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尘埃落定同义词
尘埃落定的同义词：盖棺论定。
盖棺论定，读音gài guān lùn dìng，是一个成语，意思是盖上棺材盖，才能下结论。人死后对其一生是非功过作出评价。
为什么有人说要多看“死人”的书，少看“活人”的书
多看“死人”的书，就是古为今用、洋为中用。相对于少看“活人”的书较偏见，想做到与时俱进，多看“活人”的书也有价值么。
“死人”的书：是指逝去者留下来的经验性总结和理论性见解的书籍。但跟“古书”不同，它泛指死去的人文字载体，当然就含有现代人的了（因为生死不定时）。
“活人”的书：是指人还活着在而有岀版了的书籍，就是一种纯现代人的经验总结或理论文章的载体。
“死人”的书与“活人”的书，都是书。看书的目的无非是吸取营养、接受教训，侧重于开阔视野、与世俱进。
“死人”的书：
“死人”的书，想必多数人认知为古人即先人的书。那么我们就以多看古人的书来浅谈一下吧。
01：为何要多看？
有本《旧唐书.魏徵传》中曰：
唐贞观十七年（公元643年），直言敢谏的魏征死了。唐太宗很难过，他流着泪说：“夫，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣。”
简单地说，就是看古代人的书如同在镜前和古人谈话。这样一来，既懂得了事物发展的客观规律，又明白了做人的真谛或道理。
看书等同读书，读书使人进步，看书也一样。多看看古人书，能知晓天下事，还能矫正自身的不足。
02：如何去选看？
人的一生是有限的，相对于古书的存在量，你就是穷其一生也无法看完的。我们毕竟要先满足于生活工作后，才能有空去看书。
鉴于此，我们有必要对现存的古书加以选择性翻看。在这里面的定位方式，就是依据各人的爱好兴趣或者是从事某种职业所必需而决定的。
泛看，不见都能理解并记得牢靠；精看，才能将书之内容视为己用、得益非浅。
“活人”的书：
“活人”的书，好理解，就是在世之人写的书籍。“活人”的书，即现代书也。
01：为何也要看？
古代书籍看得多、看得全，不代表就能对现实中的问题融通一切，也不能盲从、必须顺时势有变通才行。
有人说：“活在当下，不明就里。”其实就是一种不了解现今状况，教条地应用古人经验去指导实际而造成的。现代书，是顺应潮流而书写的精神产品，有理有据地把握了新时代的命脉。
早看，早受益；多看，有必要且好处多多。“业精于勤荒于嬉”。多看多得，少看不成为一种理由。
02：如何去接受？
一般人总以为古书是经历代传承下来的精典，殊不知也有它不足的地方。因为历史是在不断变化中发展的，所以，一个时代有一个时代的烙印（也即存在着局限性）。
由此可见，能看古书就能接受现代书。有人认为少看“活人”的书，那里他（她）基于历史观对它的将来存在不适应性有了怀疑。事实上大可不必这样想，过时的将有历史去评判，你该做的还是多看看现代书，毕竟要掌握新动向干好实事么。
识时务者为俊杰。要想多理解和接受一些新理念，就必须多看点现代书。它有与时俱进里发展脉博的真实写照，也有激励奋进中时代楷模的脚印。
一言以蔽之，看书依据兴趣爱好，但没必要分“死人”书、“活人”书。多看、多记、多想，看以致用、看中取乐，也不失为一种享受和快乐！
水浒中宋江在当时的社会到底是功还是过是对还是错呢
宋江在当时的社会是有功的。
《水浒传》歌颂的是英雄的忠义精神。而忠义精神中的忠和义是有主从先后的。忠为前提，义为补充。忠为大节，义为小礼。忠为国家，义为朋友。当忠义发生冲突时，就要舍义全忠了。水浒传的结尾，宋江的做法，就是这样做的。他全了忠，避免了国家的动乱，保护了梁山的精神和余下兄弟的名节、安定的生活，对国家有利，对众兄弟有利，其下场看似悲剧，其实真正反映了他的大忠、大义。
另外，宋江招安前，除暴安良、斗奸臣、杀贪官，对国家、社会是有利的。招安后，对外北战辽国，巩固国防，使北宋免除战祸，对国家的贡献是巨大的。对内，镇压豪强起义，削平内乱，维护了国家统一，避免了内乱分裂，对国家和当时的人民都是居功至伟的。
宋江是那个时代的英雄，所体现的忠义精神，更是流传千秋！
