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辩论赛中一辩二辩三辩都是什么意思
一般来讲,一辩负责陈述己方观点是公认的.排除个人风格的因素,一辩的基本职责就是把对双方辩题的理解、己方观点的前提、标准和理由交代清楚,重点突出、表达清晰流利.并在之后的辩论中出现对基本定义和观点的歪曲时要及时反应和澄清,掌握大量数据和例子,因为一辩应该是对己方观点掌握最牢的人二三辩一般用反应快语言风格强烈的辩手,因为从阵型上考虑,二三辩应该体现出冲锋陷阵的感觉.所以要多多提出问题和解答问题,体现出对抗性和咄咄逼人的气势,使得比赛更激烈精彩.
庄子常辩论，为何还说“大辩不辩”
“夫大道不称，
大辩不言，大仁不仁，
大廉不嗛，大勇不忮。
道昭而不道，言辩而不及，
仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。”
--《庄子·内篇·齐物论第二》
对待有些人，唯有沉默
《庄子》一书中时常看到庄子与人辩论的场景，但是他自己又在书文中说：大辩不辩，在《秋水》篇里又说：夏虫不可以语冰。不要和夏天的虫子谈论冰，因为这纯属浪费时间。孔子也曾劝戒弟子，不要和春生秋死的蚂蚱谈论四季。和不同层次的人争辩，是一种无谓的消耗。
大辩不言，大辩若讷
禅宗《寒山拾得忍耐歌》里记载了这么一段对话：
寒山问：“世间有人谤我、辱我、轻我、笑我、欺我、贱我，当如何处治乎？”
拾得答：“你且忍他、让他、避他、耐他、由他、敬他、不要理他。再过几年，你且看他。”
不辩是种大智慧，这种无言的反击是最最行之有效的办法。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。在举世皆浊的环境中，我们又何必耗费唇舌对牛弹琴，应该保持清醒的独立人格，于满世狂热中做那淡定的一小撮。
不辩，是一种成熟。很多时候，我们不言不辩，不是因为懦弱，而是让时间去涤荡漫天的误会，自己则在舆论洪流中溯流而上，于名为人生的逆旅中且歌且行。
善者不辩，辩者不善
“善者不辩，辩者不善。”真正内外兼修，心境平和的人是行动上的巨人，也是思想上的巨人，而不贪享口舌之快。他们用不辩彰显宽广，用不理诠释从容，用不言证明修养。
是故有“静生百慧，虚容万物”之说。不言其实是一种不争不辩的虚广状态。于无声处，方能听惊雷，窥心境，察万物；于无声处，方能闻啼鸟，修兰心，明大道；于无声处，方能赏夜雨，悟人生，寻真我。唯其对发生的万事万物都坦然接受、安之若素，才能享受于无言中的孤独，于孤独中的沉醉，并将之视为生命的常态。不求他人懂得，只愿自己心安。
当时间把误会熬成茶余饭后的谈资，你会明白，不辩乃最大的反抗；无言是最美的回音。
明明是真相说出来却没人相信，谈谈你亲历的百口莫辩的真实事件
我十岁那年，从狼嘴里抢回了一只羊。父亲目睹到我与狼的僵持和对峙；同村玩伴们，看到了狼叨羊进玉米地，也见证了我推着脖子滴血的羊出了玉米地。
村里人都信，只是有人夸，有人叹。
家里人没夸，只有叹和后怕的怨。
我在头条发的个人经历与成长的文章中，写了这件事。有评论说是吹牛，还是吹大牛。我知道了，不知情的人很难相信，是有些玄乎。
当年知道此事的人，还有多人在世。不属百口莫辩，也无须去辩。我只是被指责“吹牛”有点委屈而已。
善者不辩，辩者不善真的是这样吗谈谈你的看法
中庸之道，有些社会问题无非善恶，需要辨论，需要共识，需要社会参与，就需要广泛的争求意见，国家大事还需要政治协调解决。善者不辨，只有在特定范围，个人之间，为人为友之道。
