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官路无涯

求都市官场小说,乡镇部分的官场生活,官斗手段?有涯何以对无涯,庄子答殆矣,你会怎么回答有什么不同的见解

jnlyseo998998 jnlyseo998998 发表于2022-10-01 04:21:18 浏览63 评论0

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求都市官场小说,乡镇部分的官场生活,官斗手段

官场小说有:《权力巅峰》,《上位》,《步步高升》,《宦海无涯》,《官路逍遥》

有涯何以对无涯,庄子答殆矣,你会怎么回答有什么不同的见解

野狐试答

题主好,谢邀请。“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯待无涯,怠矣。”庄子的回答就是我的回答。

这一句话出自《庄子 养生主》中,“养生主”一文是《庄子》内篇中的第三篇,此文被公认为庄子的亲做,也是庄子思想的一个重要方面。要搞懂这句话的真实意思,就必须从“养生主”一文整体上来理解,否则,只能是望文生义。

“养生主”就是养生的核心、关键、宗旨。庄子的“养生”和我们现在所说的养生不尽相同,他更偏向于讲在乱世如何来保身、全生、尽年的问题。

在九流十家中,孔子是为贵族立论,站在上层贵族的立场来设计社会的蓝图;战国时代,贵族更加没落,士阶层进一步崛起,孟子就从士的角度来研究社会,设计治世的方案;法家晚出,也是站在统治阶级的立场设计社会蓝图;和孔子差不多同时代的墨子,到是下层劳动者的代言人,但墨家有着严密的组织机构,又过着苦行僧的日子,虽然成为了后世帮派的祖师,但其思想难以被后世广泛接受。

和孟子同时代的庄子,看到战国后期的社会如此的残酷,而各家只能纸上谈兵,没法改变社会现状。庄子转而面对个体生命,关注所有个体生命的精神生存状态,带领人们去实现精神的突围。一般情况下,庄子思想被看做是避世的、消极的,其实并不是那样简单,庄子更热爱生命,更热爱生活,也更懂得生活和生命。

“养生主”一文在《庄子》内篇的七篇文章中最短,开头一段是总纲,后面四个故事阐明“养生的道理”。先看四个故事,最后讨论总纲,问题也就清楚了。

第一个故事,“庖丁解牛”

这是大家都熟悉的故事,庖丁解牛时刀法精熟,动作如同舞蹈,那不是杀牛,简直是在艺术表演,被庖丁所解的牛,应该是幸福的牛,值得骄傲的牛,至少是死得没有多少痛苦的牛。庖丁解牛自有一番道理,文惠君听完,从中明白了养生的道理。道理在哪里?庖丁按照牛的生理结构自如运刀,从技术的层面,上升到依据自然规律的道的高度了,所以用了十九年的刀如同新的一样。养生无非是顺应自然的变化,顺应社会环境和局势的变化,顺应了,自己就像庖丁的刀一样。

第二个故事,一条腿的右师

公文轩看见右师一条腿,很吃惊,自言自语:“天与,其人与?”很快就想通了,“知其天也,非人也。”即使受刑被砍掉一条腿,庄子看来也属于自然的事情,应该愉快接受。

第三个故事,沼泽边的野鸡

沼泽边的野鸡十步一啄,百步一饮,活得艰难,但野鸡不愿意被关在笼子里享受舒适的生活,因为失去了自由,违背了生命是要顺应自然的大道。

第四个故事,秦失吊老聃

老聃死了,他的朋友秦失来吊唁,哭了三声就出来了。他明白了一个人能应时而生,顺天命而死,一切哀乐便不能入于其心。

我们回过头再来看“养生主”一文开头的总纲。

吾生也有涯,而知也无涯 。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。

吾生也有涯,而知也无涯 。以有涯随无涯,殆已!

人生是短暂的,知识是无限的,要想用有限的时间去学习无限的知识那会使自己很疲劳,这是一种危险的行为。殆可当疲劳讲,也可以当危险讲。

已而为知者,殆而已矣!这句话向来争议较多,断句有好几种,野狐赞同的是:已而,为知者殆而,已矣!意思就是算了去吧,一味追求知识的人是危险的,结束吧。《论语 微子》中有“已而,已而!今之从政者殆而”一句。两个句子中的“已而”“殆而”用法相同,“已而”是罢了,算了的意思,“殆而”的而当语气词。“已矣”中“已”是“止”的意思,等于重复一下“已而”的意思,表示强调。老子有“知足不辱,知止不殆”的话,庄子的“已”当“止”来解释的话,也和老子的思想有着一致性了。

为善无近名,为恶无近刑。“无”在句中没有实际意义,只是调节语气,这种用法先秦典籍中很多。这两句讲做善事会和好名声扯上关系,做坏事常会招致刑罚。意思是一个人刻意做好事和做坏事,都是违背了自然的,都会有不好的结果。庄子在《人世间》中讲:山木自寇,膏火自煎。树大招风,好名声好荣誉会导致最终的灭亡。注意,古人讲学和我们所说的学有很大差别,不仅包括典籍的学习,更包括社会活动的做人做事。庄子这里所说“为善、为恶”,其实讲的就是学习的事,也就是获得“知”的问题。

缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。此句以看不见的督脉作比喻,讲一切循着虚无自然之道进行,并习以为常,这样就可以保身、全生、养亲、尽年。这就是庄子养生思想的核心。

庄子强调顺应自然来养生,不刻意追求无限的知识,不刻意的去做善事,求名求利;不随意做坏事,寻求好处。如果刻意为之,有背自然之道,那是很危险的行为。

民国时期的国学大师,庄子研究专家刘文典说过:真正懂得庄子的人只有两个半,一个是庄子自己,一个是我刘文典,全世界研究庄子的算半个人。刘文典的话一来体现了他的狂傲,二来也道出了庄子有多深奥。野狐在此狐言庄子,要是让这个连蒋介石都敢踹一脚的可爱狂人知道了,不知后果如何?