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离骚的文学价值是什么
问题:《离骚》的文学价值是什么？
欲解释清楚《离骚》的文学价值，应该先解释什么是《离骚》。
《离骚》，是《楚辞》的篇名。作者为战国时期的楚人屈原。
屈原(约前340~约前278) 名平，字原。湖北秭归人。我国最早的伟大诗人，也是《楚辞》这一文学体裁的创始人。
《楚辞》，指的是战国后期，以屈原为代表的楚国文人在楚国民歌的基础上创制的一种新的诗歌。与《诗经》相比较，《楚辞》的句式较长，篇幅扩大，不采取回环复沓形式，更富有浪漫主义的色彩。
《楚辞》的作品中，以屈原所作为最多，质量最高，所以说，他的《离骚》，是《楚辞》的代表作。因此，后世也将《楚辞》这种文体称为“骚体“。
在文学史上，常常以“风“、“骚“并称。风，指的是《诗经》，骚，则是指《楚辞》。
离骚，过去的解释为离愁，也有解释为遭遇忧愁的。现代的解释为牢骚。
《离骚》是一篇自叙性的抒情诗。全诗可以分为两部分。
在第一部分中，诗人叙述了自己的身世和政治上遭受排挤打击的遭遇，表示为坚持美好的政治理想而宁死不屈。
第二部分中，描写了诗人上下求索的情形，中间织入了许多的神话奇闻和幻想，但是求索的结果，却是令诗人完全绝望。
在这种情况下，诗人选择的是以身殉国，“从彭咸之所居“。也为我国人民留下了端午节的传统习俗和节日。
《离骚》等等作品是在楚国民歌的基础上发展创造出来的，这种写作方法突破了《诗经》以四言为主的写作格式，其想象力更丰富，文字使用更为华丽充满了积极的浪漫主义精神，是一种独特的诗体，在我国的文学史上产生了深远的影响。
《离骚》运用美人香草的比喻，以及大量的神话传说和丰富的想象，形成了绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，这也是对后世文学所产生的深远影响！
这正是:“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索…“
(文中部分资料，取自网络)
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西汉的抒情赋有什么样的内容特色
西汉抒情小赋主要以字句温婉为主，多以作者的亲身感受和真实所想，让人感觉情真意切或是感动。抒情即是抒发自己的情感，文章篇幅一般不会太长，但是精炼，耐读，引人入胜。 大致分为纪行赋、述志赋、托物言志赋、爱情赋四种类型，折射当时时代精神，即强烈的愤激情绪、冷静的理性精神、现实的入世精神和无为自然的道家思想。
在结构上，一般都有三部分，即序、本文和被称作“乱”或“讯”的结尾。写法上大多以丰辞缛藻、穷极声貌来大肆铺陈，为汉帝国的强大或统治者的文治武功高唱赞歌，只在结尾处略带几笔，微露讽谏之意。
汉赋的主要代表人物有：
司马相如：《子虚赋》《上林赋》《大人赋》《哀二世赋》《长门赋》《美人赋》
枚乘：《七发》（楚辞体）《柳赋》《梁王菟园赋》
贾谊：《鵩鸟赋》
扬雄：《河东赋》《校猎赋》《长杨赋》
王褒：《洞箫赋》
司马相如、扬雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家。
最早写赋并应用的当是荀子
汉代名臣贾谊，是在何种情况下才写出赫赫有名《吊屈原赋》的
要了解屈原和贾谊这两个人的生平事迹，就必须阅读司马迁的《史记》。巧合的是，司马迁也将这两个人并列起来，写了《屈原贾生列传》。这说明，他们有很多的相似之处。
也许，正是这些相似之处，令贾谊对屈原产生了惺惺相惜，甚至有点崇拜的感情，因而才有了《吊屈原赋》。
创作背景
《吊屈原赋》究竟是在什么情况下写的？这个问题，贾谊在序言中已经给出了答案：
谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。
屈原因被楚王流放，感到报国无门，人生无望，于是投汨罗江而死。这是大家耳熟能详的故事。贾谊的时代，只比屈原晚了一百多年，他自然对屈原更加了解，也更能对屈原的遭遇感同身受。
那么，贾谊被贬为长沙王太傅，究竟是怎么一回事呢？
据《史记》的记载，贾谊是一位才华横溢的天才，十八岁便名闻天下，二十岁出头就得到了汉文帝的赏识和重用。他不但长于文章辞令，更是一位有见识的政治家。
然而，在汉初无为而治的基本国策下，贾谊种种富有远见的建议，大多不被采纳；而他本人也因为锋芒过盛，遭到了朝中大臣的嫉恨和诽谤。久而久之，汉文帝便逐渐疏远了贾谊。到后来，甚至将他贬到了偏远的长沙国。
正是在去往长沙国的路上，贾谊创作了《吊屈原赋》。
屈原与贾谊的相似之处
司马迁将这两人并列合传，是有他的道理的。屈原和贾谊，在才华上、性格上以及人生际遇上，充满了相似点，说他们是隔代的知音，一点也不过分。
- 才华
仅仅用“才华横溢”来形容他们两个人，略显单薄。事实上，屈原和贾谊在各方面都非常优秀，可以说是全能的天才。
《史记》对屈原的评价是：博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。
总的来说，屈原是能说会写记性好、有见识且气场强大，绝不只是一个简简单单的文人。也许在他本人的心中，更愿意自己是一个成功的政治家，而非诗人。
贾谊同样如此。他在少年时代，以“诵诗属书闻于郡中”，通晓诸子百家，被汉文帝任命为“博士”。可以说，在知识量和记忆力方面，贾谊并不输给屈原。
至于政治才能，贾谊甚至要超过屈原。毕竟，屈原并没有给后世留下太多政治上的“干货”，但贾谊却有大名鼎鼎的《过秦论》、《治安策》、《论积贮疏》等政论文章。
这些文章里的观点，有很强的预见性和实用性，可惜并未被汉文帝重视。后来汉武帝采取的政策，如：推恩令、重农抑商，重视礼法等，基本上都能从贾谊的文章里找到源头。
- 性格
同样是年少成名，同样是鹤立鸡群，屈原和贾谊身上都免不了有一些清高和孤傲。用屈原的话说，叫“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”。
像他们这样的天才，大多难以与众人打成一片，功利点说，他们不善于处理人际关系。一不会察言观色，讨好领导；二不会左右逢源，讨好同事。因此，屈原和贾谊，都不可避免地受到嫌弃和诽谤。
但从另一个角度来看，屈原和贾谊都是大公无私之人。他们不在乎个人荣辱，只要是对国家有利的建议，便直言不讳，哪怕这些建议会给自己带来不幸。
他们也都是理想主义者，无法理解世俗的规则。有了某种想法，便义无反顾地去推行，很少考虑到现实的可行性，也不愿意去妥协。因此，往往很难把事情做成。
- 人生际遇
屈原和贾谊的人生轨迹，几乎是一样的。经历过多次起起伏伏，最终都走向了不幸。
首先，他们的起点都很高。
屈原是楚国的贵族，凭借着自身才华做到了“左徒”一职，这个职位能够参与国事讨论，并负责外交，地位十分重要；而贾谊同样成名很早，在被汉文帝召为“博士”后，不出一年，就升到了“太中大夫”。根据《汉书·百官公卿表》的记载，太中大夫，秩比千石，掌议论。这同样是一个不小的官，更何况贾谊此时才二十多岁。
后来，他们都因为年轻气盛，遭遇了人生第一次低谷。原因也一样：遭人嫉恨。
嫉恨屈原的人叫上官大夫，他向楚王进谗言：污蔑屈原独揽大权、居功自傲；巧合的是，嫉恨贾谊的，包括周勃、灌婴等开国功臣，也用了同一套说辞，来诽谤贾谊：专欲擅权，纷乱诸事。
此后，屈原和贾谊都曾短暂地被征用过，但基本上不受信任，也没有什么作为。汉文帝召见贾谊，甚至留下了“不问苍生问鬼神”的典故，可以说非常讽刺，也十分心酸。
最终，屈原心灰意冷投水自尽，而贾谊在三十三岁时就英年早逝。留给后人的，只有叹息与遗憾。
结语：《吊屈原赋》中的复杂情感
结合《吊屈原赋》全文和《史记》中的观点，我们可以总结出贾谊在文章中蕴含的几种情感：
- 第一，追怀古人，同情屈原；
屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之。
——《吊屈原赋序》
屈原自尽前感叹，整个国家没有一个人能够理解他。正是这句话，深深触动了贾谊。他希望自己能成为理解屈原的那个人。可惜斯人已逝，无法得见。贾谊同情屈原的遭遇，并为他伤心落泪。
- 第二，为自己的遭遇而哀伤；
贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以适去，意不自得。
——《史记·屈原贾生列传》
贾谊并不像屈原那样激进，即使遭遇了人生低谷，他也没有打算结束自己的生命。他只是感到怀才不遇，同时对长沙湿热的气候感到担忧，觉得自己大概命不久矣。这里更多的是一种对前途的迷茫和惶恐。
- 第三，从屈原的遭遇中寻求力量和慰藉。
凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。
——《吊屈原赋》
贾谊在序言中说得很明白，追怀屈原，是为了“自喻”。也就是把自己比作屈原，“吊屈原”实际上就是“吊自己”。
在文章末尾，贾谊赞扬屈原的高洁品格，并安慰他，小小的污水沟不能容纳大鱼，即使是海洋里的巨鲸，最终也要受制于蝼蚁。既然如此，那就隐去吧，不要与世俗同流合污。
这一番话，何尝不是对自己说的呢？
贾谊写《吊屈原赋》，一方面是表达对屈原的理解，另一方面，也是在为自己寻找知音。既然当世无人理解，那么便从一百多年前的屈原身上，获得力量和慰藉。
