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曹操设置“发丘中郎将”和“摸金校尉”挖坟盗墓，以充军资可信吗
这一说法未必可信。这一说法的原始出处，是袁绍命陈琳所写的《为袁绍檄豫州文》：
操又特置发丘中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露。操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸，掠取金宝。至令圣朝流涕，士民伤怀。而在《水经注疏》中也有类似的记载：
操引兵入砀，发梁孝王冢，破棺，收金宝数万斤。《水经注疏》里所说的梁孝王指的是刘武，刘武是汉文帝的次子，汉景帝的同母兄弟，所处时代正是文景之治西汉最繁荣的时代，所以墓葬丰厚，说“收金宝数万斤”是完全可能的。
不过陈琳毕竟是奉命写檄文攻击曹操，所写内容是否可靠并不好说。而且《三国志》里对此也并无相应记载，倒是写了董卓在挟持汉献帝迁都长安时，在洛阳“悉发掘陵墓”。如果曹操真的“所过隳突，无骸不露”，那么肯定在其他文献里也有一定记载，然而现在却很少看到。
而且即使曹操真的需要靠盗墓补贴军用，那么也不会光明正大的任命什么发丘中郎将这类官职，直接派人去挖就是了。董卓这么干的时候，也没有任命什么摸金校尉。至于说曹操亲临现场，带人盗墓，那就更有些耸人听闻了。好歹他也是一方诸侯，日常事务繁忙，这种事派手下去也差不多了。
所以曹操设置发丘中郎将和摸金校尉专职盗墓一事虽有记载，但是资料有偏颇之处，不足以完全采信，还有待更多史料来验证。
曹操为什么要杀掉德高望重的名士崔琰
原因：
1、曹操在得到冀州后，当着很多宾客的面对崔琰说了这样一番话：
昨案户籍，可得三十万众，故为大州也。
这话的意思很简单，也没有多少特殊的含义，但是崔琰的回答不但使得曹操“改容谢之”，而且把在场的宾客吓的“皆伏失色”：
今天下分崩，九州岛幅裂，二袁兄弟亲寻干戈，冀方蒸庶暴骨原野。未闻王师仁声先路，存问风俗，救其涂炭，而校计甲兵，唯此为先，斯岂鄙州士女所望于明公哉！
这话被后来的元人胡三省注意到了。胡三省还特别提到：
此（曹）操之所以重崔琰，而亦不能不害崔琰也。
按照胡三省的说法，从这一刻开始，曹操就开始同崔琰心生芥蒂，为以后的崔琰被杀埋下了伏笔。
2、崔琰被杀的最重要的一个原因是，他介入了曹家的立世子的权位之争。
拓展：
崔琰（163－216年），字季珪，清河东武城（今河北省清河县）人。东汉末年名士，司空崔林的从兄，曹操帐下谋士。崔琰相貌俊美，很有威望，曹操对他也很敬畏。建安二十一年（216年），崔琰在给杨训的书信中写道“时乎时乎，会当有变时”，曹操认为此句有不逊之意，因而将崔琰下狱，不久崔琰即被曹操赐死。
传统道德的基本内涵是什么
传统道德说具体点就是中华传统道德，是以人为本的道德。第一肯定人的价值，肯定人格尊严；第二注重人与人之间的关系。包括以下几点:
a.集体主义精神是中华传统道德的核心，为了国家和民族的利益“尽忠报国、一心为公”已成为人民尊崇的道德要求。是中华民族的强大凝聚力，是中国自古以来爱国思想的基石。
b.推崇仁爱原则，强调“推己及人”、人际关系和谐。普及“和而不同、以和为贵、和气生财”的思想，强调人和与和谐对于维护社会稳定的重要作用。
c.重视人伦关系，提倡人伦价值。“家和万事兴”倡导对父母不但要孝顺还要尊敬。
d.追求精神境界，追求高尚的道德人格。道德教育培养人的品德，学习怎样做人总是同“自强不息、刚健有为”的人生哲学相联系，同“知其不可为而为之”的人生态度共同发展。从古到今都是自儿童起就进行思想品德教育，培养他们的道德原则和规范。
e.修养践履，注重知行合一。强调“为仁由己”的道德主观能动性。推崇“慎独”思想
