本文目录
- 南明永历帝死于昆明,为何尸骨在贵州
- 三生三世艳莲杀的结局是什么
- 王羲之的《兰亭集序》到底有没有真迹流传下来如果没有会在哪里呢
- 如何看待“生前何必久睡，死后自会长眠”
- 生前何必久睡，死后自会长眠，这句话讲的对不对应该如何理解
- 和尚死了叫圆寂，皇帝死了叫驾崩，那前任死了叫什么
- 你觉得人是活着好还是死了好
- 李小龙去世后，在他葬礼上帮他扶灵的6个外国人，有什么来头
南明永历帝死于昆明,为何尸骨在贵州
公园1644年，李自成进入北京，崇祯帝在煤山自缢，这标志着明朝就此灭亡。此时，中华大帝上出现了三个政权，分别是大顺、南明以及后金。好景不长，大顺在建国仅一年的时间就被清军所灭。从此南明政权就开始了对清军的斗争。南明隆武帝在福建被清军杀害后，朱由榔正式继位，史称永历帝。在对清军作战连连败退的情况下，永历帝逃往缅甸。最后，吴三桂投清，将永历帝逼死于云南昆明五华山。可是死于昆明的永历皇帝，其陵墓却出现在遥隔千余里的贵州都匀市，这是怎么回事?
一、来到皇帝陵
永历皇帝陵在贵州南部都匀市的大坪镇上，离开都匀市区来到大坪镇，往原都匀市五钠厂方向走，途径崎岖的山路，最后到达皇陵所在的高塘山。从皇陵的正面看，有三个墓列于半坡上，中间那座墓就是永历皇帝陵。皇陵前面耸立着三个墓碑，其中最为高大、位置最靠前的是永历帝的墓碑。
据当地人说，永历帝的墓约高3米，直径约6米，墓碑约高1.62米、宽0.81米、厚0.13米，墓碑正中纂刻“明永历皇帝陵”6个字。墓碑左右各有一联：“三百年始经章表，亿万世共凛懋昭。”就是说亿万世代之后也要谨记他的功绩。碑字阴刻正楷，端庄大方。当地人所说墓碑和墓碑后的碑记，是1921年时任綦江县县长张瑞徵亲笔所写。
皇陵比普通百姓的墓葬大几倍，但并没有修得如何华丽和壮观。据当地人的讲述，原来这个地方叫“广西王坡”，据说是南明忠臣扶纲将永历皇帝的尸体运回来后偷偷葬在这里，谎称是广西王，所以这里就叫“广西王坡”，因此墓葬也没有修得多么豪华。20世纪70年代的时候，墓葬遭到破坏，至90年代由都匀市政府进行修缮，也就是我们现在所看到的永历皇帝陵。
二、忠臣伴主而葬
永历皇帝陵后方左右的两个墓，墓主究竟是何人呢?是皇室宗亲，还是南明忠臣?他们为什么能与永历皇帝一起长眠于高塘山上?
皇陵两侧分别是邬昌期墓和涂宏猷墓，比永历帝墓陵要小。两座墓碑上都没有写下生平和卒年。邬昌期和涂宏猷都是永历帝忠臣，可以推测，他们很有可能是随永历帝一起被害于昆明五华山的。
邬昌期的墓在永历帝墓右侧。邬昌期，是贵州都匀人，明末永历朝御史，曾先后任广西知县、柳州府同知、湖广道御史等职，与永历帝一起参与了抵抗清军南侵。1661年，吴三桂率清兵进入缅甸，永历帝和众官员被吴三桂所俘。清帝多次让吴三桂对邬昌期进行招抚，但在荣华富贵面前，邬昌期忠贞不屈，至死不降，保持了南明臣子的高傲气节。后来乾隆皇帝感念邬昌期为人臣子能够始终无二，故赐谥号“节愍”。后人因感念其忠义，将他葬于永历帝旁。
涂宏猷墓在永历帝墓左侧。涂宏猷同样也是贵州都匀人，明崇祯十六年(1643年)中进士，授翰林院检讨、编修。南明政权建立后，擢兵部给事中，跟随永历帝连年辗转于广东、湖南、广西等地，帮助永历帝抵抗清军，进言献策。他也与邬昌期一样不愿向清军投降，死于乱箭之中。
据大坪镇普龙村扶氏家族说，永历帝陵墓是康熙元年(1662年)扶纲修的,当时为了防止清廷的严查，就说是广西王墓。这是目前比较可信的说法。扶纲，贵州都匀普龙村人，历任明朝的礼部尚书、兵部尚书、文渊阁大学士、太子太保等重职。崇祯自杀后,扶纲不愿降清,回乡归隐于都匀大坪拉吉山。在普龙村扶家，有一副崇祯赐给扶纲的对联“义气将军府，明朝宰相家”，高高挂在家中正厅。扶纲赠来访友人诗中有一句“莫邪凤池人去远，此身原许帝王家”，可见他对明朝忠贞不贰。都说扶纲是忠于明朝的人，南明永历帝在昆明被吴三桂逼死后，扶纲也坚决不听从吴三桂的差遣，哪怕清廷多次征辟他，他也断然拒绝。扶氏家族流传说，前人怕因为私葬永历帝触犯大清条款，所以将此事作为家族秘密不予外传，不准在坟前立碑，只能在家中代代口传。就这样，扶氏子孙世世代代守护永历帝陵墓，才使得我们现在能够在深山中看到这位南明末代皇帝的陵墓。
三、皇帝陵内是何物
永历帝和他的家属是从缅甸押到昆明，并死于五华山西麓、翠湖东岸的金蝉寺，即今华山西路坡头处。昆明五华山与贵州都匀相隔700多公里，在清代虽然交通得到发展，但700多公里内运送先朝皇帝的尸骸并不是一件容易的事，再加上尸骨一直由清军控制，所以都匀永历皇帝陵里埋葬的真的是永历帝的尸骸吗?
关于都匀永历皇帝陵，有人说是衣冠冢，有人说是骨灰冢，衣冠冢一说几成定论。据当地人讲述，皇陵是扶纲在永历帝死后收集其遗物所立，里面并没有永历帝的尸骸。
但在1997年10月整理墓穴的时候，都匀市文化馆馆长韦德义产生了一个想法，想看看墓中到底是什么，于是叫民工往下挖掘，当往下挖至3米左右的时候，看到一块宽50厘米左右、长60厘米左右的石板，掀开石板，下面是一个与石板几乎相同大小的砖砌井函，中间排放着两根骨头，好像是肘骨，尚完整，没有其他陪葬品。参与掘陵的民工杨端瑶还补充了一些细节，说砌棺葬井的砖不像现在当地砌民房用的砖，要更大而厚。这一点符合清代时期棺葬所用的墓砖。骨头原本好像是放在木匣子后再放入的，因为骨头旁边有许多腐烂的木屑。所以由此可以证实，贵州都匀永历皇帝陵不是衣冠冢，而是骨冢。
三生三世艳莲杀的结局是什么
《三生三世艳莲杀》结局是十五的魂魄回到了最初，直接去找莲降，并未认错人，两人余生相伴。 原文为 十五丢开伞，紧紧抱住莲绛伤痕累累的身体。因为变成人类，他身体竟有了正常人的余温。他长发散落在四周，没有了魔性的他，样子变回她初见时的摸样，妖媚无双，碧眸温柔潋滟，美得让人窒息。十五捧着他的脸，生生呢喃，“莲啊……”头顶雪依然在落，这明明只出现在人界的雪却飘忽在了忘川境内。。而跪在地上的两个人，已是满身裹雪。“十五……”莲绛看着两人霜白交织在一起的长发，“我们终于一起到白头了。”“是啊，莲，我们终于白头到老了。”她低头，吻着他冰凉的唇。 《三生三世艳莲杀》是女巫的猫所著的仙侠言情小说。他是一方碧波无澜的莲池，自在安好，清香、静谧； 她是一把穿心刺骨的利剑，从天而降，搅乱、夺情！ 我爱的人，披荆斩棘，为我而来！ 第一世，我寻遍所有坟冢，不为长眠，只为贴近你那腐朽的容颜。 第二世，我守在忘川河边，不为轮回，只为在途中与你相遇相见。 这一世，我执剑凌厉封喉，不为成魔，只为血雨中你能看我一眼。 桃花开，桃花落，桃花尽了笙歌没……此生执着什么，你若问我，终是笙歌落！ 只愿时光静好，与君语；细水流年，与君同；繁华落尽，与君老…… 女巫的猫（abbyahy），中国殿堂级古言作家，纵横华语文坛近十年，屡获各榜单、月票、订阅、鲜花等道具冠军，其文《三生三世彼岸花》为成名之作，一战打响文坛，是“不嫁王爷”系列文开山第一人，《三生三世莲理枝》（又称为《三生三世艳莲杀》）故事架构、人物塑造更趋完美，再掀波澜！其人神经粗，比较呆萌，常常语惊九野，难以寻找，生死迷离，擅长刻画邪魅男主，文以虐恋情深为主，心存一世一双人。
王羲之的《兰亭集序》到底有没有真迹流传下来如果没有会在哪里呢
王羲之的《兰亭集序》简称《兰亭序》。其真迹去向有两种说法，一种说是《兰亭序》真迹葬在唐太宗李世民的昭陵；另外一种说法是《兰亭序》真迹葬在唐高宗李治的乾陵。
据后人分析，唐太宗驾崩时，并没有提出让《兰亭序》随葬，因他知道儿子李治（唐高宗）也酷爱笔墨丹青，尤其是《兰亭序》，就忍痛割爱把这一稀世真迹交给了李治。可李治自幼体弱多病，病世前立下遗诏，驾崩后所有字画全部随葬。就这样，《兰亭序》失传之后，便有人怀疑《兰亭序》真迹不在唐太宗李世民的昭陵，很可能在唐高宗李治的乾陵。唐朝皇陵有十八座，被五代耀州刺史温韬挖了十七座，偏逢挖到乾陵时，狂风呼啸，雷雨大作，温韬长叹而归。自唐代之后，再没有人见过《兰亭序》真迹，这就更让许多人相信《兰亭序》真迹随葬乾陵的说法。
如何看待“生前何必久睡，死后自会长眠”
谢邀。此句话，重心在前半部分，后半部是衬托，不足为论。人的生命，在人类历史长河中，是短暂的。在这短暂的时间里，又去长眠，势必缩短了生存活动时间。而人活着，是为了更好的活着，那就需要努力奋斗，撸起袖子加油干，才能过上幸福的生活。者就不得不促使你少睡觉，即节约时间。所以，此段话的意思就是，提醒人们，要利用有限的时间，勤奋学习，努力工作，争分夺秒，切莫虚度年华，为实现中国梦而奋斗。愚见，笑纳。
生前何必久睡，死后自会长眠，这句话讲的对不对应该如何理解
这句话不能迷信，只能埋人。子曾经曰过：该睡不睡，精神崩溃；该睡则睡，长命百岁。
老祖说过：生来坐不卧，死去卧不坐；一具臭骨头，何为立功课。一切有为法如梦幻泡影，不要被一两句话缚住了手脚。该吃就吃，该睡就睡，世事无常逍遥过。
和尚死了叫圆寂，皇帝死了叫驾崩，那前任死了叫什么
和尚死了叫圆寂，皇帝死了叫驾崩，前任死了叫前赴，后任死了叫后继。古人早就给出答案，前赴后继。看来你的前任对你伤害不小，恨之入骨。
你觉得人是活着好还是死了好
你的问，正是我一直思考的问题。哈姆雷特说:活着还是死亡，这是一个问题。此话震惊了世界。
我经过一生的思考，给他一个符合唯物主义的科学回答。首先，我来世上，并没报名，更没申请。你说气人不？来了想走，可没那么容易。就象一个人进了牢狱，走是不行的。想自杀，那就特殊照顾，数人轮番开导教育，最后你明白了。你想死，狱警怎么活？都死光，监狱倒闭？那是笑话！＇1′
说人世是大狱，太悲观，但符合《圣经》宗旨。人是有罪的，必须赎罪，我们人的一生，就是改造自己，从一个罪孽人变为合格人。从一个兽类，变为一个有高尚灵魂的人。
死了好吗？当然清静了。有一次我登临一新建大楼顶端，我想，一头栽下去，立刻万虑皆休。可念头一动，立刻双腿打颤，站不住了。我大骇，赶忙返回。这一刻，我明白了，想死，得有七分精神病，正常人没有死的本事。想上吊，憋着气难受吗？想喝药，肚子疼得打滚！想拿刀抺脖子，我的娘啊，手指碰破皮疼得乱跺脚，脖子砍断，怎么砍断？从没听说有人砍掉自己的头，又扔河里了。人想死，完全象小孩要飞上天一样，想象罢了。
百姓俗语，夜有千条路，白天卖豆腐。叫你活着，你就不能死，叫你死，你就不能活。人生的美丽和神奇，全在于此。
李小龙去世后，在他葬礼上帮他扶灵的6个外国人，有什么来头
1973年7月20日，李小龙先生突然逝世，25日在香港出殡，在其家人安排下，遗体远赴美国西雅图，葬在湖景墓地，下葬时共有6位扶柩手，也就是抬棺人，由弟子、友人、师门等人组成。
图为李小龙与子李国豪墓地。
木村武之，李小龙的亲传弟子，日裔美籍，他是李小龙美国下葬抬棺人之一，也是李小龙湖景墓地的守墓人，一直在李小龙创办的振藩国术馆教学。
丹尼·伊诺山度(左)与木村武之(右)合影。
丹尼·伊诺山度，李小龙的亲传弟子，菲律宾裔美籍，李小龙美国下葬抬棺人之一，也是李小龙之子李国豪的功夫老师。
李俊九。
李俊九，韩裔美籍，美国跆拳道大师，李小龙美国下葬抬棺人之一，他与李小龙亦师亦友，交情深厚，李小龙妻子琳达所写《我的夫婿李小龙》一书，正是李俊九作序。
史蒂夫·麦奎因。
史蒂夫·麦奎因，美国电影演员，李小龙美国下葬抬棺人之一，他是李小龙在好莱坞的好友，曾跟随李小龙学过截拳道，美国6、70年代好莱坞有第一硬汉之称。
詹姆斯·柯本。
詹姆斯·柯本，美国电影演员，李小龙美国下葬抬棺人之一，李小龙的好友，两人互为良师益友，1997年凭着《苦难》获得奥斯卡最佳男配角奖。
左一为秦彼得。
秦彼得，香港人，李小龙美国下葬抬棺人之一，他的师父是徐尚田，师从叶问，与李小龙同门，所以说李小龙是秦彼得的师伯，他赴美后成为李小龙截拳道弟子，唯一一个同时参加李小龙香港美国葬礼的弟子。
