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现在有好多人当尼姑五台山最多，这是为什么呢
人啊！对人间绝望的时候，才会遁入空门，寻找世外的安静。
这并不是一件简单的事。可想而知：人需要经历多少坎坷，才会对人间绝望。可是，人只有一次生命。
即使不当尼姑，也有许多人对同类失望，心如死灰。这说明什么呢？起码是人性的缺失——那些把别人当傻子的人，那些以玩弄感情为能事的人，那些把坑人当乐趣的人，却过得有滋有味。
许多人感叹：为什么现在的人那么假？为什么人们都没有人情味了？为什么人与人之间的感情淡泊了？为什么亲人也不亲了？为什么养儿不能防老了？太多的为什么，究竟为什么呢？因为，阶层重新出现且固化了。人与人之间的冷漠，使得人们固有的热情泯灭了。比如：有的人有钱了，就自以为是人上人了。那么，既然你是人上人，那些不愿意做奴隶的人们只好远离你。
殊不知， 去做尼姑，去做和尚，其本质也不都是真的。因为，做什么并不重要，重要的是：维护自己的尊严而不遭到各种麻烦的骚扰。
人的一生，活的最高境界是什么呢
我认为一个人的最高境界就是活出了自己内心最想要的样子。事业，家庭，爱情都达到自己心中最完美的模式。这就是一个人的最高境界。不同的人，不同的起点，不同的追求，有着不同的最高境界的内涵。如果是胸怀天下的领导者，他的最高境界应该是国泰民安，天下众生幸福生活。如果是科学家，他的最高境界就是自己的科研成果能够转化成生产力，造福人类。如果是教育者，他的最高境界就是桃李满天下。如果是普通老百姓，他的最高境界就是家庭幸福，父母安康，儿女学业事业发展顺利。不同的人生观和不同价值观，有着不同的人生最高境界的诉求。我觉得只要是正当的，健康的，不损坏别人利益的前提下，所有人的内心追求的最高境界都是值得我们去祝福的。我们不能要求所有人都有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的宽广胸怀，那是伟人们的精神境界。伟人们是我们学习的楷模。我们要根据自己的现实情况，努力活出自我心中的最高境界。最后，我真心的祝愿我们所有人都能活在自己的最高境界里。天天都有好心情。
贾宝玉最后出家当和尚了吗
贾宝玉是红楼梦里的第一男主，他从出生起就是一个传奇，衔玉而生，意味着他将来会是一个大富大贵、才德兼备有福的人，的确宝玉的生活比起常人精彩纷呈多了。
如果贾府一直都是烈火烹油的状态，那宝玉自然是做好他的富贵闲人潇洒到老，但贾府的颓势早已凸显，覆灭也是迟早的事情，那么宝玉最后的结局和归处到底又会如何呢？贾宝玉最后应是出家为僧的结局，原文中有三处证据很明显的暗示了宝玉结局。
第一，因为宝钗无心的指引，一句“赤条条来去无牵挂”让宝玉开始参禅
宝玉是有佛缘慧根的，宝钗一次无意的指引，宝玉就对佛学有了自己的了悟，也许不那么透彻，但是终究还是与佛结缘。
事情很简单，贾母替宝钗过生日，请了一个戏班子来唱戏，正好宝钗点了一出《鲁智深大闹五台山》，宝玉感兴趣，宝钗便给宝玉讲解这出戏词的奥妙之处。
漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！宝玉听了，喜的拍膝画圈，称赏不已。
宝玉很喜欢这段戏词，对“赤条条来去无牵”更是记在了心上，这句话的大致意思就是说对尘世所有的事物了无牵挂，出家为僧，化缘度日，独自云游四方。
宝玉此时记着这句话不过是心中向往这样的生活，并未多想。后来为了化解湘云和黛玉的误会却弄得两处不讨好，宝玉心中难过就对这句话有了深刻的感悟，写了一张偈语。
宝玉道：“什么是‘大家彼此’！他们有‘大家彼此’，我是‘赤条条来去无牵挂’。”……遂提笔立占一偈云：你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。
宝玉写的偈子就是他对佛学和出家的感悟，宝钗看到的时候都大为吃惊，想着宝玉是了悟了，为了避免宝玉越陷越深，便要赶紧撕了这张偈语。
不过黛玉才是宝玉的知音，是最了解宝玉的人。她知道宝玉可能动了参禅的念头，但是不能让宝玉被困其中，于是她用三言两语就化解了宝玉这个念头，还笑话他，让他自己主动放弃这个想法。
宝玉自己以为觉悟，不想忽被黛玉一问，便不能答，宝钗又比出“语录”来，此皆素不见他们能者。自己想了一想：“原来他们比我的知觉在先，尚未解悟，我如今何必自寻苦恼。”想毕，便笑道：“谁又参禅，不过一时顽话罢了。”说着，四人仍复如旧。
试想一下，如果黛玉这个时候没有及时化解宝玉的想法，如果任由着宝玉继续向这方面发展，而且当时社会上的风气又特别崇尚禅宗佛学，宝玉说不定在贾府还没有破灭的时候就出家去了。
第二，宝玉曾经对黛玉许下两次做和尚的诺言
曹公写红楼梦最爱用的手法便是“草蛇灰线，脉伏千里”，他写每个人的对话和行为都是暗有所指大有深意的。
30回林黛玉道：“我死了。”宝玉道：“你死了，我做和尚！31回袭人笑道：“林姑娘，你不知道我的心事，除非一口气不来死了倒也罢了。”林黛玉笑道：“你死了，别人不知怎么样，我先就哭死了。”宝玉笑道：“你死了，我作和尚去。”
这两回中宝玉两次对黛玉说“你死了，我做和尚去”的诺言，这话不是玩笑话，而是对宝玉结局的一种暗示。
宝玉是个多情公子，但他心中最爱的人还是黛玉，黛玉对他来说不仅是爱人，更是心意相通的知己。无论他多么离经叛道的想法和行为，黛玉都可以理解，而且黛玉是那种可以陪他赏风花雪月，也可以陪着他共渡难关的人。
若贾府败落时，黛玉还陪他身边，那宝玉还可以振作起来，但八十回后黛玉的离世，一定会让宝玉更多一重打击。面对无法振兴的家族和黛玉离世的悲伤，宝玉实现当初许给黛玉的诺言，出家做和尚是完全有可能的。
第三，贾府败落，看透世事，向贾政临终拜别，皈依佛门
贾府抄家灭族的结局是不可避免，宝玉是贾府的继承人，可他从来都是富贵闲人、不理世事，如今的他根本无法承担起重振家族的重担，八十回后，看着湘云流落烟花之地，看着众人的离散和家族毁灭，宝玉的心也死了，于是他选择了出家，贾政是亲自看到宝玉出家的人。
这时，贾政抬头，忽然看到船头前面微微的雪影里，有个身披大红猩猩毡斗篷，光头赤脚的青年人向着他倒身下拜。贾政不知是谁，急忙出船，欲待扶住问他是谁，可是那人已经拜了四拜，起来打个问讯。贾政才要还揖，迎面一看，不是别人，却是宝玉。
贾政对宝玉虽然严厉，但是对他充满了期待和爱重，于是宝玉离家，皈依佛门之前来向贾政拜了三拜，就算是还了这一世的恩情，从此宝玉尘缘已经了却了，于是便心无挂牵的离去了。
宝玉出家不仅是因为黛玉去世，世间再无知己，而是他经历贾府的起起落落，经历了人间百态，看透了世态炎凉，他当初对这些不屑一顾，可是现在他却无法应对。生活所带来的这一切宝玉无法承受，因此他选择了佛门清净地，忘却凡尘往事，寻求自我的归属。无关对错，只是惋惜。
作者：陌游常乐。欢迎关注我的头条号：少读红楼，为你讲述不一样的名著故事。
僧人每天如何度过，有知道的朋友可以科普吗
本人有幸在寺庙住了七个月，当然我住的是义工房，我老家寺庙有管理寺庙的护法，也有功德主经常去寺庙住，而我属于义工模式在那里住
寺庙师傅一般早上四点多就起床上早课，先敲钟后打鼓然后就早课，时间一般一个小时左右，有时40分钟，上完早课，师傅会扫地，然后就早饭。早饭一般是七点多开始的
早饭过后就休息一下，然后就是功德主的法会，寺庙经常举行法事，没法会的时候师傅经常带素斋饭菜到湖边或河边去供养那些神灵，再就是诵地藏王经，现在很多寺庙地藏王殿那里都有牌位，师傅一般一个星期单独给这些牌位念地藏王经
午饭一般是十一半左右，我看别人蒙山施食是下午，而我那里都是十一点给佛供饭的时候，师傅都会从饭里勺一勺米饭出去放食
午饭过后就是休息了，我没进入过师傅房间，师傅房间都是老太太级别的义工打扫，我从来不去师傅那边的。下午四点就是午课了，午课完后就开始打扫环境卫生，给花浇水，锄杂草，然后就是晚饭 ，我那里都有晚饭吃，当然师傅可以选择不吃，所以很多师傅都有胃病
晚饭过后就是各自休息，反正我没进入师傅休息的地方，所以不好评写
晚上七点半先打鼓再敲钟，然后关闭大殿门，大家各自休息
我那里只有四个师傅，所以比较清净，师父也比较安静。做师傅说忙也挺忙，一般寺庙除了自家法事外，也要经常出去跑单，他们每年都会出去一次比较远的寺庙去给自己学习的机会，看着好像出家很清闲，其实不然，真正清闲的人就是我们普通人。我们只要把自己约束好就行了，生活怎么样都是由我们自己决定，出家就不同了，各个部门的寺庙戒律和规矩不同，我还是觉得做普通人幸福
