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你怎样看待那些诅天咒地骂祖宗，就是不检讨批评他（她）自己的人
一己之见仅供参考。
喷子是“网络”用语，相信题主所提到的现象，也是从网络上得出。这很正常。
人说“少见多怪”，可能也是这样。信息时代的网络基础，使得人人都有在网络中发表自己个人的一切，包括观点和情绪。
这在历史上没有，也只有现时代才有。在现实生活中没有，也只有在网络中才有。因为在网络上看到的，有信息。
信息有真有假，更有他人与自己的不同。在网络中，有人可以比自己更想像不到的有钱，有人可以比自己更想像不到的会玩，还有人可以比自己更能理解自己，等等。认知差距太大。
信息不仅仅是他人，还能包括自己。自己本以为可以有条不紊的，按步就班的完成计划，却从网络获知有更好的捷径可走，而且会有很多，难以辩识。自己的计划目标，看了网络后，会有目标定立的疑虑。一句话，诱惑太多，指导无，史无前例的“选择障碍”。
古人说：读万卷书行万里路。说的是增加锻炼自己的能力，能够遇事不慌，心有成竹。信息时代，你一个人的问题，网络上可以有一万条路提供，就问你走哪条？走，还是不走。
因此，这只是个现象，喷天喷地喷自己，不妨理解为感慨信息时代的现象。如果信息能够有与实际的完整清晰表述，如果减少了差异，或者是如果有了定力（认知力），会少很多。过渡期，淡定淡定。
加关注多交流。
为什么古代犯大罪要诛九族，犯多大的罪才会这样
正所谓爱屋及乌，爱一个房子，连房顶的乌鸦都爱。恨一个人，恨不得把所有跟他有关系的人都杀光。这是人黑暗的一面。而就诛连来说，多是跟权利有关，是为了斩草除根。像伍子胥犯了事，没被族诛成功。逃了出去后，不就反攻倒算，攻打自己的祖国楚国嘛。
而诛连的历史非常悠久，早在夏商时期，就已经有这种制度，在周武王讨伐商王朝的时候，曾经有一个《泰誓》，里面列举商朝的罪行，就有：罪人以族。
周武王推翻商王朝后，大概自己的誓言里反对这个，就没有灭商朝的族，反而用宋国安置了商王族，孔子先生其实就是商人的后代。
那谁第一个正式提出族诛呢？秦国。
在公元前746年，秦文公实行夷三族。这三族是犯人的直系亲属以及旁系，是父母，兄弟，妻儿。
秦国奉行法家。法家就是要用法律来约束人，难免用重刑，比如商鞅就主张“重刑连其罪，则民不敢试。民不敢试,故无刑也。”不要说亲属了，商鞅搞的连坐制，十家为什，一家犯罪，如果没有举报，十家连坐。法家过度，这是秦王朝后面迅速灭亡的原因之一。刘邦为什么成功，就是跟秦朝反其道而行，约法三章就行了。
说回族诛，一开始是诛三族，后面觉得三族不够，就开始诛五族，七族，像荆轲刺秦失败，诛的就是七族。
到了隋朝的时候，出现了第一个正式记录的诛九族，当时杨广为了帝国的安全打高句丽呢，家里的大臣杨玄感造反。杨玄感失败后，就被诛了九族。事实上，这也可能是真正唯一被诛了九族的。
到了明朝，大家都知道的，方孝儒跟朱棣抬杠，不肯给人家写就位诏书，被朱棣诛了十族，据说杀了八百人，流放上千人，这十族里，包括老师跟同学。跟方孝儒上一个学堂，真倒八辈子血霉了。
而九族里包括了父三族、母三族 、妻三族。这个就太严了。
那什么样的罪名够得上诛九族呢？
罪名各不相同，但基本上跟威胁皇权有关，比如谋反，大逆这样的罪名，是直接冲着皇帝去的，这样才会诛九罪。但其实我们上面也说了，一般是杀三族，其他的多是流放。所以，所谓的诛九族是起个敲警钟的作用，并不真正实行。
人穷到没有尊严了还用在乎所谓的面子吗
当你放下面子赚钱的时候，说明你已经懂事了。当你用钱赚回面子的时候，说明你已经成功了。当你用面子可以赚钱的时候，说明你已经是人物了。当你还停留在那里喝酒、吹牛，啥也不懂还装懂，只爱所谓的面子的时候，说明你这辈子也就那样了。
