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《暗黑破坏神2》迪亚波罗、墨菲斯托和巴尔最初来到庇护之地时，是被谁逮住并封印的
三大魔神：巴尔、墨菲斯托和迪亚波罗，被地狱四大魔王流放到了庇护之地。之后三位大佬在这里散播死亡、憎恨和恐惧引发了一场有一场的骚乱。而“赫拉迪姆”则是大天使泰瑞尔为了阻止三大魔神的阴谋而成立的魔法行会，成员都是泰瑞尔从东方召集起来的能力非常强大的魔法师、战士以及学者。
泰瑞尔给与赫拉迪姆三颗灵魂石，用来封印三大魔神。
最初被赫拉迪姆抓捕的就是墨菲斯托，它被关押在萨卡莱姆神庙之下，后期这里就渐渐发展成为库拉斯特。
次年，一群法师在鲁高因发现了巴尔的踪迹，并进行了围攻。然而在激战之中灵魂石被击碎了。出于无奈，赫拉迪姆最伟大的法师“塔拉夏”选用灵魂石碎片中最大的一块强行封印了巴尔，并将灵魂石插入自己的额头，成功的将巴尔监禁在七个古墓之中。塔拉夏是赫拉迪姆中辈分最高的领导人，在成功封印巴尔之后，常年用意志和巴尔斗争，因此在古墓中经常都会听到塔拉夏撕心裂肺的惨叫声。
然而，塔拉夏虽然是最伟大的法师，但是终究抵挡不住魔神的常年腐蚀。最终巴尔和塔拉夏融为一体。巴尔在黑暗流浪者的帮助下成功解开封印，之后一直占据了塔拉夏的身体，保留了部分容颜。并拥有了这位法师的智慧和性格，于是在暗黑2 第五幕中我们就看到了处事冷静的巴尔。
值得一提的是，法师最强的塔拉夏的套装，其实是用来装裹塔拉夏身体的容器。
而另一边，由杰瑞德·凯恩领导的赫拉迪姆武僧分队，在坎都拉斯大陆捕获恐惧之王迪亚波罗，将其囚禁在崔斯特瑞姆。这位伟大的导师将迪亚波罗灵魂石封印在一个地穴之中，并在这里建立了赫拉迪姆修道院，打算永远的封印此处。没错，杰瑞德·凯恩就是迪卡凯恩先祖。（游戏中的杰瑞德之石，就是以他的名字命名的）在这两百年间，因为没有什么新的威胁出现，赫拉迪姆渐渐失去了最初的团结，分崩离析，最终赫拉迪姆成员消失了，并成为古书上面的记载。赫拉迪姆最后只剩下迪卡凯恩，同时也只有他对三大魔神了解。
佐顿库勒
这家伙是非常有实力的法师，但是拥有野心的他最终背叛了赫拉迪姆兄弟会。
在多次战斗之后，佐顿库勒终于被其他赫拉迪姆成员杀死，但是这家伙的法力过于强大随时可能复活，最终赫拉迪姆成员将其分尸，并将身体部分分开封印。直到《暗黑破坏神3》时期因为灵魂石事件再次觉醒，成为游戏第二幕中的一个小BOSS。
可以说佐顿库勒是一个天才，在塔拉夏时代就已经掌握了灵魂石的运用，可以封印大量的恶魔。之后他通过自己的研究，更是打造出了可以封印天使的黑灵魂石。这成为《暗黑破坏神3》剧情中的重大契机。因此在第二幕中，莉亚召唤出了库勒的灵魂，让他交出黑灵魂石。佐顿库勒同意了，前提是英雄们必须收集他的尸身，让他复活。
看得出来，早年的赫拉迪姆都是比较厉害的。仅仅依靠人类的力量就将三大魔神给封印了。在《暗黑破坏神3》中泰瑞尔选择了人类阵线，并脱掉了天使之翼变成了人类。泰瑞尔建立的信仰，是永远无法磨灭的。因此在他的召唤之下，新的赫拉迪姆再次成立，成为奈非天的帮手。在马萨伊尔抢夺灵魂石的时候，泰瑞尔对赫拉迪姆成员叫出的一声：“快去找奈非天”
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《魔兽世界》9.0阿尔萨斯将再次登场，死亡之翼也同出现在暗影之地，如何看待这爆料
Hello，这里是碎碎念君。
敢这么写的话，那只能说暴雪炒冷饭的样子太难看了，这不是有关暗影之地的问题，是设定质量的问题。
《魔兽世界》剧情质量
如今，《魔兽世界》8.25 CG一出，玩家们对暴雪编剧的骂声又上了一个台阶。萨鲁法尔大王光荣却屈辱的战死，希尔瓦娜斯痛骂部落废物，安度因大王站在奥格瑞玛门前，部落玩家的光荣感可以说是完全被亵渎了。而若是《魔兽世界》9.0再用“暗影界”把死人死龙全拉出来，那显然骂声和弃坑又要翻无数倍了。
阿尔萨斯再临？拜托别这样
不知道玩家们是否记得一个叫“时空枢纽”的地方，现在《风暴英雄》已经凉凉了。暴雪如果真的是毁完了当下版本的角色人设，又要去找个借口把死去的角色拉出来炒冷饭的话，想必玩家是更不会买账了。在整个《魔兽世界》游戏巅峰的WLK版本中，巫妖王阿尔萨斯依然陨落，而暴雪想把他继续拉出来混人气的话，再暗影界，别管洗黑洗白，玩家的体验都会很差劲的。
所以说，碎碎念君不确定这个爆料真假，但是如果属实的话，玩家对《魔兽世界》剧情的评价就要更下跌了。
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宋徽宗被囚禁在哪里有何依据
彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。
家山回首三千里，目断天南无燕飞。
这是宋徽宗囚禁在五国城时所做的《思断肠》，充满了对故国的无限眷恋和无奈。（徽钦二帝囚禁迁徙路线图，燕京、中京、上京、韩州，最后主体战俘在韩州一分为三，五国城、临潢、咸州各一部，蓝色为主体战俘迁徙，粉红箭头为分别迁徙三处）
宋徽宗囚禁地考证。
宋徽宗在金国的囚禁之地是不断变化的，并没有固定在一个地方，根据不同史书典籍的记载，从1127年的4月徽钦二帝被押往北方到1135年宋徽宗在五国城去世的八年间，宋徽宗、宋钦宗共被囚禁了五个地方，分别是金国燕京（现在的北京市）、金国中京（今内蒙古宁城县，大定府）、金国上京（今黑龙江省阿城县）、韩州（今辽宁省昌图县）、五国城（今黑龙江依兰县）。
从时间段上来看宋徽宗、宋钦宗囚禁地点的变化如下：
1、1127年4月至1127年8月左右，徽钦二帝和主要被俘人员在燕京、中京囚禁，时间约为4个月；
2、1127年9月至1127年11月26日，徽钦二帝在金国的上京举办了献俘仪式，囚禁时间约为2个月；
3、1127年11月底至1130年7月15日，囚禁在韩州，时间约为2年10个月；
4、1130年9月2日至1135年宋徽宗去世，囚禁在五国城，时间约为5年。从韩州迁徙到五国城用时46日。
从历史记载来看，宋徽宗囚禁地主要在两个地方，韩州和五国城。宋钦宗活的比较长，他的囚禁地在五国城后又迁往金国上京、燕京，于1156年去世。(黑龙江依兰县五国城遗址，有争议，因为囚禁徽钦二帝而闻名于世)
为何金国不断迁徙徽钦二帝的囚禁地？
从各种不同的史书记载，金人囚禁徽钦二帝的初期是不断变换囚禁地点的，在1127年这一年更换了四个囚禁地点，最后在韩州稳定下来，徽钦二帝在韩州居住了将近3年的时间。
这四个囚禁地点除了在金国上京期间是为了举办献俘仪式外，徽钦二帝一直处于流动囚禁状态。金国能够攻破东京汴梁，俘获徽钦二帝有很大的偶然性，一些地方上的北宋军队并没有被击垮，是有能力派遣小股部队营救徽钦二帝的，因此金国人不敢将徽钦二帝的囚禁地固定下来，不断的变化囚禁地也是在试探北宋是否有营救措施出台。
在金国将北宋君臣押往北方的时候，不断有一些北宋的大臣逃离金军的控制，逃亡到南宋境内，这些人会将囚禁地点泄露出去，金国不得不防。
比较著名北宋大臣曹勋，带着宋徽宗的诏书逃脱，千辛万苦最终于1127年7月到达南京，将宋徽宗用衣服写成的诏书递交给了宋高宗赵构。曹勋知道宋徽宗大概的囚禁位置，于是建议宋高宗招募死士，由海路出发到金国几个都城寻找宋徽宗的下落，主要集中在燕京、东京等地寻找，营救出来后再由海路接应到南方。不过宋高宗并没有打算营救徽钦二帝，将曹勋罢黜，9年时间不能随意迁徙。到1141年宋金达成和议之后，曹勋出任副使出使金国。
曹勋的建议只是营救徽钦二帝的一个实例，其实很多地方上的军队也有比较多的将领希望迎接二帝回归，譬如岳飞等，金国不得不防，因此在初期时常变换囚禁徽钦二帝的囚禁地。
1130年7月15日，金国将囚禁在韩州的2200多北宋主要战俘迁徙，迁徙地分为三路：徽钦二帝及其主要随从人员140多人迁徙到五国城；一路一千人左右迁徙到临潢，现在内蒙古的巴林左旗；一路一千多人迁往咸州，现在的辽宁开原。
如此以来，徽钦二帝只有140多人陪伴，他们都是金国重要的战俘，主要以徽钦二帝的后宫人员和女儿女婿等。五国城是金国的腹地，南宋要想营救也比较困难，同时也断掉了徽钦二帝可能的消息来源和助力，毕竟2200多人的战俘生活在一个地方，难免有逃脱的，泄露了囚禁的信息。（金军押送徽钦二帝北返绘画）
徽钦二帝被俘后的主要历史记载依据有哪些？
现在我们几乎可以了解徽钦二帝被俘后的很多囚禁时的点点滴滴，这主要来源于不同的历史记载，然后将徽钦二帝的囚禁生活串联起来了，展现了徽钦二帝真实的囚禁生活。具体的史书有如下几个：
1、《金史》和《大金国志》。
《金史》是元代编纂的，主要由投降元朝的金人撰写；而《大金国志》则是由宇文懋昭撰写，他先是金人，然后又投奔了南宋，身份比较特殊。
这两部史书记载了徽钦二帝在五国城囚禁的历史事实，如下：
丁卯、上如东京温汤，徙昏德公、重昏侯于鹘里改路。（《金史》）
宋二帝自韩州如五国城。（《大金国志》）
这里宇文懋昭记载徽钦二帝由韩州迁徙到五国城，而《金史》则记载囚禁在鹘里改路，看似好像不对头，这是鹘里改路和五国城其实就是一个地方，现在的黑龙江依兰县。（部分靖康之难的史书）
2、《大金吊伐录》和《北狩行录》。
《大金吊伐录》看书名就知道是金人所写，具体作者不详，但记载了金太祖、金太宗攻伐北宋的一些历史事实，可以作为正史的补充。金太宗完颜晟生于1075，病逝于1135年，正好和宋徽宗同一年去世。他在1123年即位，灭亡北宋正是他在位期间的功绩，这一段历史记载徽钦二帝被俘的记载非常详细。
《北狩行录》的作者是蔡京的第五子蔡鞗，他娶了宋徽宗的女儿茂德帝姬赵福金，茂德帝姬在1126年就改嫁给完颜宗望，完颜宗望是完颜阿骨打的次子，于1127年去世。蔡鞗被俘之后一直跟随徽钦二帝，因此他的记载比较详实，但其中的曲笔也比较多。
根据这两部史书，可以将徽钦二帝囚禁地点的变换和时间节点、具体的囚禁生活能够对照得到真相。
庚戌中元徙居五国城，乘舟而行，凡四十六日至。（《北狩行录》）
赴和啰噶（鹘里改）路安置，今月二日到。（《大金吊伐录》）
《北狩行录》记载1130年7月15日从韩州迁徙到五国城，乘坐的是船，经过46天到达；而《大金吊伐录》则记载9月2日（7月15日到9月2日正好46天）到达五国城，这两者正好是吻合的，可以对照两本史书的真实性。
尤其是《北狩行录》，这是作者和徽钦二帝共同关押是所写，对照无误真实性非常高。
3、《同愤录》和《靖康稗史》。
1142年，金国统一遣返宋高宗的母亲韦氏，宋徽宗、郑皇后、邢皇后的棺椁南返，也有一批官员被遣返。其中有一个跟随徽钦二帝被俘的官员李浩，他将自己的见闻写成了《同愤录》一书。详细的记载了被俘的生活，因为太真实，宋高宗看过这本是书后想杀了李浩，并将他所做的《同愤录》焚毁，幸亏韦皇后劝阻，李浩才得以幸免。
不知何故，李浩还遗留下了《同愤录》的副本，在南宋末年被保存了下来，被名为确庵、耐庵所获得，重新编著成《靖康稗史》，实际上只是《同愤录》的下编，上编已经遗失了。
《靖康稗史》记载了徽钦二帝后宫及其子女遭受的苦难，其中还记载了徽钦二帝及其主要俘虏在金国上京献俘仪式中的种种记载，让我们详细了解了徽钦二帝的俘虏生涯。
《靖康稗史》全书分为七个部分，分别是：
《宣和乙巳奉使金国行程录》、《瓮中人语》、《开封府状》、《南征录汇》、《青宫译语》、《呻吟语》、《宋俘记》。
这是作者亲历、亲见、亲闻的记载，是笔记本类型的史书。
4、《北狩见闻录》。
这是曹勋所编写的史书，记载了自己被俘和徽钦二帝共同押往北方的见闻，只不过曹勋在押送北方的途中就逃脱了，他做俘虏的生涯很短，从东京汴梁开始到逃跑只走了十几天，记载见闻只限于金国破城到燕山逃脱的时间段。（曹勋像，做《北狩见闻录》）
有关徽钦二帝记载的史书主要是以上几种，其他史书的零星记载也有不少，将这些记载考证串联起来之后，我们得以了解徽钦二帝被俘后详细信息。
徽钦二帝被囚禁时是不是坐井观天？
在传统演义《说岳全传》中，徽钦二帝被囚禁在五国城的一个枯井中，坐井观天，每天要有人递给他们食物生活。根据历史记载，徽钦二帝的生活完全不是一回事。
在韩州囚禁期间，金国将韩州城中的住户全部迁出，将几千俘虏全部安置到城中生活，军队负责看管，宋徽宗、宋钦宗获得了45顷的土地，供给自己生活；到达五国城中后按照韩州的惯例，徽钦二帝也有一定数量的土地耕种，他们的囚禁生活在一定范围内，不得离开，根本没有囚禁在枯井之中。
