本文目录
- 有红学家研究，红楼梦要反着看才能看懂，这是为什么
- 四大名著哪部最经典《红楼梦》凭什么是四大名著的老大为何它地位最高你怎么看待
- 《红楼梦》中运用的“草蛇灰线法”是什么手法
- 项羽是如何把“一手好牌”一点一点打得稀巴烂的
- 在红楼梦中什么叫草蛇灰线法
- 《史记》里有没有可以称为草蛇灰线伏脉千里的故事
- 能否根据《红楼梦》里的时髦小玩意确定成书时间
- 栽树怎么放线
- 电线中蓝线、绿黄线、灰线各代表什么意思
- 哪个生肖最爱干净哪个生肖不讲卫生
有红学家研究，红楼梦要反着看才能看懂，这是为什么
“反着看”之说可能是依据脂砚斋批的“草蛇灰线，背面敷粉”的批语说的。“背面”就是“反面”，岂不是“反着看”？只是读者“反着看”应该是怎样的看法？
“草蛇”形容的是与真相对立的假，那么，真就应当是龙或“云龙”，所以脂批中又有“云龙雾雨”。“云龙”是作者真意，“雾雨”是作者掩盖真意，也即掩盖“龙”故意不让世俗者见真而只见假这个“雾雨”。什么是“雾雨”？就是红楼梦中虚幻梦幻的情泪。入虚幻情陷情孽中就不可能见真，所看的只是不真切而模糊的东西。“灰线”就是粗糙模糊不真切的，因此，“草蛇灰线”形容的是假中没有真，入于假会失去真。红楼梦表面的外在的人物故事情话就是假，就是草蛇，就是草蟒臭皮囊。
“背面敷粉”，“面”指的事物或问题的表面，那么，“背面”之含义就是与重表面的文化观点相背，即相对立，那么，“背面”、“反面”的观点就是重内在内质，也即重此，内质是“此”，外表或表面就是“彼”，老子“故去彼取此”，就是言无为而治的道文化是重内质的文化理念。仁义、礼义、情义等就是人的外表外在（人之衣），真正支撑人类高大站立是“人之骨”，是人类坚持不懈探索创新而创造的延绵不断数以千万计亿计的生产制造技术。至此，“面”与“背面”或“反面”可清晰明之。这就是红楼梦“风月宝鉴”正面是女人美色，反面是骷髅的原因。“正面”就是不重视内质的“以面为正”，儒史观就是以仁义、礼义、人情为重为正的。“情”是人的皮肉表现，是由“宠辱若惊”的刺激而引发的，无身无皮肉，就没有情感。皮肉是人的外在，且不长久容易腐烂变臭变为灰烬的。骨，骷髅就是不腐不朽的，所以道佛观点将其表达永恒不朽的东西或思想。
再者，“面”是眼最易触及到的，“形色”就是“面”（自古以来，中华文化都反对浮浅外在的形色形名文化。）。“面”（眼）可见，但物的内质眼是不可见的。所以红楼梦正文中有“徒供人之目而反失其真传者”。内质，也即“反面”“背面”的东西只能借助于人手和人手剖判实践的观点才可洞见。因此，看红楼梦的内真必须反“人情故事之面”，而以实，以物质，以人手探索创新技术，以人手劳动，以“为腹不为目”的观点剖析解读才能触摸到内真。作者所敷的“粉”只有从手摸之才可感之。我认为，这应该是“反着看”的方法。
四大名著哪部最经典《红楼梦》凭什么是四大名著的老大为何它地位最高你怎么看待
四大名著《红楼梦》最精典，是当之无愧的老大。
《红楼梦》的批判现实主义是几本书中最经典的。
从一个家族及其政治圈多方面的揭露了封建贵族必定灭亡的规律，从祖先浴血奋战，到在纸醉金迷的生:中子孙极度的坠落，从战功变为依赖裙带关系，入不敷出，子孙数量的减少，作者发现了规律性的东西，为封建王朝唱响了挽歌。
在那个时代对程朱理学的批判，初步的民主主义，对女姓的尊重，及对完全建立在对封建主义彻底叛逆的基础上的爱情的歌颂。
从思想上是四大名著中最深刻的。
二、艺术性。
作者有当时比较前卫的创作理念。比如人物，就所谓“河北头，山西腰，山东脚“抽出多个人物的共同特色，重新塑造人物。
许多读者因为作品中的古诗词而读不下去。其实《红楼梦》最大的艺术成就，恰是他用白话写的故事。在短短的80回中，不仅对宝玉、黛玉、宝钗，尤其是王熙凤从多角度，多层次，多种方法写出了中国古典小说重未企及的立体化人物。就是其他200多个配角中，也都是詡詡如生。就连笔触最少的卜世仁夫妻，也决不会和别人混淆。
此外所描写的建筑、园林，家居摆设，服饰，美食、中草药等等都有出色的描写。
其人物描写，古今中外，尚无人企及。
三、真实的悲剧。
中国人爱看大团圆结局，所以悲剧甚少，就是《西厢记》，《牡丹亭》也是大团圆结局，能说的上是悲剧的只有《长生殿》，但思想性不高，能和《红楼梦》一比的只有《窦娥冤》，但是《红楼梦》的悲剧结局更广泛，十二金钗五本册子无一有好结果，那些或聪明，或灵慧，或有能力，或温柔可人的女儿家没有一个有好的结果。而贾府也落的一片白芒芒大地真干净的彻底败亡的结局。
《红楼梦》中运用的“草蛇灰线法”是什么手法
“草蛇灰线法”是古典小说情节结构技法之一。指的是若有似无的伏线伏笔。
草蛇：指一条蛇从草丛穿过，会留下一些不明显却仍存在痕迹。
灰线：指拿一条缝衣服的线，在烧柴后的炉灰里拖一下。
这样，留下的痕迹是很恍惚的。
“草蛇灰线”比喻是：如同草中之蛇，灰里之线，似断似续，形断实续。文章断而不断，连而不连，起伏照应。
草蛇灰线是一种埋伏笔的方法，埋伏笔使小说环环相扣，前后呼应。在故事情节中和人物关系之间贯穿一条若隐若现、时新时续的线索。
“草蛇灰线法”是清代文人金圣叹在评点《水浒传》时提出来的，他说：“草蛇灰线，伏延千里，最早出于唐代堪舆学典籍《撼龙经》”。明代以后，逐渐转变为对文体文法的评批，直到今天人们对这种技法都有自觉的运用。
但对它，现代人却有很多误解。不过，《红楼梦》中对草蛇灰线写法比比皆实，应用纯熟，主要在于作者有完整精巧的结构构思。其表现是：
一、作者写的是现实主义小说，开篇却以神话故事开始，写了一段木石前盟的仙缘往事，暗喻后文的主人公宝黛二人，也以还泪解释了林黛玉动不动就哭的习惯。这是看到后文才能够明白的。
二、开篇的人物故事以贾雨村“贾雨村言”来甄士隐“甄士隐去”，用谐音法来写一个现实故事，以甄士隐的结局来暗写贾宝玉的结局。以看似散漫无关的开头与事先安排好的结局呼应，堪称精巧的伏线。
三、小说第五回就以“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”的判词提前揭示了书中主要人物的命运。以梦来写人物命运，可不当真，但是诗句判词处处暗语，读者看到后来，会一一看到判词都是人物的真实命运。
四、第十七回到十八回，元春在“荣国府归省庆元宵”一节中点了《豪宴》、《乞巧》、《仙缘》和《离魂》共四出戏。
已卯本有批语道：“所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键”。伏下了“贾家之败”、“元妃之死”、“甄宝玉送玉”及“黛玉死”四件大事。
连刘姥姥这样一个乡野村老偏偏三进大观园，都是作者精心布局，用她的见闻描写整个家族的由胜而衰，从而铺垫了荣国府整篇中的细节反映全局的全面观。
作者曹雪芹以种种伏笔来暗喻结局，结构精巧，以至于到了四十回，使人一眼看出非曹雪芹所作。因为结局指向十分不同，后人往往从判词和其他草蛇灰线推断人物结局，就像曹雪芹留给后世红学家的“暗语”。
解题至此。
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项羽是如何把“一手好牌”一点一点打得稀巴烂的
不可否认，项羽是超级大英雄，但却不是统领天下的领袖。
正如题主所说，项羽把“一手好牌”一点一点打得稀巴烂。
究其原因，还是项羽缺乏政治家的高瞻远瞩、制衡能力及适时权变。
前206年，项羽率领天下诸侯消灭了秦国势力，灭掉了秦国。
征得楚怀王的同意后，项羽自立为西楚霸王，然后分封了十八位诸侯王。
此时的项羽，声望满天下，是最好的时机，可谓是一把好牌。
但接下来，项羽连出昏招，把一手好牌打得稀巴烂。
首先，分封完诸侯以后，各诸侯前往封国，项羽将义帝迁往长沙郴县，暗中令衡山王吴芮、临江王共敖在途中把义帝杀死。
当时，秦朝刚刚灭亡，天下还没有令诸侯们信服的共主。尽管诸侯王各怀鬼胎，但名义上还是尊重义帝这个共主的。
这时的项羽应该拥立义帝，“挟天子以令诸侯”，对不服的诸侯王进行讨伐，逐步收服各势力集团。分封是必要的手段，但不是一分了之，关键的是要慢慢再收回来。
义帝一死，都清楚是项羽干得，如此一来，连名义上维护也没有了。
其次，诸侯国回到封国后，齐、赵立马就叛乱。
前205年，刘邦趁项羽平叛齐国的时候，率五六十万大军攻占了彭城。项羽率领骑兵三万，迅速回防，彻底击败刘邦。看到刘邦战败，各诸侯王又归附项羽。
前204年，刘邦荥阳修筑甬道用以运粮。项羽多次侵夺甬道，使刘邦粮草供给不足，十分惧怕。刘邦提出议和，项羽居然同意了。
这就是领袖所言“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”
尽管此时，项羽也面临着其他诸侯王的威胁，但他丝毫没有意识到，真正的对手是刘邦。他应该乘胜追击，彻底消灭刘邦。只要刘邦被消灭，其他诸侯王就老实许多。
项羽不仅没有这么做，还中了刘邦的离间计，把亚父范增赶走，失去了最主要的智囊。
从范增这事看出，项羽的确不是领袖人物，虽是勇猛无比，可谓英雄，但政治智慧欠缺太多。
第三，由于项羽不能彻底击败刘邦，韩信、彭越等又在背后夹击。项羽粮草不继，于是，在前203年跟刘邦签订鸿沟和议，以鸿沟为界，中分天下。以东归项羽，以西归刘邦。
项羽机械的遵守协议，撤军返还。而刘邦却采纳陈平的建议，撕毁协议，趁机越过鸿沟，追击项羽，想要把项羽一举消灭。
但由于韩信、彭越没有按照约定出兵前来，刘邦又被击败。
刘邦以加封土地为条件，说动韩信、彭越、汉将刘贾、九江王英布共同围困项羽。
这是在指山卖磨，天下是谁的还不清楚，刘邦就分封给了他们，他们也信。这一招项羽就不会，是谁的还不清楚，项羽就把它当做自己家的东西。
此时，刘邦从萧何镇守的关中补充兵员达到了二十万，与韩信等共五路大军，合计近六十万之众，从西、北、西南、东北四面对项羽形成合围之势，项羽被迫率领十万楚军向垓下后撤。胜利的天平开始向刘邦倾斜，项羽已经处于了守势。
第四，垓下之围。
刘邦以韩信引兵三十万为前军，将军孔熙为左翼、陈贺为右翼，刘邦跟进，周勃断后。
项羽率兵十万，先与韩信交战，韩信失利败退，然后令左右翼包夹项羽。项羽大败，退到垓下坚守，被刘邦率领大军团团围住。
项羽只率领八百骑兵突围离去。刘邦命令灌婴率领五千精骑追击，等到项羽渡过了淮河，仅剩下一百多人。
到达阴陵时，项羽迷路，耽误了时间，被灌婴追赶上，一场激战，项羽只剩下二十八骑。
项羽逃到乌江边，如此狼狈，但心中还是不服，还忘不了最后的谢幕表演，再走一个秀。
为了找回一点面子，就对仅存的二十八骑说：“不是我不会打仗，是上天要灭亡我，这是没办法的事。不信再让你们看一看，我必定连胜三次。”
果然，项羽连杀两汉将，同时杀汉军近百人，而项羽只损失两骑。
唉，都到了这个时候了，还忘不了个人表演一下。把十万大军都抛弃，就算是最后死掉的两骑都说你厉害，又有啥用呢？
人要脸，树要皮。爱面子是好事，但像项羽这样，实在是滑稽了。
项羽来到乌江边，遇见乌江亭长。亭长劝他回到江东，东山再起。
但项羽以无颜见江东父老为由拒绝，最后又表演了一出霸王别姬，然后自刎。
过程就是这么个过程，也没啥好总结的。
唯一奇怪的是我搞不清楚，项羽的爱姬虞姬是如何跟随项羽逃到乌江边的？
虞姬马术很精湛吗？
乌骓马负载能力超强吗？
虞姬也是马上飞燕吗？
渡淮河，过阴陵，到乌江，灌婴五千精骑把项羽八百骑兵追得只剩下一百多人，然后是二十八人，又死了两骑，最后只剩下了虞姬和项羽。
跑这么远的路，虞姬居然没有掉队，可见不一般哦。
相比之下，刘邦逃跑时老爹、老婆都不管，即便是儿子、女儿爬上了战车，还被刘邦一脚踹下去了，天壤之别哦。
要江山就不能要美人，要美人就不能要江山。
这个算是公平合理，不能好事一个人自己全占。
但项羽既丢了江山，又没了美人，这个的确不是好结果。
那又能怨得了谁呢？
牌不好抢地主，那叫没有数，不知深浅；一把好牌打得稀巴烂就说不过去了。
在红楼梦中什么叫草蛇灰线法
所谓“草蛇灰线”，就是一种比喻，尤其在《红楼梦》中，更是用于宝黛情节结构再加平行了其他叙述结构的一种方法。曹雪芹的比喻义是：整个贾府，荣国府和宁国府以及王家、史家的命运，如同草中之蛇，灰里之线，似断似续，形断实续，隐隐约约，却一贯到底。从金陵十二钗的断而不断，连而不连，起伏照应，又有着她们各自命运的走向。无论是贾宝玉身边的袭人，还是晴雯，甚或王夫人身边的金钏儿，以及那个从宝玉院子里到了王熙凤身边的小红，甚或与贾链的外室尤二姐，尤三姐错爱柳湘莲后在姐姐吞金之前就挥剑自刎。这一系列变化，尤其是史家露出败相后，被父母当作棋子并在不幸婚姻中的迎春夭折，而探春外番和亲，林黛玉焚诗离世，元春也失宠病亡，这些在行文中巧妙地处理人物和情节之间的微妙关系，而用了不易被人发现的各种暗伏、遥应，来作一些暗示和互相勾连的强化，就象草蛇行过留下的痕迹，灰线弹出的印记，却又把每一个人物的命运推向极致。贾府被查封，老夫人撒手人寰，王熙凤下场悲惨，妙玉被抢做了压寨夫人，袭人离开宝玉嫁人，而万念俱灰的贾宝玉出家当了和尚。整部《红楼梦》应验了“白茫茫的大地一片真干净”，皮之不存，毛将焉附？所以，一切都在这过山车的崩裂的大悲剧中黯然收场。
《史记》里有没有可以称为草蛇灰线伏脉千里的故事
伏脉千里谈不上，但是挖坑是有的。
比如说汉高祖的黑材料，基本都散落在其他人的传记里，高祖本纪里那是相当的伟光正。
其实《史记》还好了，最狠的是号称“蜀汉一生黑”的陈寿，他写《三国志》的《蜀书》的时候，借口蜀汉不设史官，那叫一顿砍。和赵云并列的蜀国大将陈到，连个列传都没混上。蜀汉人物几乎没有直接写完整的，必须参考其他人多的传，拼拼凑凑才能弄个轮廓。
能否根据《红楼梦》里的时髦小玩意确定成书时间
一定可以，曹雪芹打破了常规写作，这些小物件就是线索，小物件才是草蛇，最后连成灰线，就有了完整的故事，《红楼梦》人物不是唯一的，如果用人去找故事，你找几百年也找不到故事的结局，所以，一定要用小物件才可以连接故事，才会让《红楼梦》背面的故事全部呈现出来！时间轴也会完整起来！
栽树怎么放线
栽植树的定点放线
转自： 全球花木网
照图施工的技术关键是准确地将图上位置落实到地面上，其中包括高程。
一、定点放线基本做法
（1）基准线定位法
一般选用道路交叉点、中心线、建筑外墙角、规则型广场和水池等建筑的边线。这些点和线一般都是相对固定的，是一些有特征的点和线。利用简单的直线丈量方法和三角形角度交会法即可将设计的每一行树木栽植点的中心线和每一株树的栽植点测设到绿化地面上。
（2）平板仪定点放线
测量基点准确的公园绿地可用平板仪定点，测设范围较大，即依据基点将单株位置及连片的范围线按设计图依次定出，并钉木桩标明，木桩上写清树种、棵数。图板方位必须与实际相吻合。在测站位置上，首先要完成仪器的对中、整平、方向三项作业，然后将图纸固定在小平板上。一人测绘，两人量距。在确定方位后量出该标定点到测站点距离，即可钉桩。如此可标出若干有特征的点和线。必须注意的是，在实测30多个立尺点后应检查图板定向是否有变动，应及时发现并纠正。平板仪定点主要用于面积大，场区没有或少有明确标志物的工地。也可先用平板仪来确定若干控制标志物，定基线、基点，在使用简单的基准线法进行西部放线，以减少工作量。
（3）网格法
网格法适用范围大、地势较为平坦的且无或少明确标志物的公园绿地。对于在自然地形并按自然式配置树木的情况，树木栽植定点放线常采用坐标方格网法。其做法是，按照比例在设计图上和现场分别画出距离相等的方格（20mX20m最好），定点时先在设计图上量好树木对其放歌的纵横坐标距离，再按比例定出现场相应方格的位置、钉木桩或撒灰线标明。如此地上就具有了较准确的基线或基点。依此在用简单基准线法进行细部放线，导出目的物位置。
（4）交会法
适用范围较小、现场内建筑物或其他标记与设计图相符的绿地，以建筑物的两个固定位置为依据，根据设计图上与该亮点的距离相交会，定出植树位置。
（5）支距法
适用范围更小、就近具有明显标志物的现场。是一种常见的简单易行的方法。如树木中心点到道路中心线或路牙线的垂直距离，用皮尺拉直角即可完成。在要求净度不高的施工及叫粗放的作业中都可用此法。
二、测设技术要求
（1）平面位置确定后必须作明显标志，孤立树可钉木桩、写明树种、刨坑规格。树丛界限要用白灰线划清范围，线圈内钉一个木桩写明树种、数量、坑号，然后用目测的方法决定单株小点位置，并用灰点标明。目测定点必须注意以下几点：
A.树种、数量符合设计图
B.树种位置注意层次，中心高、边缘低或由高渐低的倾斜树冠线。
C.树林内注意配置自然，切记呆板，尤以避免平均分布，距离相等、林静的几棵树不要成机械几何图形或一条直线。
（2）需要标高的测点应在木桩上标上高程
三、几种放线做法
（一）独植乔木栽植点放线
放线时首先选一些已知基线或基点为依据，用交会法或支距法确定独植树中心点，即为独植树种植点。
（二）丛植乔木栽植点放线
根据树木配置的疏密程度，先按一定比例相应地在设计图及现场画出方格，作为控制点和线，在线现场按相应的方格用支距法分别定出丛植树的诸点位置，用钉桩或白灰标明。
（三）路树栽植点放线
在已完成路基、路牙的施工现场，即已有明确标志物条件下采用支距法进行路树定点。一般是按设计断面定点，在有路牙的道路上以路牙为依据，没有卤鸭的则应找出准确的道路中心线，并以之为定点的依据，然后采用钢尺定出行位，大约10株钉一木桩作为行位控制标记，然后采用白灰点标出单株位置。若道路和栽植树为一弧线，如道路交叉口，放线时则应从弧线的开始至末尾以路牙或中心线为准在实地画弧，在弧上按株距定点。
由于道路绿化与市政、交通、沿途单位、居民等关系密切，植树位置除依据规划设计部门的配合协议外，定点后还应请设计售货员验点。在定点时遇下列情况也要留出适当距离（数据仅供参考）。
（1）遇道路急转弯时，在弯的内侧应留出50M的空档不栽树，以免妨碍视线。
（2）交叉路口各边30M内不栽树。
（3）公路与铁路交叉口50M内不栽树。
电线中蓝线、绿黄线、灰线各代表什么意思
蓝色和灰色是火线和零线,其中和插头上L连接的为火线,和N连接的为零线,黄绿双色线规定为保护地线.
哪个生肖最爱干净哪个生肖不讲卫生
在我们的生活中，一定要爱干净讲卫生，把自己居住的环境整理好，不但，我们的心情好，对我们的身体也有很多好处，有些生肖却不怎么讲卫生，或者是在在外面讲卫生，在家里却不讲卫生，哪些生肖爱干净讲卫生？哪些生肖不讲卫生呢？
生肖鼠爱干净
生肖鼠是很爱干净的人，他们平时在生活中喜欢穿着干净整洁的衣服，如果有一点儿脏污，他们都会把它换掉，弄干净，他的居住环境也是如此，每天把家里打扫的干干净净，就是再苦再累，他下班回家都要把卫生整理好，他们才觉得舒服。
生肖兔爱干净
生肖兔只要在家里，都会不停地打扫卫生，他们特别讨厌脏污的环境，只要他们有空闲下来，就整理家务，擦试家具，清洗地板，对他来说这是他每天的工作，他见不得懒惰不干活的人 。
生肖蛇爱干净
生肖蛇他们喜欢待在家里，他们很聪明，也是很喜欢思考问题的人，他们心思细腻，很注意细节，懂得思考，抓住各种机会，对居住环境要求很高，特别爱干净，只要有空了就打扫卫生，整理家务也是他每天的工作，如果发现有一点东西他 ，就睡不着觉了，一定要做好日子。
生肖龙不讲卫生
生肖龙最不喜欢打扫卫生，做家务，他觉得是浪费时间，他的心里一直关注着事业，一分一秒都不舍得耽误。
为了工作，为了某种重要的事，他连续几天几夜吃住在岗位上，衣服不换，胡子老长了也不刮，简直像个乞丐，忘记了自己，忘记了吃饭睡觉，简直就是一个机器人。
生肖马不讲卫生
生肖了是比较洒脱随心的，他们总觉得这辈子只要轻松快乐就行，他总是喜欢凑热闹，做事情不注意细节，有些粗心大意 房子几天没打扫了，他是不会关心的，反正他也不爱呆在家里，也影响不到他的生活。
生肖猪不爱干净
生肖猪是吃货，他们对什么都很随便，对吃却很讲究，他们即使不洗脸不刷牙，不打扮，不穿新衣服不觉得丢人，可是有一顿没有吃到美食，他们就会耿耿于怀，永远不会忘记，妥妥的吃货。
总结：
有的人讲卫生，有的人就不讲卫生，讲卫生也是一种个人的良好习惯，讲卫生的人，任何时间都有时间去整理，卫生还不到位，现在人总是找各种借口推脱自己的责任和义务，所以掌握现在的人，更受到人的欢迎，威信也更高，有更多的朋友。
