本文目录
- 为什么鲁迅笔下机灵的闰土成年后变得麻木
- 为什么唐朝人给人感觉是尚武、洒脱和豪放的，到了清朝，国人形象变得麻木萎靡
- 变成一个淡漠的人好吗
- 中统特工当中的奇葩，也许曾是热血青年的谢若林为何变得麻木不仁
- 人经历过什么会变得冷漠
- 有人说现代社会人情淡薄，很多人都麻木到说不出六亲是谁的地步，对此你怎么看
- 有的人为什么变得越来越复杂了
为什么鲁迅笔下机灵的闰土成年后变得麻木
每个少年都有闪闪发光的梦想，每个女孩都认为自己是尊贵无人比的公主，儿时的天空无疑是碧蓝碧蓝的，却不知道自己，抬头只也看见四角高墙的天空。
富家子弟迅哥儿，津津有味的听着，闰土讲那些离奇有趣的故事。比如说亮闪闪的钢叉击中了偷瓜的猹，眼睛里闪耀着崇拜的光芒，激励着小闰土讲下去，觉得他将来能成为有本事的大英雄。
谁又不曾做过英雄的梦呢，即便青春渐老，那些小人物纵横天下，从变形金刚，小飞侠换成了鲁宾逊，超人，又变成了OO7或了不起的盖茨比，而今又希望猜中五百万的秘码，再无奈读读《凡人修仙记》，看看穿越剧也许回到古代，也能成就一番霸业…
梦总要醒的，绝大多数人的生活，喧嚣之后都尘归尘土归土。一地鸡毛，人到中年万事休。“深夜，我们的酒杯碰在一起，听到的都是心碎的声音”。
鲁迅和闰土再见面时，两人的境况大不一样了。如果说少年时，他们还能平行，而今迅哥儿成了“老爷”，闰土则土成了一个老实巴交的农民。
“多子，饥荒苛税，兵匪官绅，都苦得他像一个木偶人了”。生活的苦难艰辛，把机灵的少年，刻画成今日衰老的模样了。
这让人想起电影《孔雀》当中的姐姐卫红，纵是拼尽全力，用尽力气也只能平凡。
小说《繁花》中宋老师说，不要怕失败要勇敢。沪生则说蟋蟀再勇敢，也是要输要死的。
迅哥儿留学归来，天分和阶层不同。除了纯真的童年，还有什么共同？面对木头人样的发小，先生只剩下可怜同情了，把凡是不必搬走的东西，尽可以送他。
就像许多人参加同学会归来，总不免要失意和愤恨。好同学加死党，牢固的友谊小船说翻就翻了。成功的看见落魄的只有叹息，所谓友情再无利用价值，唯多喝酒多吃菜，把当年的糗事再重翻一遍罢了。
改变命运实现理想，逃脱冥冥之中后宿命，任何时代逆袭虽然都不是件易事。因为我们都是草根，喜欢那些励志的故事，雷海为因为得了诗词大赛的冠军，终于不用送外卖，有了办公室，余秀华会写诗，出了名也进了作协，大衣哥会唱歌挣了钱，过上好生活…
希望总是有的，正如地上本没有路，走的人多了也就成了路。也多亏了和鲁迅的交情，闰土的后人，才能在鲁迅纪念馆谋得一份看门人的差事，继续讲述那个脖子上戴着明晃晃的银项圈，名叫润土的少年故事。
元元，金沙江边的小?儿，默默做着大海的梦，期待您的关注，随手点评，手有余香哦。?:?:?为什么唐朝人给人感觉是尚武、洒脱和豪放的，到了清朝，国人形象变得麻木萎靡
看了一下各位答主的回复，个人认为没有说到点子上，也说上几句看法，供大家评鉴！
探讨这个问题，不应该从人性上去探讨，生而为人，古往今来，弱肉强食的本质不会变。古人就道德高尚，清澈如水？今天就贪婪奸猾，麻木萎靡？不是这样的。
唐以前，固然有许多豪放洒脱，以义为先之辈；宋明以来，乃至清朝，国人也有许多豪放热血的仁人志士，如宋之岳飞、文天祥，如明于谦、王夫之，如清之林则徐、谭嗣同。这些人都在所处朝代，发出了热血呐喊，振聋发聩。
当你听到晚清时的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的诗句，慷慨赴义，豪放热血，你能说谭嗣同是麻木萎靡的？
只是，不看否认，封建王朝越往后，这种慷慨豪放之士，越来越少，原因究竟为何？
我认为，根源在于封建王朝的本质上：家天下，容不得慷慨热血的志士。皇帝要的，是一帮顺民，所以，通过科举、礼教、理学、闭关锁国等等形式，利诱加打压，禁锢了国人思想。
咱们逐条来聊一聊。
自汉武帝起，封建王朝进入真正意义上的“家天下”，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，以天人感应之说，确立“君权神授”的概念，禁绝了百家争鸣。
这是第一次的思想禁锢。
思想禁锢不是那么容易的，先秦几千年流传下来的慷慨侠义，岂能那么快就做了顺民？汉代的民风还是比较彪悍勇武的，霍去病就是典型代表。
但即使在煌煌大汉，也没有如唐朝一般豪放洒脱，更多的是“虽远必诛”的热血。可是越往后，汉朝大都是儿皇帝，也是被欺负的够惨。董卓当权、曹魏篡汉，也没见几个破口大骂的。
真正造成隋唐时的豪放洒脱，是因为胡汉融合，四夷归入华夏一统。
当时少数民族发展壮大，侵入了中原，经过了三百多年的魏晋南北朝分裂，胡汉融合，各种新的思想又加入了进来。
不得不说，草原上的作风更加奔放自由，虽努力学习汉文化，但自带的那种马背上的英武，也在不知不觉中影响了隋唐的汉人。
李世民本身就有胡人血统，唐朝的贵族阶层，大都出自关陇集团，多少都带有胡人血脉，性情里就带有奔放的因子。加上唐朝的国政，是开放和融合，一个长安城里，就住着来自西域各国的数十万番邦人士。
西域文化、胡汉文化的杂糅，加上唐朝威伏四海，唐朝人士打心眼里便有着绝对的骄傲和大气。
这种气质，形成唐朝初期的尚武精神和豪放洒脱的风气。
不过，唐朝本质上也是封建王朝，率土之滨，莫非王臣。经历了安史之乱之后，天子也加强了中央集权，对士子和百姓更加约束，奈何藩镇割据势力已成，皇权已经没了至高无上的约束力，最终走向了灭亡。
晚唐时期，你见过几个唐人，是豪放洒脱的？
（看我大唐奔放的马震，何等豪迈!）
五代十国时期，武将动不动就把皇帝拉下马，赵匡胤黄袍加身后，害怕皇位不稳，来了个杯酒释兵权，从此褫夺了武将的权势和地位。
自此，尚武精神逐渐湮灭。天子孱弱，哪怕宋朝出了几个像狄青、种家军、杨家将、岳飞、辛弃疾、文天祥这样的慷慨悲歌之士，也都是冒个水花，挡不住军事积弱的滚滚洪流。
宋朝以士大夫治国，豪迈奔放之人，往往都得不到好的任用。苏轼、辛弃疾都是典型的豪迈词人，但在政治上几乎没有什么发言权，怎能形成潮流？
更可怕的是，经过百多年的发展，宋朝理学逐渐成为主流，“存天理、灭人欲”，主张去掉人的天性，一言一行都要遵守符合忠君的规矩，礼教盛行。
这是第二次对人思想的大禁锢。
元代，汉人列为第四等，地位最为卑下，能活命就不错，就别提豪迈奔放了。
以暴力阻止国人的反抗思想，毕竟不长久，元朝百年便被汉人起义推翻了。
原本汉人经过了百年蹂躏，一朝翻身，皇帝又是农民出身，应该可以解放思想，热血一些吧？
刚好相反，朱元璋越是穷苦出身，就越怕百姓有样学样，为保大明江山这个家天下，他推行了许多禁锢思想的行动，搞得特别彻底。
把理学立为国教，三纲五常，君臣父子，条条框框列得明明白白，从上至下，不准有任何出格的行为；
八股取士，实行命题作文，文人士子不要多想，歌功颂德就行了；
大兴文字狱。还有敢乱说的？诛灭九族！
锦衣卫、东厂、西厂，架在所有士人百姓头上的三把明晃晃的刀，你给我豪放一个？咔嚓了！
这是第三次的思想大禁锢。
从心灵到言行，都给你约束的死死的。这个时候，国人还怎么奔放豪迈，夹着尾巴做个顺民吧。
但明朝时期，汉人还有热血，气节上还是堂堂正正，忠君可以，但不做奴才。明朝的士大夫还是有些骨气的。于谦的“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”就是典型代表。
到了满清，扬州十日，嘉定三屠，满天下的汉人都被踢掉了头发，不剃头的全被杀了。在一片血光中留下来的汉人，还能有几个是有骨气的？
清朝以外族统治，更加要加强思想禁锢，八股文、文字狱玩的更狠更绝，闭关锁国，所有的外来思想一律不准接触，人人都成了皇帝的“奴才”。
天底下只有一个主子，那便是皇帝。
这是第四次的思想大禁锢。
前几次的思想禁锢，你是有识之士，你可以不听，不从，不理，最多不被皇帝喜欢，当不了官，还不至于杀头。
到了清朝，你敢说一句不满的话，血滴子就来取头颅了。你不当奴才，就是个死。
思想上、心灵上、行为上、甚至发型衣装上，都禁锢地死死的，清朝的国人除了麻木萎靡，还能咋地？
奴才做久了，连反抗是什么都会忘记了。
要不是被西方列强攻破了国门，欺负到了奴颜婢膝的境地，逼迫一些爱国有识之士走出国门，去寻找治国真理，恐怕辛亥革命都不太可能爆发。
变成一个淡漠的人好吗
不好！
为什么要想着做个冷漠的人。
人是有温度的，正常体温36°5这就是温度。你怎么可能变的没有温度喽。???
或许你遇到了什么？或许你的心很受伤？才觉得不如做个冷漠的人吧。那么我告诉你，做一个冷漠的人，你会觉得世界无光，从里到外都透着那么凉，你会变得没有思想，没有意识，试想那多可怕呀？
人就要有温度，你可以热烈的像火，也可以只像水一样，太阳有太阳的温度，月亮有月亮的温度。
但一定要有温度，有了温度，你就有喜怒哀乐，你才能体味人生的酸甜苦辣咸，这才是人生，这才是生活。
假如你真的真的，变成了一个冷漠的人，我敢断言有一天，你会讨厌这个冷漠的自己，到那时你都没法自处，身边别说朋友，你的至亲都会远离你的。没有谁会喜欢，会接近一个冷漠的人。
不论遇到了什么，请阳光些，不论有什么重压，都不可以变成一个冷漠之人。
谢邀请！?
中统特工当中的奇葩，也许曾是热血青年的谢若林为何变得麻木不仁
谢若林是一个小人物，他的变质是由当时的环境造成的。
作为一个小人物，当他带着一腔热血进入党通局后，看到的现实颠覆了他理想的人生观，他看到的是当时社会的杂乱不堪，他的理想破碎，实干是不会出人头地，显然上层又没有大人物帮助，自己能掌控的只有摸得着的真金白银。谢若琳错在他把他看到的现象以偏概全，失去了理想动力，自己走进了死胡同，他没有像余则成一样努力寻找光明，而选择了贪图享乐，把自己逼上绝路。
人经历过什么会变得冷漠
一个人的改变，主要是来自于精神上的，伤害，被骗，打击等等，人会变的冷漠，甚至会冷酷无情……
有人说现代社会人情淡薄，很多人都麻木到说不出六亲是谁的地步，对此你怎么看
谢谢邀请。
阿呆认为，这个问题问得非常好，很有现实意义。
这里面原因很多，阿呆总结出以下几条。
第一、是社会进步的必然趋势。阿呆记得，小时候亲戚间来往非常频繁，相互接济。那是因为当时物资匮乏，经济条件差，需要抱团取暖。只有这样才能度过难关。再就是劳动力低下，什么事情都需要大家相互帮忙才能完成的。插秧、收割都需要相互帮忙，更别说修房造屋红白喜事了。现在社会进步了，一切都专业化了，插秧、收割都有专门的队伍了，更别说其他了。所以，需要亲戚们帮忙的少了，来往自然也就少了，来往少了，关系似乎就淡了。
第二、惟利是图的物质社会造成的。现在人与人之间的关系，亲情淡了，利益和金钱更重了。为了房子、遗产、赔偿款，兄弟反目，父子成仇等，举不胜数，成了普遍的社会现象。老人赡养、子女抚养，只要牵扯到利益问题，都成了问题。传统的道义、道德被破坏了。
第三、历史原因造成的。中国社会长期以来，是以血缘、宗亲、氏族为纽带，以道德为准绳的。但是，几十年前的破四旧砸碎了纽带，在法治不健全的情况下，破坏了道德体系，追求法治体系，造成混乱。加之文*大*革命，鼓励相互揭发整斗，导致人与人之间更多的是防备和攻击。
阿呆认为，最根本的原因是中国社会长期以来，是以血缘、宗亲、氏族为纽带，以道德为准绳的社会体系，发生了重大变化。
有的人为什么变得越来越复杂了
时代在发展，社会在进步；我们每个人的观念，对社会的认识，对人性的了解都需要与时俱进；要以发展的眼光看待问题，看待我们周边发生的一切；如果以自身的主观的不变的古板的眼光去看待发展的事物，难免有点瞎子摸象，一叶障目，而找不到事物发展的本质；
每个社会，每个社会的不同发展时期，肯定会有不同的社会现象，事物发展的必然结果；我们只得去跟随社会发展的脚步去认识与适应这变化，不要只听人慨叹：人心不古，有的人变得复杂了。其实不是别人在变，是你自己死守住自己固有的观念与眼光看他人，自己没有变罢了！
历史的长河，人类的发展进步，人们需要适应我们的自然环境与社会环境，适者才能生存，如果不跟随发展去作某些改变，去适应这变化的环境以共同促进发展与提高自我的话，可能，我们现在都还生活在原始的丛林中，还在茹毛饮血；这是你我愿意看到的吗？
所以人类社会发展进步需要我们每时每刻改变自己，不是变得简单，是要变得复杂点，就是我们看待问题与解决问题时能够更智慧与理性。变得复杂也是我们人性的需求，也是优胜劣汰的需求。
