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所谓修行到底是什么
现在人人都在谈修行，那什么才是真正的修行呢？下面我就给大家谈谈，修行到底是什么：修行，从简单的来说，就是从人的外在行为和习惯上去修正自己，好让自己的行为达到正向的效果，修行一般分为几个境界。
一，从身体和行为去修正自己，让自己平时身正，养成昂首挺胸的好习惯，就是人们常说的，坐有坐样，站有站样！同时要多做对身体有益的事情，这样才能让身体具备良好的精力，以便高效率的去做事情！并在自己的行为上多做对他人和自己有益的事情！
二，从自己言语上修正自己。让自己说好话，说正能量的话，说对别人有帮助的话！不说负面和消极的话语，用正能量的语言去影响和帮助更多的人。
三，从思想认识和个人习惯上去修正自己。保持好的思想和行为习惯，用好的思想去指导自己的行为，并把它养成良好的日常行为习惯。
四，从自己的起心动念修正自己，让自己心中产生的每一个念头都是善念，并保护好自己的善念头，用它去指导自己的言语和行为。
五，培养自己的觉性，随时随刻都能觉察到自己的念头和想法把自己带向何处！在念头，想法和行为上都具有掌握自我的能力！最后让自己能达到，无论做任何事情都能身心合一，制心一处，无事不办的能力！这才是修行的最终目的。
根据以上几点，总结一下，修行就是在念头，思想，言语，行为上修正自己。以便让自己好的念头和思想在行为上得到发挥，因为只有让好的念头和思想在行为上得到体现，自然就会具有良好的结果！
《西游记》中红孩儿到底是谁的孩子为什么牛魔王和铁扇公主都不会三昧真火他却会
《西游记》中红孩儿是孙悟空的儿子，因为他和孙悟空都会三昧真火，而牛魔王和铁扇公主却不会！
不知道什么时候网上传言红孩儿是太上老君和铁扇公主的儿子，其主要有以下这些原因。
1.芭蕉扇
太上老君有一个芭蕉扇，铁扇公主也有一个芭蕉扇，所以铁扇公主和太上老君有私情。
反驳：太上老君和铁扇公主确实都有一个芭蕉扇，但二者作用不同，太上老君的芭蕉扇是放火的，而铁扇公主的芭蕉扇是灭火的，假如拥有想似的宝贝就认定二人有情，那么观音大士和太上老君都有一个玉净瓶怎么说？
2.红孩儿长得俊俏
很多人认为红孩儿长得俊俏，没有牛角；牛魔王长得丑，有牛角；所以红孩儿不是牛魔王之子。
反驳：原文中没有描写红孩儿有牛角，但也没有描写常态牛魔王有牛角，牛魔王的弟弟如意真仙也没有牛角；牛魔王的牛角是他现本象时才现出。
在原著中，红孩儿的外貌是这样的:
面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。
鬓挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。
战裙巧绣盘龙凤，形比哪吒更富胎。
双手绰枪威凛冽，祥光护体出门来。
哏声响若春雷吼，暴眼明如掣电乖。
要识此魔真姓氏，名扬千古唤红孩。
牛魔王长相是这样的:
头上戴一顶水磨银亮熟铁盔，身上贯一副绒穿锦绣黄金甲，足下踏一双卷尖粉底麂皮靴，腰间束一条攒丝三股狮蛮带。一双眼光如明镜，两道眉艳似红霓。口若血盆，齿排铜板。吼声响震山神怕，行动威风恶鬼慌。四海有名称混世，西方大力号魔王。
就是因为红孩儿长得俊俏，牛魔王长得威猛，所以红孩儿不是牛魔王的儿子？
实际上原文中红孩儿还有蹄子:
行者却才放心，紧随左右，听得他念咒。菩萨捻着诀，默默的念了几遍，那妖精搓耳揉腮，攒蹄打滚。
所以他本来就是个怪物。
3.红孩儿会三昧真火
很多人说红孩儿和太上老君都会三昧真火，但牛魔王和铁扇公主不会，所以红孩儿是太上老君之子。
反驳：在原文中，作者明确通过土地之口说出红孩儿修炼了300年而练成了三昧真火，但很多人却硬要说红孩儿的三昧真火是太上老君所教。
为了让自己结论站住脚，他们推翻了红孩儿300岁的设定，他们说红孩儿是天上来的，所以300岁实际上只是300天，红孩儿还是个婴儿，不可能自己修炼成三昧真火，应该是太上老君教的。
划重点：他们推翻了红孩儿300岁，因为在他们看来这300岁是土地说的，有假。
至于太上老君为什么会三昧真火，他们说太上老君的八卦炉中的火是三昧真火。
划重点：红孩儿会三昧真火，这个也是土地所说，但他们却采用了，因为他们要用“三昧真火”把红孩儿和太上老君联系起来。
这两个“重点”就出现了矛盾，土地说的红孩儿 300岁是假的，土地说的红孩儿红三昧真火是真的，也就是说这些人为了自圆其说就随便“双标”。
实际上除了双标外他们还犯了一个致命错误，他们说太上老君会三昧真火是因为他的八卦炉中是三昧真火，殊不知这只是86版《西游记》的设定，原著中太上老君八卦炉中是文武火，并非三昧真火。
除此之外，从火焰山土地对铁扇公主的态度也能看出铁扇公主和太上老君无任何关系。
那土地是给太上老君看炉的，因为孙悟空大闹天宫而被罚在此，他一心想再回兜率宫。假如铁扇公主真和太上老君有关系，他又怎会像押犯人一样对待铁扇公主？
1.土地道：“是你也认不得我了。此间原无这座山，因大圣五百年前，大闹天宫时，被显圣擒了，压赴老君，将大圣安于八卦炉内，锻炼之后开鼎，被你蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山。我本是兜率宫守炉的道人，当被老君怪我失守，降下此间，就做了火焰山土地爷。”
2.只有本山土地，押着罗刹女，在旁伺候。
综上所述：红孩儿不是太上老君之子！
说红孩儿是太上老君之子完全是很多人的臆想，以他们这些人的逻辑来看，我们更能得出的是红孩儿是孙悟空之子！
为什么呢？
孙悟空和牛魔王500年前是结拜兄弟，常常互相拜访，孙悟空和铁扇公主就很有机会在一起了。在《西游记》中孙悟空是偷盗能手，谁知道是不是他偷了一把老君的扇子给了铁扇公主？在“三调芭蕉扇”那一回孙悟空还帮铁扇公主骂玉面狐狸，对于铁扇公主孙悟空一直是嬉皮笑脸……最重要的是，《西游记》中明确说出会三昧真火的就两人，一个是孙悟空、一个是红孩儿，那么红孩儿的三昧真火会不会是遗传于孙悟空？还有一点，在“大战红孩儿”那一回，孙悟空得知红孩儿的身世后则处处留情、口口声声地唤他为自己孩儿……
所以，如果能脑补红孩儿是太上老君之子，为什么不能脑补他是孙悟空之子？？
当然，以上只是为了反驳“红孩儿身世”的阴谋论，而实际上书中说的明确：红孩儿就是铁扇公主和牛魔王的儿子！
《西游记》有多少路神仙、妖怪哪个法力最厉害
哪一个法力都赶不上如来佛。但是，他首先是放弃自我，放弃王位。不管风雪严寒，在菩提树下修炼而成，你能做得到吗？
唐僧师徒的行李里面到底是什么，为什么猪八戒一提散伙就要分行李
前言
其实有很多人之前也都回答过这个问题，唐僧师徒行李里面有什么？虽然去西天取经，是佛门之人，但可别小看了唐僧的几件行李，可是有世上的无价之宝在内。猪八戒分行李，八成也是看到了里面的宝贝，才老是提分行李的事情。那么笔者就简单的说一说，唐僧师徒行李里面都有什么？
衣服
这个是必不可少的东西了，第十二回《玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉》描述：唐王排架，与多官同送至关外，只见那洪福寺僧与诸徒将玄奘的冬夏衣服，俱送在关外相等。
这些个衣服是唐三藏最早的行李，都是皇上御赐，虽然是平常衣裳，但是也是当时凡人难得一见的吧。
佛门至宝
唐三藏金蝉子转世，加之出发之前又得观音菩萨赏赐至宝，那可是唐王重金买下送与唐僧的。有何至宝？锦襕袈裟、紫金钵盂、九环锡杖。
锦斓袈裟和九环锡杖来自于观音菩萨，可参考第八回《我佛造经传极乐 观音奉旨上长安》。
紫金钵盂，来自于唐王，其曾对唐僧说到：朕又有一个紫金钵盂，送你途中化斋而用。
上述物品哪一个不是至宝？
钱
这个当然在取经路上必不可少，在西游记中多次提到钱的话语。
第十五回《蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰》：三藏教行者解开包袱，取出大唐的几文钱钞，送于老渔。
第五十六回《神狂诛草寇道昧放心猿》：解开包，取几文衬钱，快去那里讨两个膏药与他两个贴贴。
第九十七回《金酬外护遭魔蛰 圣显幽魂救本原》等。
这些钱有化缘而来之物，也有唐王赠送或者其他人赠送的，虽然不知道具体的数量，但是想想应该也不少，取经一路，没有什么可以花钱的地方，倒是很多地方都收到了别人赠送。
通关文牒
笔者认为这个是最为重要的一个物品了，从唐僧踏上取经之路，除了猪八戒常常提起行李，唐僧提行李的次数也不再少数。如下面这句话：只怕雨大，莫湿了行李。
各位觉得眼熟吗？
是的，可以说是多处出现。能够彻底体现唐僧对行李态度的描述可以在真假美猴王篇看出。
第五十七回《真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文》
第五十八回《二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭》
假悟空打晕唐僧，单单带走行李。而唐僧醒来，不问疼不问痒，单单说一句：那个去讨行李？
可见唐僧对行李的关注度之高！接下来八戒和沙僧去讨要行李，来到花果山之后，假悟空的一段话道破了天机：贤弟，此论甚不合我意。我打唐僧，抢行李，不因我不上西方，亦不因我爱居此地。我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。
可见通关文牒就像想在的护照签证合一的官方文件，没有这个文件，就无法通过各个国家的审查，当时又没有照片，只看文件，所以谁拿着都可以直通西天。
其他物品
其他物品就是一些无足轻重之物了，比如干粮，笔墨纸砚以及经书等等。
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