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“大人者，不失其赤子之心也”是什么意思
意思是：“作为成年人，不要失去天真无邪的童心。”
原文：
孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”
孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”
孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”
孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”
译文：
孟子说：“作为成年人，不要失去天真无邪的童心。”
孟子说：“养育生者还算不了大事，只有给死者送终才可以当作大事。”
孟子说：“君子想求很深的造诣是有一定的道路的，但要靠自己的努力才能得到；自己得到了，才能在辨别事物时处之安然；在辨别事物时处之安然，才能给与得深；给与得深，才能在处世中左右探寻到事物的本原；所以君子想要自己得到。”
孟子说：“广博地学了各种知识而能详细地解说，将以反问的方式得到简约。”
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赏析
“大人者，不失其赤子之心者也。”意在说明伟大的人胸怀宽广，“宰相肚里能撑船”。而童心纯真不伪，本色自然。
宰相肚里之所以能撑船，是因为他不斤斤计较于一得之利，一孔之见，而能够保全自然无伪的本色，永远以一种童心般的新奇 和纯真面对这个世界，生机蓬勃，以至于无的不知，无所不能。
此章指言大人之行，行其重者，不信不果，所求合义也。孟子言大人者，其於言不以必信，所行不以必果，惟义之所在，可以信则信，可以行则行耳。
如言必信、行必果，则所谓硁硁然小人哉矣，岂大人肯如是邪？盖孔子与蒲人盟，不适卫而终适卫，是言不必信也。佛肸召，子欲往而终不往，是行不必果也。
在一个科技迅猛发展的时代，传统文化、国学的意义究竟何在
谢邀应答！
所谓“一个科技迅猛发展的时代”，其本质在物质文明（形而下的物质实在、实践体现）水平的发展。（即使科技思想的发生，也还是属于文化的范畴）正常情况下，与物质文明水平不断发展如影随形、形影不离、立竿见影的，一定还有精神文明（形而上的精神虚在、文化彰显）发展水平的问题。
正是基于上述理解，我们说，中华传统文化核心的国学的彰显与弘扬乃至潜移默化，对于每个中国人的人格培育、人生价值与人生意义的影响有目可鉴！
站在作为西方哲学导致“第一果”的“第一因”之传统本体论核心“中”的立场，我们必然会得出“凡事无对错，过不及为祸”的文化结论。那么社会上的那些“错”都到哪里去了？结论发现，已经改邪归正的“错”或入“另册”备查，或正在社会的各个角落闪现。这就是理想与现实的反差！
我们的中华传统文化乃至被简称的“国学”，说一千道一万，其实就是说“道”说“中”！
试想，一个生活在社会上的正常人，对“中”的“不偏不倚，无过不及”（凡事适度、适当、适中）真的就那么难理解，那么难做到吗？
当然，原则上讲，“中”作为十字空间坐标的原点、源点、0点、中点这样一种数学抽象，它是可趋而不可即的极限点概念。就此，老百姓时常挂在口头上的那些俗语，一如“差不离儿”、“正好”、“刚刚好”、“八九不离十”云云，不正是我们每个中国人的口头禅吗？
一个全新的人民共同富裕的新时代正在迎面走来，让我们一起高举精神、物质“两个文明一个也不能少”的伟大旗帜一一走出过去、走向未来！
