本文目录
- 《大明风华》朱祁镇和朱祁钰之间的差别是家教方式的不同吗
- 历史上，真实的斯琴塔日哈是怎样的一个人
- 你觉得体罚能教育出优秀的学生吗
- 社会的进步是在加快人类的灭亡吗
- 你认为什么是失败的教育方式
- 于谦老师的电影 《老师·好》主要反映了现代教育的什么特点
- 有多少家长因为辅导孩子功课而崩溃的，该怎么办
- 家长和班主任需要良好的沟通，投诉能解决问题吗
- 重金砸“职教”会不会“方向错了”
- 为什么宗教具有千年以上的生命力而政党、会社、公司则没有
《大明风华》朱祁镇和朱祁钰之间的差别是家教方式的不同吗
只聊《大明风华》这部剧，不谈史实。
朱祁镇和朱祁钰哥俩性格不同，有多方面的原因：
- 首先，每个人先天的性格就不一样，俗话说：一娘养九子，九子各不同，何况这哥俩还不是一个娘养的。
- 其次，朱祁镇的性格养成还因为宫中两股势力的冲突，那就是祖母张太皇太后与母后孙太后的矛盾冲突。
这里要说关键是太皇太后坏的事，小小孩童不能明辩是非，贪玩，任性，爱听好听的是天性。作为祖母不能因为要打压孙太后的势头，就一味地说人家的不是，孙太后教育孩子，惩罚孩子时，就说孙太后的不是，宠着护着孩子。这样怎么能教育好孩子？非但教育不好，还让孩子对母亲有逆反，抵触心理。
其实孙太后很重视对朱祁镇的教育，老师授完课，教他谢老师，教他尊师重教。与朱祁钰玩耍时，欺负他，孙太后都是不循私情，认真教育。可惜这些到了他祖母太皇太后嘴里狗屁都不是，成了一个跟真龙天子故意作对的恶妇。
孙太后所有对朱祁镇苦口婆心的开导教育，到了太皇太后的口里，都被她一句话土崩瓦解：后宫不得干政，你才是真正的天子，她就是擅权。
朱祁镇亲信太监王振，孙太后无可奈何，没有除掉王振以成后患，也是因太皇太后，因为她一直在挑拔他们母子关系，如果孙太后强行搞掉王振，母子势必立即反目。
而且太皇太后这种挑拔关系的方式直接教会了朱祁镇，他也两头拔弄是非，让太皇太后更恼孙太后，这才是让孙太后觉得更可恨地地方。以致为了修复与太皇太后的关系，无奈让那个明知是祸害的国舅爷张克俭去做互市的总管。
也正是孙太后的这一步退让，让这个国舅爷去了边关，胡作非为，自己身首异处是活该，挑起战祸罪无可赦。而这个太皇太后老迈昏聩，还要拿着自己的孙子，拿着大明的江山社稷去给她那个不成器的弟弟报仇。
小皇帝渴望得到大家的认可，他也想像他的太爷爷朱棣，像他爹朱瞻基一样征服瓦剌人。他的祖母也怂恿他，说他爹朱瞻基第一次远征漠北时还没他大，可她忘了朱瞻基当时是跟在能征惯战的祖父朱棣身后。
小皇帝急于离开母亲的护翼，还说母亲对他的爱像湿棉袄穿着沉，脱了冷。朱祁镇彻底伤了母亲的心，这熊孩子就该让他吃点苦头受点罪。
问题是他不是普通百姓家的熊孩子，他的任性胡作非为让无数的将士枉死，让多少百姓跟着遭殃。
再来说说那个朱祁钰，他的那个娘胡善祥性格乖张，扭曲。她从小被胡尚仪打骂着长大，而胡尚仪又是她认为世上最爱她的人，把她养大成人给她温暖慰藉，最后还为她而死。所以胡善祥认为爱的方式就是打与骂，对她喜欢的宫女如此，对她的儿子也是如此，后来对她的儿媳也是如此。
朱祁钰从小就习惯了母亲的这种教育方式，唯唯诺诺，俯首贴耳。而且他们母子是不受父皇朱瞻基待见的人，他从小也见惯了冷眼。正因为在这种环境中长大，他温顺的外表下有一颗强烈地对权利地渴望。
他在推推就就中登上帝位，一旦上位就不再是那个信誓旦旦，有血性的以朱家子孙自傲的郕王了！他可不想接回他的哥哥，他要属于他的王朝，他迫不及待地要立自己的儿子为太子！
皇位的诱惑太大了，没有人抵抗得了！
历史上，真实的斯琴塔日哈是怎样的一个人
斯琴塔日哈老师，有名蒙古族舞蹈表演艺术家、舞蹈教育家、蒙古族女舞蹈演员、现代蒙古族舞蹈的奠基人之一、国家一级演员、有“蒙古舞精灵”之称。
她从科尔沁草原来，向往自由、追寻理想，她是草原上的红色舞者、舞蹈艺术开启了她为民族、为国家争光的荣耀。她耐心教学，匠心编舞、潜心著书，谱写了新时代蒙古族舞蹈的壮丽篇章，她就是草原彩蝶——斯琴塔日哈。
2017年内蒙古自治区成立70周年的日子，在歌唱家胡松华经典的《赞歌》声中，85岁的蒙古族舞蹈家斯琴塔日哈翩翩起舞。闪亮的白发、轻盈的舞姿，喷薄的青春气息，无不是这位为艺术奋斗了一生的舞蹈家对祖国、对草原最深情的礼赞。
1932年，斯琴塔日哈出生在内蒙古扎赉特旗阿巴干西坡村的一个富裕家庭。她的祖父是一个按照当地来讲的话是个很开明、很开明这种、很豁达的这么个人，主张自己的家庭的成员、子女、兄妹都要有文化。祖父巴拉珠尔腾出五间房，并出资兴办了一所小学，派他的侄子担任教员，村里的适龄儿童不分贫富都可以来免费读书，斯琴塔日哈在这里开始了启蒙教育。1945年，日本天皇宣布无条件投降，伪满洲国土崩瓦解，日军仓皇逃离，斯琴塔日哈从她就学的音德尔镇国民优级学校返回了家中，听人说乌兰夫在乌兰浩特以北的索伦开办了一所内蒙古青年学校，不满15岁的斯琴塔日哈动了念头。兵荒马乱的年月，一个小姑娘要前往200多公里之外去上学，斯琴塔日哈的想法立刻遭到了母亲的强烈反对，她把女儿关在了屋里。干脆就躺在那哭、绝食，绝食了大概是两天还是三天，就不吃饭就在那哭。一向开明的祖父看到自己最疼爱的孙女为了上学如此坚决，只好出面劝说斯琴塔日哈的母亲。最后她母亲就说了一句话，家里对你负责不让你走，但是你自己走的，一切后果就你自己负责。有这个话了，她就马上出溜就起来。斯琴塔日哈在1947年春寒料峭时节离开了家乡，终于来到内蒙古索伦青年学校。什么都没有，当时就日本投降以后，很多炸毁的房子什么的，找破砖头、破土坯，他们的桌子都是这个土坯和砖头垒起来，上面就有这么宽的一个很长的一个木板子。斯琴塔日哈在这里学习革命理论、科学文化知识，对革命、对中国共产党有了初步的认识，思想觉悟很快得以提高。1948年，斯琴塔日哈和一批同学一起进入内蒙古军政大学，不久，活泼可爱能歌善舞的斯琴塔日哈就被选入该校文工队。实际上就是业余的，很多都是也都不懂什么是舞蹈、不懂什么是音乐，“黄沙滚滚、万马奔腾“，都是模仿性的动作，那时候对舞蹈的理解你就动，做动作这就是舞蹈。就在这时，1946年成立于张家口的内蒙古歌舞团需要扩充队伍，吸纳了包括内蒙古军政大学文工队在内的不同地区和单位的艺术人才，成立内蒙古文工团，斯琴塔日哈便成为该团的舞蹈演员开始了她红色舞者的人生道路。他们因为年龄小，当时看着好像也挺机灵长得，挺活泼、挺好，这就是、你就搞舞蹈，这就是决定了你的整个人生、你的命运、你的人生的道路，就这么定下来的。
在东北解放战争的烽火硝烟里，内蒙古文工团骑马行军、深入生活，常年为部队和群众演出，被誉为穷哥们的文工团。吃、住、演出的条件都是非常艰苦，但是当时大家都非常乐观，一天到晚就是高高兴兴、乐乐呵呵，就觉得自己参加革命了，我现在做的一切都是为革命。这时整个解放区革命文艺队伍里几乎没有歌舞团，内蒙古文工团便是凤毛麟角。1949年7月2日，来自解放区和国统区的两支文艺大军在北平胜利会师、召开了全国第一次文学艺术界代表大会，内蒙古文工团派代表参加了会议，并演出了吴晓邦编舞的《希望》，表演者就是斯琴塔日哈和乌云。他们的表演得到新中国的缔造者的热情赞扬，随即选派她们的节目前往匈牙利参加世界青年联欢节。中国是第一次参加这样大型的国际活动，选了他们内蒙文工团的两个作品，蒙古舞蹈，这就是她和乌云跳的，一个是贾作光跳的。这是斯琴塔日哈第一次登上世界舞台，也是蒙古族演员第一次将蒙古族舞蹈展现在国际舞台上，《希望》之舞，无论对斯琴塔日哈本人，还是对蒙古族甚至对即将成立的新中国都具有特殊的意义。有一天回来，他们住的酒店整个是灯火辉煌，苏联接待他们的同志就举杯敬酒，说是明天中华人民共和国要成立了，庆祝，所以他们那时候就是第一届国庆节，第一轮太阳升起，他们不在国内，是在莫斯科，看见中华人民共和国第一轮的太阳升起。斯琴塔日哈兴奋极了，出访归来，迎接她的是一个人民当家作主的新中国、还有一扇徐徐开启的艺术之窗。好像你脑子就撬开了似的，原来是这世界是这么大，原来是艺术、什么舞蹈是这么多样、这么丰富。1950年夏，内蒙古歌舞团奉命进京参加国庆一周年献礼演出，作为开场节目《鲜花舞》的领舞者，斯琴塔日哈感到无比自豪，也让她对祖国各民族的舞蹈产生了浓厚的兴趣。1951年，斯琴塔日哈进入中央戏剧学院崔承喜舞蹈研究班学习，在朝鲜族著名舞蹈家崔承喜的指导下她系统地学习了专业舞蹈知识，接受了芭蕾舞、现代舞及各种民族舞的基本训练。上课的时候这是第一次，见到这是舞蹈演员、芭蕾，从擦地、什么小踢腿、蹲，怎么开始训练，这是第一次接触这个。现代舞，还有什么朝鲜舞、南方舞、古典舞，有这么多种，所以就说原来舞蹈是这么丰富多样。满怀对舞蹈艺术的疯狂热爱，斯琴塔日哈如饥似渴、废寝忘食地投入学习和训练中，然而就在一次弹跳下蹲的练习中，她突然感到膝关节一阵刺骨的疼痛。半月板撕裂了，医生要求她必须尽快手术，对于19岁的斯琴塔日哈来说无疑是晴天霹雳。主要是做完手术以后还能不能跳舞，她就问医生、让他能够给自己明确的答复，能跳舞我就动，要是不能跳的话我就不动，完了他说不行，你这个不动的话将来你这个腿就要截肢了。在医生的精心手术下、斯琴塔日哈咬牙坚持康复，她终于顽强地站立起来并重返舞台。1953年，斯琴塔日哈加入了中国共产党，并参加了第三届赴朝慰问团奔赴抗美援朝的前线战场。他们有时候就在整个炸开的弹坑很大，就在那里演出给志愿军、给朝鲜人民军、给朝鲜人民。1954年，斯琴塔日哈考上了刚刚成立的北京舞蹈学校继续深造，系统学习芭蕾舞、中国古典舞、民族舞等，并接受了苏联的舞蹈专家伊利娜的教学指导，为今后的舞蹈事业打下了坚实的基础。作为新中国舞蹈艺术教育的第一个阵地，北京舞蹈学校受到了社会的广泛关注，也得到中央领导的高度重视，1955年、当斯琴塔日哈领舞的《鄂尔多斯舞》在第五届世界青年联欢节舞蹈比赛中获金质奖章回到北京时，周恩来总理正好来学校视察。他就问你们这里头有没有蒙古族，大家就说这斯琴塔日哈是蒙古族，他就说就是跳民族舞蹈应该有自己本民族的一些演员，那总理是非常内行、非常懂，所以那时候总理给她们接见、鼓励她们，说她们，你们为国家争得了荣誉，好好再继续努力、继续提高，很多、说了很多鼓励的话。两年的专业学习，为斯琴塔日哈的艺术发展打下了更加深厚扎实的基础，临近毕业时，中央民族歌舞团的一位领导找她谈话，希望她能留在北京。“内蒙人民培养我了、内蒙歌舞团培养我了，自己学完了以后就留在北京、那不行，自己是蒙古族，应该就是回到内蒙古以后、为发展蒙古族舞蹈出力做贡献。”1956年，斯琴塔日哈回到内蒙古歌舞团、满怀激情地投入舞台创作和演出之中。《鄂尔多斯舞》、《哈库麦》、《布里亚特婚礼舞》、《嬉戏舞》、《马刀舞》、《鄂温克舞》，草原彩蝶在广袤的原野上尽情飞舞。然而，斯琴塔日哈不满足于眼前的成就，她要求自己必须不断创新。《鄂尔多斯》、《挤奶员》，什么《布里亚特婚礼》很多很多节目，已经跳了五六年、七八年了，咱们还得要有新的创作，不能老在过去的成绩上躺下就不去创新。于是她深入牧区、深入民间，如蝴蝶采蜜般到生活中汲取艺术的养分。当时呼伦贝尔这就是三少民族，达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族，他们都有民间舞蹈，还有就是蒙古族的布里亚特部落有民间舞蹈。寒冬腊月那时候年底都穿着蒙古皮袍子，那时候没汽车，都是坐这个马车，就一家一户找民间艺人，找到民间艺人，自己就住到他们家，跟民间艺人一块。
蒙古草原，天山南北都留下了斯琴塔日哈的足迹，当她站在世界舞蹈的高度再度回看民间艺术时，布里亚特舞、鄂伦春舞、鄂温克舞、查玛舞这些民族舞蹈的瑰宝，在斯琴塔日哈的创作中升华，焕发出别样的光彩。为迎接建国10周年大庆，内蒙古歌舞团决定推出一台高质量的民族歌舞献礼晚会，著名舞蹈家贾作光根据鄂尔多斯民间舞蹈素材为晚会编创了一支女子独舞《顶灯舞》。为了适应国庆献礼节目的喜庆气氛，斯琴塔日哈在原有舞蹈的基础上把顶灯换成了顶碗，并将自己所熟悉的鄂尔多斯《酒盅舞》大胆吸收进来，同时设计出许多过去蒙古族女性舞蹈中所没有的新动作。半个多世纪过去了，内蒙古一代又一代女舞蹈家深受斯琴塔日哈的影响，几乎无人不跳《盅碗舞》。后继涌现出的许多蒙古族女子舞蹈作品也大都学习和借鉴《盅碗舞》的舞蹈语汇和风格。由《盅碗舞》、《春天来了》、《心中的歌儿》为代表的一系列蒙古族舞蹈作品，形成了独特的斯琴塔日哈表演艺术流派，成为中华民族舞蹈史上靓丽的一笔。
你觉得体罚能教育出优秀的学生吗
体罚与被体罚的学生优秀不优秀，没有密切的关联。很多优秀的学生，未受到老师体罚；但曾被老师体罚过的学生，的确有很优秀的。
题主的问题中，我体会到一种担心，一种无奈，可能是国家在即将修改的《教师法》中，要加上赋予老师“惩戒权”的缘由吧！
我先谈谈“体罚”。体罚是老师在教学过程中，不得已而用的一种手段，除去个别教师，心理不正常，为了追求高分数而把体罚常态化之外，大部分教师，很少对学生进行体罚；体罚的学生，一般是通过说教而不见好转的学生，以及哪些经常犯错，自己不学习又影响他人学习，且屡教不改的学生……对这样的学生施以惩戒，最起码希望这样的学生能够改好，不再影响他人。现在上级教育部门，已经三令五申，严禁教师体罚或变相体罚学生，学校中老师几乎没有再体罚学生的现象了，因为任何教师，都不会拿自己的职业开玩笑！
当然，我作为教师，刚开始任教时，也就是90年代前后，曾经体罚过学生，可现在，纵然你把戒尺递到我的手中，我不会再把它举起，一者我认为教育的目的不单纯是为了升学，比升学更重要的是“立德”；一者我发现百分之九十九的学生，能够凭教师的言传身教，就可以改好。剩下的百分之一，面对大环境，也就失去捣蛋的土壤。
但是在这里我还要说，体罚并非一无是处，特别是被父母捧起来的学生，或者部分留守儿童，他们的确缺少管教，有部分学生，还为所欲为！校园暴力常出，就说明一切。这样的学生，就需要在开始走邪路时，进行适当的惩戒！当年，我上师范时，心理学老师曾经说过，某大学的一位教授专门研究如何体罚学生，能起到最好的作用，可见对学生进行适当的惩戒，并不是一点好处也没有。
教育不是万能的，在有些事情上，教育是很无奈的，纵然新修订的《教师法》中赋予教师惩戒权，也不可能，任教师所为。
总之，在教育的问题上，“仁者见仁智者见智”，但我认为，家庭教育、社会教育都同学校教育，统一起来，互相取长补短，才是最重要的！
一己之见，欢迎交流！
社会的进步是在加快人类的灭亡吗
随着科学技术的快速发展，许多日用新产品层出不穷。一批又一批的，高科技日用新产品进入千家万户的使用，给大家带来了舒适、方便的生活，使人们的生活质量越来越好，生活水平越来越高。
《今日头条》平台上有楼主提出：“社会的进步是加快人类的灭亡吗？”，对于这个问题，要根据具体事情，进行具体分析。下面谈谈我对这个问题的看法：
社会的进步，包括生产力的进步，生活方式的进步，国家防役能力的进步等，下面分别从这几方面来加以分析。
生产力的进步，我国随着科技的发展，以前原始的手工劳动，现在全都用上了现代化的机器生产。如现代化的工业生产，现在绝大部分工业运用了高科技的机器生产，这样不但减轻了工人的劳动强度，而且还大大提高了生产速度和产品质量。生产的产品，不仅可以最大限度地满足国内人民消费需求，还有大量的产品运消到国外，为国家创造了巨额的外汇。
现代化的农业生产，大大减轻了农民的劳动强度。在我国，农业原始笨重的手工劳动，将一去不复返了。农业生产的个每一个过程，都可以用上机械化生产。现在的农作物生产，决不会误农时，高效率的机器作业，永远走在季节的前面，这为农业夺得大丰收创造了有利条件。我国农业有了机械化生产，又不断培育出新的优良品种，农作物单位面积产量比原来翻了几倍。粮食不但能满足全国人民的消费需求，而且还年年有储备。
生活方式的进步：古人说的幻想，如“顺风耳、千里眼、能飞、能隐蔽、能穿越”，这些古人高不可攀的事情，现在科学都让它变成了现实。智能手机的广泛使用，不但能听到千里之外的声音，而且还能清晰的看到千里之外的人和物形，这样既拉近了人与人之间的距离，又方便了人与人之间的沟通。手机中的“微信支付、支付宝”的广泛使用，给广大人民带来了极大的方便。我国高铁的建设，不但能横架江河之上，而且还能穿越山底。一切畅通无阻。
我们国家发达的交通，给人们的出行带来了方便。现在人们出行，远距离可行坐高铁和飞机，近距离可行坐公交车。现在的私家小车也已进入了千家万户，出行十分的方便。
随着科技的快速发展，现代化的家电层出不穷，如：电饭煲、电压力锅、电磁炉、微波炉、燃气灶的广泛使用，给中国几亿家带来了方便。现在人们做饭、炒菜不用烧火，更不用砍柴、挑水，只要用手按电钮或开关，粥和饭就会自动煮好。炒菜也非常的方便，这给家庭主妇带来了极大的便利。
以上所举的生产力的进步，生活方式的进步，只会给人们带来更加方便，更加舒式，更加美好的高质量的生活。这样的社会进步决不会让人类走向灭亡，只会让人类社会越来越向好的方面发展，让人类越来越美好，人们的生活水平得到不断的提高。
随着人们生产力和生活方式的不断进步，人们的需求也越来越广了，对地球上物质的开采量也越来越大了。由于小车的普及使用，人们对石油的开采量逐年增加，对地球中的各种金属元素开采量也不断增加。人们对地球的索取量越来越大，引起地球内部物质失去平衡。造成地震、海啸、火山爆发的频凡发生，引发人类毁灭性的自然灾害。
以美国为首的极少数霸权国家，为了达到称霸世界的目的，召集尖端科学家专门研究和制造先进的新式武器，例如毀灭性极强的核导弹，以此来震慑和威胁别的国家。一些国家为了不受美国的威胁和控制，也研制出了核武器，这就使得国与国之间暗地里搞军事竞争。我们国家为了不受霸权国家的威胁，也早已研制出了核武器。但我们国家的核武器，只是用于防役和竞争，决不会拿核武器来称霸世界。
人们耽心这种毁灭性极强的核武器，一旦国与国之间发生战争，一些丧心病狂的国家就会首先用上核武器，即刻，相对的国家也以同样的方式还礼，使得地球上核武器泛滥，这种情况真具有毁灭人类的可能。当然，这只是人们的一种耽心，但各国的政府元首及精英人士，为了保存人类，也是保存自己，在应用核武器方面都会慎重考虑的。
人们应用先进的开采技术，对地球进行无休止的开采，使地球内部失去物质平衡，引发毁灭性的自然灾害；国与国之间的军事竞争，制造毁灭性极强的核武器。这些都有可能给人类带来严重的灾难，这是人们最担心的事情，将对人类产生灭亡的威胁。
谢谢阅读，我的原创。
你认为什么是失败的教育方式
我是张旭语文，很愿意′与您一起探讨问题的实质！
家庭教育是人的第一教育阵地，是人的习惯、行为和思想形成的源发地，所以，教育的成功与否，将影响人的一生。
我认为家庭教育的失败。莫过于品行教育的失败。
理由如下：
第一，孩子在外边打架斗殴，可能事出有因，但如果是经常性的，那么，家庭教育肯定是失败的。
源于两个原因：一个原因是溺爱。导致孩子唯我独尊，经受不了挫折：一个原因是缺少了规矩教育。孩子是野着长大的，没有约束自己的能力，也没有判断事物正确与否的标准。
一言不和就开打了。
一眼不顺就开打了。
老师经常找家长，总不是一件好事情。
长大了，成人了，还是那么冲动，该将如何是好呢？
第二，随便顶撞大人，没有一点敬畏感。
孩子顶撞大人，而且很随意，是家长骄纵的结果，这是毫无疑问的。
在家里顶撞父母，就能到学校里顶撞老师，到单位上顶撞领导，到社会上无视老年人。
为什么，有些家长会容忍、放纵孩子的这种形为呢？或者说无视孩子的这种形为呢？
无他，是因为太心疼孩子了。
但是心疼的结果却是害了孩子的一生。
这样的家庭教育结果，不是只毁了一个孩子的一生，更是毁了一个家庭的和谐幸福。
第三，一切都是我的，养成的品行是自私自利。
现代家庭，以一个孩子居多，所以家长就会无原则地满足孩子的要求，而且所有的东西又没有兄弟姐妹分享，这无疑助长了孩子的占有欲。
如果家长不及时矫正，常此以往，孩子就会变得自私自利。
但是很多家庭存在一个问题，就是在物质的满足方面，是不受经济的影响的。所以，家长是以无所谓的心态对待孩子的占有欲的。
然而孩子自私自利的行为一旦形成，就不容易改正了。
自私自私一定会影响孩子的社交，影响今后的家庭生活。
孩子品行不端的表现形式很多，但是原因只有一个，即家庭教育的失败。
总之，家庭教育，要把品行教育放在首位，一个品行端正的孩子远远胜于学习优秀而品行欠缺的孩子。
〖原创文章，引用需说明〗
于谦老师的电影 《老师·好》主要反映了现代教育的什么特点
概括的说反映了现代教育注重集体荣誉的特点。
《老师好》是相声演员于谦主演的一部年代校园题材电影，有过经验的观众可能一听见这阵容可能又以为是相声圈过来圈钱的，不过这次可真不是加长版的相声，而是一部非常用心，细节考究的正经电影。
影片不同于以往国内热门的青春电影，没有选择近十几年的校园故事，而是选择去讲述了始于1985年发生的故事，和地久天长一样也是跨度长达三十年。
影片在年代的还原性上做的很到位，很多那个年代独有的器物都相当齐全。不由得让我回忆起小学时的发生的事情，因为我母亲正是一名小学老师，而影片聚焦于老师的生活和遭遇或多或少有相似性。
老师这个职业作为为人师表的体现，是要背负很多荣誉带来的束缚的，很多事情不得不表现的很无私。
影片中于谦饰演的苗宛秋因为自己的荣誉感而在分房问题上吃了亏，他放不下先进教师的架子没有主动去争取，而学校也没有积极的去落实这一事情。
而且不只这件事那么简单，苗宛秋本来是考上了北京大学中文系的，结果因为家庭成分的原因，委曲求全当了老师，苗宛秋其实一直是被时代所遗忘和抛弃的，影片能够正视这段历史显然是可贵的。
回到正题，影片的主线故事讲的是将苗老师如何将一群淘气的孩子带领到他们各自理想的样子。通过好几场恩威并施的师生戏，突出了苗老师对学生负责，不放弃任何一名学生的特点。最终学生和老师的对抗土崩瓦解，苗老师的公私分明的人设算是立了起来。
苗宛秋虽然受时代的局限性影响是很大的，但却没有因此自暴自弃，而是接受现实一心一意兢兢业业地在教育事业奋斗一生了。苗宛秋选择当老师，一来是当年的次选，二来也可以培育下一代弥补自己的年轻时的遗憾和心结。这也就是苗老师对影片中的品学兼优的安静同学进行特殊照顾的原因，正如影片多次黑板报上写的诗歌所描述的那样，苗老师就是那盏灯塔，照亮着同学们在黑暗中前进的方向。
影片的一大亮点演员阵容也是相当豪华，一众老戏骨的加盟使得影片各个角色性格十分鲜活，一瞬间你仿佛真的融入了那个时代。因为这些演员毕竟是我们从小看到大的，甚至可以说是属于我们这一代人的记忆载体。
影片最后三十年后师生重逢不免让人唏嘘不已，这个场景让我不免想到了另外一部讲师生情的印度电影《嗝嗝老师》。
但两部影片总体的侧重点不一样。《嗝嗝老师》偏励志，《老师好》偏反思，《老师好》的结局也没有那么伟光正，十分的贴合现实，这也是影片一直贯彻的主旨。正如苗老师所说的，人生重要的道路可能就那么一两条，而你要选择最适合自己的。
谨以此片，让我们一起怀念带过我们的老师们！
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有多少家长因为辅导孩子功课而崩溃的，该怎么办
从知识的难度来看，如果是小学生，家长一般都能胜任辅导。
但是初中以上，能辅导的基本就只有专业人士了，要么家长本身是老师，要么家长是高级知识分子。
而且，解题除了本身对知识的掌握之外，还有个熟练度的问题。
有些时候，就算这道题目你会做，但由于熟练度不够，也会需要较长的时间去解决。
显然，家长不可能每天会有很多时间去解决孩子的题目。
该怎么办？
这个是很纠结的事。
其实在教育方面，我们应该考虑一个重心的问题。就象我们做事情，受限于时间和能力，不可能把所有的事情都做完。那么我们做了什么事呢？
先把要做的事情搞清楚，然后再去请专业的人士干。
例如，你先搞清楚孩子成绩差的问题是读题不行，那你给孩子找个实习阅读能力的老师而不是找个数学老师。
我们都听说过一句话，“对症下药”。
对症的问题其实很难指望老师，因为每个老师需要面对的学生太多，他们无法很细致的给每个学生把所有的问题都找到。所以，找问题的工作事实上是需要家长去做的。
而下药这个问题，家长因为不是专业人士，而无法很好地解决，所以把这个问题交给老师或者是家教，补习班等等。
而如果是习惯的问题，家长就可以着力了，每天回到家以后，家长分阶段地给孩子培养好习惯，这个有助于孩子提高学习效率，减少问题。
当然，如果家长一味地想去给孩子讲解题目。恕我直言，这就是吃力不讨好的事。
家长和班主任需要良好的沟通，投诉能解决问题吗
家长投诉班主任的做法不仅不利于问题的解决，反而会影响到孩子的健康成长。首先，家长投诉班主任的行为，是在瓦解家校教育联盟。家长和班主任应该是相互补台的，而不是一方拆台的。家长把孩子送到学校，交给班主任，也就是教育孩子的任务让班主任承担了一部分。双方的共同使命是合力教育好孩子，现在家长投诉班主任，是在教育孩子问题上有分歧，甚至是走向了对立面，使得本该形成教育合力的家校联盟土崩瓦解。其次，家长投诉班主任的行为，会影响双方关系，激化双方矛盾。班主任的做法有可能不正确，但家长可以通过沟通孩子、沟通老师平息事态，构建良好关系，否则，会激化矛盾，恶化关系。第三，家长投诉班主任的行为，会影响到孩子的健康成长。家长与班主任关系的僵化、对立，很大程度上会影响到班主任对孩子的正常教育，会对孩子的健康成长带来负面影响。所以，家长需要和班主任良好沟通，构建良好家校关系，而不是采取最不应该、甚至是最不恰当的投诉。
重金砸“职教”会不会“方向错了”
依据新的职业教育法规，将重点发展职业技术本科教育学历。
但强调各地因地制宜，取消初中毕业普职强制分流比例，尊重家长选择。
可以预测：各地普高需求将增长，职高会萎缩。这是因为随着社会的发展，工业的升级。劳动力市场职业技术需求提高，一般来说初级职业教育培训不能满足需求。
而且现实生活中虽然国家经费补贴，职高学生读书几乎不花钱，但应承认绝大多数职业高中办得很不理想。学生低分录取、上课老师吃力、有职业技术高水平教师希缺、学生毕业就业情况家长倍感失望。
普高过后，通过高考进入常规大学或者职业技术本科大学。再进入社会应该更适应社会的发展。
当然职业技术教育的发展潜力巨大，问题不少。国家重视职业技术教育，重点职业技术教育放在本科上，就有理由相信职业技术教育前途光明。
为什么宗教具有千年以上的生命力而政党、会社、公司则没有
个人觉得宗教更注重人性，平等，少一些权势，功利的东西，与老百姓生活贴近，容易叫普通百姓接受，所以有生命力。
