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《红楼梦》中王熙凤为何将秦可卿的丧事办得比贾母的丧事还隆重、奢华
《红楼梦》中前八十回描写了三场丧事，一是秦可卿的，二是贾敬的，三是尤二姐的。虽然没见到贾母的丧事到底如何，但总体想来，绝对比不上秦可卿的隆重豪华。为何这样想呢？
一，秦可卿死时，是在贾元春封妃之前，这时四大家族风头正盛，似鲜花着锦，烈火烹油，所以王公贵族争相吊唁，路祭，连宫里的公公也来了，给足了贾府面子。但等到贾母去世，贾府即使没有被抄家，也已经走向没落。 自古锦上添花容易，雪中送炭困难，谁会理睬一个走向未路的家族呢？
二，秦可卿死时，贾珍为了让自己心里平衡，尽自己所能，不但为秦氏的丈夫贾蓉捐了官，还为秦可卿举办了最高规格的道场，买了最好的棺材板，当时贾政都认为有点过了，可是贾珍仍我行我素，但世上之人，大多可以为子女，为情人而倾其所有，却很少有人愿意为父母倾家荡产。因而到了贾母丧事，无论是认为贾母偏心的大儿子贾赦，还是古板正经，中规中矩的贾政，都不会尽其所有为贾母操办丧事。
三，秦可卿死时，宁国府当家人是贾珍，想把天翻个个儿都无人管，何况宁国府人口简单，经济富裕，但贾母死时，荣国府早就青黄不按，卯吃寅粮了，即使贾母的子孙想为贾举办盛大的，豪华的丧礼，也实在无力实现。
对宠物比对人还好的人是一种什么心态
我就是对宠物比对人还好。
因为人类有的毛病，宠物都没有。
比如说对父母好，对子女好。
当你贫困的时候，你的父母可能会嫌弃你。哪怕你倾其所有的为孩子付出。孩子也会攀比，别人家的父母给孩子买房买车了。觉得父母的一切都理所应当的归自己所有。人类是最自私，最贪婪，最不懂得感恩的动物。人类的欲望是永无止境的。当你不够强大。即使自己的父母，都会瞧不起你。
与你同甘苦共患难的夫妻。当男人有钱的时候。当遇到更年轻貌美的小三儿的时候。丈夫也会嫌弃妻子又老又丑。
而宠物对人类的爱，是那么的天真无邪。他们虽然很弱小。不能够给你金钱，不能够给你物质。但哪怕你很少的付出。她们都会心满意足。把他全部的感情，无私的给予你。
比起人类给他们的付出，付出的有限。但他们从来不会挑剔，不会攀比。一点点好吃的就心满意足。哪怕一个草绳也会玩得不亦乐乎。如果同样的付出在人类身上。恐怕会得到嗤之以鼻的后果。以人类的贪婪。对待自己的子女。也会嫌贫爱富。父母对子女的爱哪怕付出全部，子女也会嫌少。夫妻之间所谓的恩爱，更需要一场势均力敌彼此的给予合作。没有无缘无故的爱。
那些说爱女人，愿意付出全部的男人。如果女人失去了容颜。失去了健康。男人立刻就会移情别恋。人性是经不起考验的。
但对宠物而言，不管你是贫穷还是富有。不管你是高贵还是低贱。不管你是美貌还是丑陋。他没有分别心。只要你发自内心的爱它。哪怕你很少得付出，都能收获它对你全部的爱。
宠物对人类的爱是没有目的性的。是不会伪装的。别看它们个头小。真心假意，它们去分辨的比人还明白。
对许多人类而言，喜欢甜言蜜语，虚伪奉承。很多人，却无法分辨，真心假意。对动物而言，喜不喜欢它们？爱不它他们?一个眼色一个表情，都无法逃脱它们敏锐的观察力。
对于虚情假意喜欢它们的人类来说。也许狗狗会无限忠诚。但对于高冷的猫咪而言是不存在的。你不真心对它好，它也不拿你当回事儿。当你发自内心的爱它。它会把你当做它的全部。给你它全部的温柔与陪伴。
人类的感情更多的是彼此之间的交换。哪怕看起来无私的父爱母爱。绝大多数的父母。生孩子并不是因为他们爱你。而是他们需要孩子给他们养老。
喜欢宠物。是因为宠物它们的爱无比的单纯。它们的内心远不像人类那么复杂。无论你说什么，他们也不会有一颗玻璃心。去误解你，去挑剔你，去埋怨你，去讨厌你。它们没有分别心。他们的心地单纯，纯净的像一汪清泉，善良的像人间天使。……
人死以后家人应该做些什么
人死以后家人应该做些什么？
对老人过世，没经历过是不知道的，我父亲在七十六岁那年去世，他病危的时候，我们全家里人几乎都在床边守望，守了几天，都没断气，因为跟他吊针，所以大家有点松懈了，当时我们都去堂屋里稍坐几秒钟，我一进去看，老爸只有出气了，我忙喊爸爸要走了，大家一进房里老爸就断气了，这叫做为老人送终吧，从此永别了，大家哭成一片，但也唤不醒老爸了，但老爸眼睛还是半睁着，还没闭眼，我说爸爸请您安心走吧，我们会好好地生活，请您不要挂牵我们。我就慢慢地用手给他眼皮拉下，他才闭眼，听说老人不闭眼，是有许多事尙未完成不了，就是我们还有两个弟弟尚未结婚，他经常关心牵挂。，所以我爸死的时候都不瞑目啊。
这时我们马上烧香烧纸，祝福他老人家安心上路，马上跟他洗身，用毛巾泡水拧干稍微在他身麻几下，以表示跟他洗身了，但这水要让我们子女每人偿一下，我们每人用手指伸入盆中潐一下水放到口边一点，表示不忘父母养育之恩，然后跟他穿寿衣，这寿衣是我妈早以备办好了的，只是过去旧时代的长袍，平时我爸很不喜欢，他想穿中山服，但是死了没得法，我们就跟他穿上了，真是有些奇怪，他穿上寿衣之后，他脸上好向露出一点微笑来。
我们马上招集本族人来商量办丧事，请风水先来看日子，几日入棺，几时开亲，几日上山安葬，主管安排人员，去报亲，买菜，杀猪，买白布，买编炮，吹鼓手，写对联，请风水先生看山定向，挖穴，出殡那天，全寨男女老少全部送行到半路才转回来，这叫做人死后送老登山，入土为安吧。也是人死之后，我们家里人应做的事情呀。
道光继位以后，皇太后的亲生儿子后来是什么结局呢
嘉庆二十五年（1820年）七月十八，嘉庆帝颙琰按照多年来的惯例，起驾前往热河避暑山庄，准备一年一度的“木兰秋狝”，皇次子智亲王绵宁随驾同行，皇后钮钴禄氏留居京师。经过一周的舟车劳顿，七月二十四，嘉庆帝到达避暑山庄。
由于天气炎热，又是长途跋涉，使得已经年过六十的嘉庆帝精力和体力损耗过大。同时在路途中，为了体现“尚武”本色，嘉庆帝还不顾疲惫身体，多次骑马前行，更加导致本来就身体肥胖的嘉庆帝不堪重负。所以，在抵达避暑山庄的当天，嘉庆帝就病倒，并迅速出现脑溢血症状，乃至陷入昏迷状态。
事情过于突然，导致随侍皇帝身边的诸大臣们六神无主，不知道该如何处理，一时间乱做一团，一面紧急传召御医入山庄为皇帝诊治，一面关闭行宫，封锁消息。七月二十五晚戌时正（晚八点），嘉庆帝在昏迷中驾崩，时年六十一。
皇帝去世，国家大丧，这是不得了的大事，一定需要举行隆重丧礼，并诏告天下。同时，和这件事一样重要的是嗣皇帝的继立，总得有人出面主持各种礼仪制度，作为大行皇帝的继承人决定一系列后续典仪制度的施行。
按照雍正帝创立的制度，清朝实施秘密建储已经百年之久，乾隆帝、嘉庆帝都是按照这个制度被立为储君，并最终登基的。在嘉庆帝突然驾崩后，按照祖制，嗣皇帝同样也要走这个程序。
但是事出突然，嘉庆帝是第一个不在京师（北京）去世的皇帝（指入关后），在他突然于热河行宫驾崩后，随侍在侧的大臣们无法立即返回京师，从乾清宫正大光明匾额后面取出传位鐍匣，按照嘉庆帝事先选定好的人选，拥立新君。
于是，随驾大臣们火速派出信使，赶往京师，奏报留京的皇后钮钴禄氏及诸王公大臣们，请求立即开启鐍匣，公布新君人选。
同时，大臣们在嘉庆帝随身的私人物品中细细搜寻，终于找到了嘉庆帝秘密留在身边的另一份密诏，确认了皇次子智亲王绵宁为皇太子，在皇帝百年后克承大统。事情迎刃而解，绵宁以此为据，名正言顺地继承皇位，成为新君。这一年，绵宁三十九岁。
在获得新君身份后，绵宁于七月二十七下诏，向京师内阁及军机处留守大臣们宣布传位诏书已经找到：
“朕已承继大统，尊皇后为皇太后。著令诸臣工按制度办理国丧事宜。”
也就在绵宁发出第一道诏书的同时，京师中以皇后钮钴禄氏为首的诸人在接到皇帝驾崩、储君暂时不能确定的消息后，也马上在紫禁城及圆明园内各处搜寻嘉庆帝所遗留下来的传位诏书，以确认嗣君人选。但是经过整天的搜寻，大臣们一无所获，无论是在乾清宫匾额内、养心殿暖阁处，还是圆明园等地，都没有找到皇帝的传位密诏。
“国不可一日无君”，在情况不明的紧急时刻，皇后钮钴禄氏断然决定，对群臣说：皇次子绵宁年岁居长、为嘉庆帝发妻孝淑皇后喜塔腊氏之子，乃是嫡子。又曾经在天理教作乱攻打皇宫的事件中临危不乱，指挥守卫击败乱党，立下大功，嘉庆帝生前属意绵宁，立其为储君的意图已经很明显。
所以，钮钴禄皇后以懿旨的方式下令
“今哀遘升遐，嗣位尤为重大。皇次子智亲王，仁孝聪睿，英武端醇，现随行在，自当上膺付托，抚驭黎元。但恐仓猝之中，大行皇帝未及明谕，而皇次子秉性谦冲，素所深知。为此特降懿旨，传谕留京王大臣，驰寄皇次子，即正尊位。”
而这个时候，绵宁在行宫找到密诏，已经继位的消息，还没有传到京师。
在皇后发出懿旨后不久，新君的继位诏书也紧急传到京城，见自己的意愿和实际情况一致，钮钴禄氏也不禁松了一口气，觉得做出了一生中最清醒、最果决的判断，国家得以安定，诸臣得以臣服，嗣皇帝对于自己的大公无私，也一定会铭记在心。
嘉庆二十五年（1820年）八月二十二，新君奉嘉庆帝灵柩返回京师，并举行国丧。八月二十七，绵宁在紫禁城正式举办登基大典，以明年为道光元年，奉皇后钮钴禄氏为恭慈皇太后。并改名为旻宁，使天下臣民免于避讳之繁琐。
道光帝，是嘉庆帝的第一任皇后孝淑睿皇后喜塔腊氏之子，嘉庆帝次子。嘉庆二年（1797年），就在嘉庆帝登基后第二年，皇后喜塔腊氏去世，追谥为孝淑皇后。因为当时太上皇乾隆帝尚在，所以孝淑皇后的丧礼没有过于操办，略显简陋。
孝淑皇后去世后，按照太上皇的谕旨，嘉庆帝将贵妃钮钴禄氏册立为皇贵妃，统一摄六宫事，原本待孝淑皇后丧期满后，就立为皇后。不过，在嘉庆四年（1799年）正月，太上皇乾隆帝驾崩，为了服丧，钮钴禄氏的册立典礼被推后，直到嘉庆六年（1801年），才正式行册封礼，立为中宫皇后。因为她日后被上谥号为“孝和恭慈康豫安成钦顺仁正应天熙圣睿皇后”，为了简便起见，这里就称呼其为孝和皇后、孝和太后。
孝和皇后在成为皇后前后，为嘉庆帝诞育了皇三子绵恺、皇四子绵忻。成为皇后以后，按照嘉庆帝的嘱咐，孝和皇后还承担起抚育孝淑皇后所生之皇次子绵宁的重任。
当年十六岁的绵宁在孝和皇后的照顾下平安成长，诸事顺利。孝和皇后对于他也是一视同仁，和自己的两个亲儿子一样对待，倍加爱护和关照绵宁。所以绵宁即位前就和继母孝和皇后关系融洽，很是亲近，对于绵恺和绵忻两个同父异母的弟弟也友爱有加。
在嘉庆帝突然去世、而传位诏书短时间内搜寻不到的关键时刻，作为留守宫中地位最高的孝和皇后，当机立断，直接下谕旨，不选择自己的亲儿子绵恺、绵忻，而是秉承自乾隆帝、嘉庆帝一脉相传对于皇次子绵宁的器重和欣赏，大公无私地宣布绵宁为嗣君人选，要他立即继位，以安定天下。
在继母的支持下，道光帝平安度过了嘉庆帝去世后短暂的不安定时期，顺利继位为帝。继位后，道光帝对于继母不选择亲儿子、而是授意自己为储君的公心钦佩不已，终其一生，都对继母孝和太后恭敬有加，当做亲生母亲来奉养，恪守孝子本分，从不有违半分。而孝和太后，只不过比道光帝大六岁而已。
孝和太后共有两个亲儿子，皇三子绵恺和皇四子绵忻。
皇三子绵恺，生于乾隆六十年（1795年）。
嘉庆十八年（1813年）天理教作乱攻打皇宫的时候，身为皇子的绵恺随同兄长绵宁一起，驻守皇宫对抗乱党，事后又带兵追捕残余乱党，得到嘉庆帝的赞誉。嘉庆二十四年（1819年），嘉庆帝六十大寿，册封绵恺为惇郡王。
道光帝登基后，作为皇帝的弟弟，皇太后亲子，绵恺被晋封惇亲王，内廷行走，又将圆明园中的熙春园分一半赐予他（另一半给了绵恺同母弟绵忻），很是关照爱护这个弟弟。
不过绵恺为人行事既不稳重、也欠缺考虑，依仗身为皇太后亲子，不拘小节，甚至骄纵无礼，此后多次因为办事不严谨而被道光帝斥责乃至惩罚。
比如道光三年（1823年）正月初一，因纵容嫡福晋钮钴禄氏（孝和皇太后族侄女）乘轿从神武门中门通过，僭越了皇太后、皇后才有的待遇，所以被道光帝斥责。绵恺不以为然，百般狡辩，导致皇兄大怒，罚亲王俸禄五年，革去内庭行走。
后来孝和太后向道光帝求情，道光帝为了不让继母为难，才奉孝和太后来到绵恺的王府，缓和关系，并改罚俸禄三年。
道光七年（1827年），绵恺又私自交接宫中太监张明得、苑长青，并把苑长青藏匿起来，犯了宫中忌讳。道光帝得知后，把绵恺降爵位郡王，并斥责他“习与性成，不自检束”。不过念在兄弟感情，一年后，道光帝找了个当年一起在宫中抓捕乱党的功劳借口，恢复了绵恺的亲王爵位。
道光十三年（1833年），道光帝第二位皇后孝慎皇后佟佳氏去世，绵恺被道光帝安排为皇后葬礼主办者。为了讨好兄长，同时也是表现自己，绵恺卖力巴结，把孝慎皇后的葬礼办的隆重无比，规制庞大，又在出殡时安排百姓们沿街痛苦流涕，“如丧考妣”一般，简直有如道光帝本人驾崩了的境况。
绵恺的马屁拍过了头，搞得道光帝真是哭笑不得，觉得这个弟弟真是不着四六。同时道光帝为人极度节俭，看不得他人铺张浪费，对于绵恺的大手大脚很是不满，于是又把绵恺罚俸十年，作为弥补。
道光十八年（1838年），绵恺又犯事了，他把一个叫穆齐贤的人无故关押在王府，导致其妻穆陈氏向顺天府举报惇亲王私囚平民。顺天府向皇帝上奏，道光帝查明属实后，把绵恺一顿大骂，责令他立即放人，并再次把绵恺降为郡王，然后罚俸三年。
也就在这一年十二月，绵恺去世，时年四十四。
绵恺在亲王、郡王位上一共十八年，而被罚俸的时间也是十八年，可以说几乎没有领过俸禄，虽然作为皇太后的亲儿子，又是亲王，罚俸对于绵恺来说不是很重要，但是所表达的意义却不能小觑，这代表了皇帝兄长对他的不满和疏远。如果他不是孝和太后的亲儿子，只怕早就被革爵，甚至圈禁了。
道光帝得知绵恺去世后，顾念皇太后的恩德，恢复了绵恺的亲王爵位，赐谥号“恪”，称惇恪亲王。同时，因为绵恺的独子奕缵早夭，所以道光帝把自己的第五子奕誴过继给绵恺，以延续惇亲王的祭祀及传承。
皇四子绵忻，生于嘉庆十年（1805年），是嘉庆帝登基后所生的第一个儿子。
自十年前受禅登基开始，因为国事的繁忙，和一系列的国丧，使得嘉庆帝在十年的时间里，没有一个儿女降生。而绵忻的出生，总算打破了这个怪圈，尤其是绵忻为皇后所出，更是使得嘉庆帝欣喜不已，对于臣子们的恭贺也坦然接受，说：“四阿哥系朕登极后诞生之子，又系中宫所出，臣工等抒忱展庆，理所当然。”
绵忻自幼聪明颖达、才具卓越，嘉庆帝对这个嫡四子很是喜欢，多次当众赞誉（当时嘉庆帝第五子绵愉尚未出生，所以绵忻是小儿子）。嘉庆二十四年（1819年），嘉庆帝六旬万寿，绵忻被册封为瑞亲王，而同时受封的绵忻同母兄绵恺，不过只是惇郡王。
当时外国使臣来京师朝拜，遇到了嘉庆帝的三个皇子，对他们都有评价，说：皇帝长子面貌凉薄，人也很平庸。次子面貌富态，人亦也豁达不拘小节。而第三子年纪最小，为人却最聪慧，有素养，行事干练，皇帝于诸皇子中最喜欢他。（嘉庆帝一共五个儿子，长子早夭，第五子此时尚幼，不出外参加典礼朝会，所以使者眼中的皇帝长子、次子、三子，实际上是皇次子绵宁、皇三子绵恺、皇四子绵忻。）
自绵忻降生，并渐渐长大后，嘉庆帝对于这个儿子的喜爱和器重越来越明显，甚至有传闻，皇帝将更换正大光明匾额后鐍匣内原有的立储人选，秘密改立绵忻为储君。
嘉庆二十五年（1820年），嘉庆帝在热河行宫突然去世，皇次子智亲王绵宁依靠皇帝随身金匣内的传位诏书、及孝和太后大公无私的支持，波澜不惊地继承皇位，成为新君，即道光帝。
而在嘉庆帝驾崩后，暂时未有找到传位密旨时，行宫诸臣向京师孝和太后急报，孝和太后及驻京内阁、军机处等大臣们各处寻找，却没有找到应该放置在乾清宫正大光明匾额后面的传位鐍匣。这可以证明，嘉庆帝已经秘密撤下了传位诏书，正在准备修改储君人选，只是旧诏已经取下，而新诏尚未撰好，这才造成遍寻宫内，也没有发现密诏的情况。
按照嘉庆帝对儿子们的喜爱程度，及储君选择来看，在世的四个儿子里，第五子绵愉年幼，自然排除；第三子绵恺大大咧咧、行事不稳，也不是上佳之选；而次子绵宁是前任皇后之子，四子绵忻是现任皇后之子，都是嫡子，人选自然从这两人中选出。
当年放置传位密诏时，绵忻尚未出生，所以匣内一定是绵宁的名字。而到了需要修改储君的地步，自然是更换为绵忻。
所幸的是，孝和太后顾全大局，不徇私情，为了国家稳定、传承有序，在尚不清楚传位诏书中的具体内容时，就力排众议，果断决定以绵宁为嗣君，承袭大统，而放弃了自己的亲儿子绵忻，使得可能发生的权力争斗风波消弭于无形中。
所以，得到孝和太后继位谕旨后，顺利继位的道光帝，对于继母的感激之情确实是发自内心，在之后三十年里对于继母恭恭敬敬、奉养优渥，视同亲生母亲。
道光帝登基后，十五岁的绵忻被授命为内廷行走，随驾办差。他不同于同母兄绵恺的粗鲁不敬，而是低调谦谨，安分行事。因为他知道，虽然皇帝兄长优待自己，处处维护，兄弟感情融洽，但那都是因为生母孝和太后的恩泽庇佑、所以道光帝才对于自己关照爱护，以为对孝和太后不徇私心的报答。
作为一个疑似和皇帝有过争储之举的皇子，无论起因是什么，都要小心谨慎、安分守己，使得皇帝不再猜忌起疑，这才是稳妥安宁的办法。
此后，绵忻谦恭守礼，恪守臣节，几乎默默无闻，低调得无以复加。这使得孝和太后和道光帝都十分满意，皇家内部的关系也详和宁静，不复康熙、雍正、乾隆时期，刀光剑影的权力斗争风波。
道光八年（1828年），瑞亲王绵忻去世，年二十四。道光帝追谥弟弟为“瑞怀亲王”，让他的儿子奕约降等承袭瑞郡王爵位，改名奕志。
道光三十年（1850年），奕志去世，没有子嗣。咸丰十年（1860年），咸丰帝奕詝以五弟惇亲王奕誴之子载漪为奕志嗣子，承袭贝勒。再后来，孝钦太后（即慈禧太后）在光绪二十年（1894年）加封载漪为瑞郡王，但是撰写诏书的时候把将瑞字误写成端字，所以此后载漪就以端郡王为爵名。
道光二十九年（1849年）十二月，孝和太后病重，并很快病危，道光帝年过六旬，老迈之身，还是亲自随侍在侧，细心侍候。十二月十一，孝和太后病逝，年七十四。
在之后的治丧中，道光帝完全按照典仪礼制，以孝子的的身份，哀恸哭号、席地寝苫，并“供奠行礼，哭必尽哀”，诸王公大臣们屡次劝慰，道光帝也毫不动摇，继续履行丧仪。
当时的道光帝，身体衰弱、又有老年疾病，实在经受不住这样的哀毁损伤，孝和太后的葬礼还没有完全结束，道光帝自己就因为身心的极大损耗，一病不起。
在延宕了一个月后，道光三十年（1850年）正月十四，道光帝病重不治，驾崩于圆明园，年六十八。此时，距离孝和太后去世，不过仅仅一个月时间。
