲堂内王禅塑像立于正堂，其五弟子端坐两侧，凝目恭听。“鬼谷子讲堂”隐于深山老林之中，地势险要，人迹罕至，仙草灵气充满幽谷，云雾飘忽，景色深奥奇绝。 智慧府――在老寿山西北方向，有两山洞相连，世传为孙膑、庞涓洞，二人曾在此跟随鬼谷子学艺，观洞前塑有鬼谷子像及孙膑、庞涓等弟子像，并筑造仿古建筑群一套。 长眉洞――该洞位于垛石山西南崖下，洞宽阔而朝阳，奥秘幽深，相传此洞曾是穆桂英师长长眉仙翁所居，现有穆柯寨遗址。 景点经过驻军部队和林场多年来的开发建设，楼堂馆所林立，交通、通讯便利，服务设施齐全。每逢秋季来临，满山红叶硕果，省内外艺术写生者络绎不绝，游客倍增。大洼地势平坦，山清水秀，实为避暑、度假旅游胜地。
请问，古人是如何意识到金、银和玉的珍贵并且开发提炼出来的
很多人都被古装剧骗了，明中期以前的古装剧，主角上个酒楼，随手掷出一个大银锭，“不用找了”，这都是骗人的。玉是中国特色，石美为玉，全世界只有中国有完整的玉文化。
我们都知道，最初的交易形式就是物物交换，经过商品经济的发展，才逐渐出现了等价物，也就是货币。但以什么作为等价物，确实是经过长时间的筛选的结果。最初的时候羊、贝壳等都被当作等价物使用过。不过这种等价物弊端很明显，随着金属的发现和使用，人们慢慢发现，这玩意儿作为等价物来使用，优点多多。便于储存，耐久性好，不易磨损，有稀缺性。
随着金属的发现，几乎是全世界所有文明，都开始慢慢向金属货币过渡。但并不是一下子就过渡到金银的，有一个发展的过程。就中国而言，虽然春秋时期已经出现了黄金，但数量极其稀少，价值太高，还并不足以成为整个经济体系的等价物，只是贵族掌握的稀缺资源。
在商代就已经进入青铜时代，并且已经出现了以铜作为货币的铜贝。春秋时期已经出现了黄金，但黄金作为货币使用，只在个别特殊情况下，整个社会的流通货币的基础还是铜。在古籍中记录的，“赏金百镒”、“累金巨万”等，指的都是铜，并不是黄金。
甚至在一定程度上，黄金是禁止流通的。商周的铜贝，秦半两，汉五铢钱，以及后世历代的铜元等，都是社会流通货币的主体。所以过去形容有钱人，就说是“家财万贯”，跟现在的“亿万富豪”同理，是以常规货币作为衡量的。宋代开始，由于商品经济的高度发展，交易频率的激增，金属货币携带不便，出现了纸币。直到明中期以后，欧洲对北美、非洲的黄金白银大量掠夺，通过国际贸易，欧洲掠夺来的黄金白银，开始大量流入中国，白银的使用才越来越普遍。
所以黄金白银，作为普遍性的货币进行流通，是15世纪以来的事儿。在这之前，有些国家和地区，还用铁、铝等作为稀缺等价物使用过。如果在欧洲挖出了中世纪的铝制餐具，不要觉得是穷人随葬品，这在当时可是顶级贵族才能用的奢侈品。
在当代，黄金虽然依然珍贵，并且是重要的战略储备资源，但民间应用范围已经跟过去不可同日而语了，各种黄金奇葩制品数不胜数，这在过去是不可想象的。
