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米芾晚年为何大骂王羲之
米芾晚年大骂王羲之？是那些不懂书法和书法史的人对米芾的误解。二王一直是米芾的学习对象，而米芾有很多关于书法的论述，都是在抑唐扬晋。但是关于米芾晚年大骂王羲之的说法也并不是无根之水，只不过很多不懂的人理解错了而已。
此《中秋帖》为米芾所书
米芾三十多岁时曾经得到过王献之的《十二月帖》也就是后来的《中秋帖》，他在王羲之与王献之之间，更加喜欢王献之的率意和自然，他觉得跟王献之很对脾气。这中间的原由我想大概是献之能够打破羲之的封锁，又探索出一路新的书风的缘故。米芾是一直是个喜欢标新领异的人，很喜欢彰显自己的个性，不但于书法上是这样，在生活中也处处是这样，因此才被成为“米颠”。借用今天的一句广告语来说，就是米芾“不走寻常路”。
王献之能够在羲之的影响下“不走寻常路”，因此甚得米芾的喜爱。为此他还对李世民“抑献扬羲”的做法非常不满。他以为：“唐太宗书窃类子敬”，“唐太宗力学右军不能至，复学虞行书欲上攀右军，故大骂子敬耳！子敬天真超逸，岂父可比也。”在他的《题唐摹子敬范新妇帖子三首》中，开篇就说：“贞观款书长二纸，不许儿奇专父美。”这里米芾提到王羲之也并不是在反对王羲之，而是反对李世民的做法，为献之打抱不平而已。
而说米芾的晚年骂王羲之，大概是因为他的那句“一洗二王恶札，照耀皇宋万古”吧。还有他在《与魏泰唱和诗》中说过：“老厌奴书不玩鹅”的说法吧。所以很多人会以为说米芾骂王羲之的书法是“恶札”“奴书”，这其中确实是因为没有真正的理解米芾。
米芾在收藏唐摹王献之的《新妇帖》的题跋中就曾经说过一句：“千年谁人能继趾？不自名家殊未智。”米芾看到的是在二王之后的千年里，已经很难有人能真正的再继承到二王的衣钵了，与其这样还不如化古为新，自成一家。
而他说的“老厌奴书不玩鹅”也并不是说王羲之的书法是奴书，而是说自己不再做羲之的奴隶了，不再走二王的老路了，要从二王的窠臼中挣脱出来的意思。正是因为有了这样的清醒认识，他才能百死不悔的朝着目标前进，所以晚年才敢说：“一洗二王恶札，照耀皇宋万古”的豪言。这里的“恶札”也不是批评王羲之的书法，而是后人学习王羲之的书法，并被束缚的现象。
奉劝大家再不要误会米芾了，虽然他有点个性，但并不是目中无人的人，相反他是非常崇尚二王的。真正的理解米芾，才能深入学习米芾的书法，不然只能得其皮毛。
古人写过哪些骂人的古诗词
南乡子.登京口北固亭有怀 辛弃疾
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
辛弃疾在南宋朝本是一代将才，却由于和当政的主和派政见不同，被弹劾去职，尽管后来又被起用，但依然只是一颗棋子，被拿来做做表面文章而已。在这样的政治环境下，壮志难酬的辛弃疾只能将一腔热血发泄在诗词的创作上，成就了“词中之龙”的美名，实际上是苦不堪言的。
这首《南乡子》在表面上描写北固亭风光和追忆三国英雄，但实际上暗含机锋。据《三国志》记载，曹操大军南下，刘琮不做抵抗，望风而降。大军顺势剑指江东，与东吴隔江相对。看到对手军容整肃，孙权威风凛凛，仪表堂堂，曹操因此喟然而叹：“生子当如孙仲谋，刘景升之子若豚犬耳！”这一褒一贬，说明孙权强硬的抵抗政策获得了曹操的尊重，而不战而降的刘琮，则让曹操蔑视，并将其斥为任人宰割的猪狗。把这个典故放到现实当中看，辛弃疾引用了曹操的前半句话，表面上看是对孙权的大力赞扬。而隐括不提的后半句，才是对南宋主和派的愤怒与责骂，是作者真正想表达的心意。
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如果用古诗词对骂，你觉得哪句最狠为什么
据我所知，用古诗词骂人，最狠的一句，应该是李白在《答王十二寒夜独酌有怀》中的一句。(董龙更是何鸡狗)。这句诗原出于，晋代氐族割据政权前，前秦统治者，苻生的司空(官名)一个叫王坠的，他十分仇视一个叫董荣(小名叫董龙)的权贵，见面也不和他说话。他说董龙算什么？一个鸡狗一样的东西，还配和我说话吗？后来他被董龙害死了，这里是借指斥董龙，来斥责那些谗害王坠的权贵。
我们知道我国伟大的诗人李白，从小就有遠大的志向，但他一生坎坷，怀才不遇，不被朝庭重用，用他的话说是(报国有壮心，龙颜不回顾)。这就养成了他象王坠一样，愤世疾邪，傲岸不屈的性格。这从他很多的诗句中就可看出。如他在诗中写道，(我夲楚狂人，风歌笑孔丘)。那是连孔圣人都没放在眼里，又如(安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。)再有(仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人)。他苦闷过，弄不明白为什么(大道如青天，我独不得出)。他希望砸碎，这一黑暗的牢笼。尽管(行路难，行路难，多岐路，今安在?)他幻想着(长风破浪，会有时，直掛云帆济苍海)。但是他的这一理想，在那唐朝的衰落中，真的能实现吗？此文完。
