本文目录
- 当你想兼济天下的理想被现实不断击破的时候，应该怎么办
- 中国历史上最有价值的一句话是哪句
- 古代有哪些“达则兼济天下，穷则独善其身”的济世名臣
- 道德经支持独善其身还是兼济天下
- 穷则独善其身，达则兼济天下这句话大家有何见解
- “穷则独善其身，达则兼济天下”，你认同吗，为什么
- “达则兼济天下”你怎么认识这句话
- “穷则独善其身，达则兼济天下; 天下兴亡，匹夫有责”，怎么理解
- 穷则独善其身，达则兼济天下！你怎么看
- 达则兼济天下，穷则独善其身，你赞同吗
当你想兼济天下的理想被现实不断击破的时候，应该怎么办
达则兼济天下是多少有志青年的理想和追求。无数的青年抱着为国贡献力量的抱负走进大学，走进军营，走进国家的工矿企业去大显身手。不想当将军的兵不是好兵。有崇高理想是值得欣赏和肯定的！他们中间一定有一大批有为青年成为各行各业的管理者，成为一定范围内兼顾天下者。但在这中华盛世，人才辈出，英才遍地。不是每个有理想的人都有用武之地，请不要怀才不遇，耿耿于怀，安心做好自己的工作也是非常重要的！摆正心态，摆正位置，找到自己的感觉。在这改革开放大潮中有时不但不能成为兼济天下者，有时也可能成为牺牲者和受害者，好多企业兼并破产，许多职工下岗失业。我也是下岗失业者，我以前也是军队转业干部，在企业我是主管业务的副经理，也曾有兼济天下的愿望，也曾有过辉煌。但是下岗也是无奈之举。个人能力是无法改变的事实。刚开始放不下自己的架子，忘不了曾经。但现实告诉我必须改变思维，不为国家增负担，辛辛苦苦度过半生今夜又重新走进风雨寻找新的落脚点。重新开始，大不了从头再来。心态的转变最重要，下岗20年在私企当过业务副总。在内蒙当过养殖企业的总经理，也卖过服装……。当想到自己的老人需要照顾，孩子需要培养一切辛苦都有是有价值的也是心甘情愿。还是那句话“达则兼顾天下，穷则独善其身”在逆境中兢兢业业的生活也是一种幸福和境界。心态好，万事难不倒。现在退休了，一切都是感到舒心幸福。
中国历史上最有价值的一句话是哪句
人民万岁！！！人民万岁！！！人民万岁！！！
这句话是同几千上万年的剥削阶级斗争而得来的，是成千成万先烈用鲜血和生命换来的，是中国共产党和伟大领袖毛主席送给人民的最好的礼物！！！有了这件好礼物，中国劳动人民在新中国成立之日起就当家做了主人。有了这件好礼物，中国劳动人民在共产党毛主席领导之下，胜利的进入了联合国，并成为了五常上一。有了这好礼物，中国人民在共产党毛主席领导之下，赢得了外交上的彻底的胜利，美国总统尼克松不远万里来中国访问，日本和西方国家争先恐后的和中国政府建立了外交关系。中国共产党和毛主席打开了改革开放之初的大门，夯实了中国改革开放之路，中国劳动人民向着开放之路走向未来了。
古代有哪些“达则兼济天下，穷则独善其身”的济世名臣
谢邀，我是凝涵，我来回答这个问题!问我国古代有哪些!“达则兼济天下，穷则独善其身”的名臣？“达则兼济天下，穷则独善其身。“是孟子说的话。“达则兼济天下““达”指发达、富有，说能力超强的人可以济天下为己任；“穷则独善其身”是说穷时，做好自己的人和事。
古代济世名臣要数屈原、范仲淹、张居正等。屈原他是真正做到了“达则兼济天下“屈氏是楚国的三大贵族之一，屈原的家世非常富有，在他做楚国三闾士大夫时，辅助楚怀王强国，体恤百姓，后来楚怀王听信谗言，亲近小人，面对日益破落的楚国，他为广大的民众悲叹，涕泪，他担忧楚国的老百姓生活在饥饿寒冷之中，国家衰败，官员相互讨好，献媚，抛弃了他们应该承担的责任。
范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”说得很好，居庙堂之高而忧其民，处江湖之远则忧其国，等天下人都快乐了，他们才会觉得快乐。他们心中装的是天下。
道德经支持独善其身还是兼济天下
所谓支持与不支持都是相对的，什么事情一走上绝对就会出错。《道德经》讲的是圣人、成功人士如何治理社会，因此强调“无为”，就是不要过分作为，要适当收敛。而独善其身，指的是个人行为，当然是偏道家的，但不是《道德经》所讲的主体思想。兼济天下，儒道两家都不反对，儒家更支持一些，但道家也不反对。
穷则独善其身，达则兼济天下这句话大家有何见解
好。独善和兼济把为人处世的道理和行为表达的深刻而透彻。人穷志不短，再穷也要保持为人的正直和善良，做一个心地坦然的诚挚之人。人达心不塌，人发达后心不能变，而且要更多的心系社会，心系国家，心系天下。这样，社会才是一个完美和谐的社会，发展才是一个各尽操守的发展。
“穷则独善其身，达则兼济天下”，你认同吗，为什么
作为提问者，看到有人参与发言讨论，的确是赏心乐事一件！对这句至理名言，我是赞同且比较欣赏！为此附上“打油诗”一首，为更多参与者加油助威！
激活话题发言，催生更多感慨。奇思妙想绽放，吹皱一池春水。诸君不怕言少，休管点赞几多。穷则独善其身，达则兼济天下。
“达则兼济天下”你怎么认识这句话
‘’穷则独善其身，达则兼济天下‘’，出自《孟子》的《尽心章句上》，意思是：不得志的时侯就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都得到好处。
其实现实生活中，每个人成长的经历有一帆风顺的，也有大起大落的，有穷困潦倒的，也有大富大贵的。当一个人物质生活困乏，理想追求与事业发展受阻，无法继续前行，甚至于到了“穷途末路”的时侯，也不要颓废、不要沉沦、不要随波逐流，思想上仍要坚守自己的信仰和理想，行为上坚持自己的原则和标准。在极端不利的生存环境下，不放纵，不自暴自弃，忍受孤独，谨慎做好自己，潜心修为以进一步提高自己的品德。
当一个人富贵发达之后，关心的不仅仅是自己生活有所保障，而要心怀天下，多关心天下人的疾苦，造福百姓，尽最大可能把这种善行推广到全天下，惠及更多人。如当今好多企业家所做的慈善、公益捐赠等。
从古到今中国有好多知识分子都以“穷则独善其身，达则兼济天下”为洁身名言，为奋斗之理想。
“穷则独善其身，达则兼济天下; 天下兴亡，匹夫有责”，怎么理解
“穷”与“达”对比
这里的“穷”，我认为既可以指缺衣少食，也可以指胸无点墨;“达”则与其相反，既可以指富甲一方，也可以指学识渊博。
如何独善其身？如何兼济天下？
对比“穷”与“达”后，发现接下来并非要解释“独善其身”与“兼济天下”的含义，而是应该从怎么做出发更易理解。
- 穷如何独善其身
缺衣少食的穷——即便是身处更无长物的困境之下，我们也不能偷掠、抢夺，要洁身自好。
胸无点墨的穷——学识浅薄不可怕，可怕的是不学无术，倡导我们努力学习，提高自身修养。
- 达如何兼济天下
富甲一方的达——当你腰缠万贯之时，请在你能力范围内，对需要物质上帮助的穷苦人家施以爱心，做一个好善乐施之人。
学识渊博的达——用你的学识修养，教育更多的人，不求人人都如你学富五车，才高八斗，但相信在耳濡目染之下，必定与过往有所不同。
天下兴亡，匹夫有责
“匹夫”一词指平民百姓，包括了所有的“穷”、“达”之人。
“天下兴亡”之大事，又与每一个“穷”、“达”之人的小事密不可分。
整体理解
“穷则独善其身，达则兼济天下”是从个人视角出发，教育我们该如何做好自己，从而为天下做贡献。
“天下兴亡，匹夫有责”是从“天下”这个大的角度出发，倡导每一个人都理应对“天下兴亡”担起自己或多或少的一份责任。
总的来说，“天下兴亡”与每一个“穷”、“达”之人密不可分，我们每一个人都应当努力做到“穷则独善其身，达则兼济天下”，以此来担起“匹夫之责”！
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穷则独善其身，达则兼济天下！你怎么看
谢谢邀请！此问题提得简洁明快，却也很好！“穷则独善其身，达则兼济天下”——亚圣孟子有很多经典名句（如“四心”），对于人的道德修养和人生境界情怀有着很好的指导价值，至今仍可借鉴学习并践行。此一句也是如此。意思是说在孤穷困顿或人生低谷之时，也要坚守道德修养、慎独自律，做好自己以及该承担的一切责任；而在自己“功成名就”或者事业通达，达到一定人生影响力时，可以以自己的广大影响力和平台，把优良的道德修养、善念仁爱厚德情怀等辐射更大的群体，让更多的人受益，并传递正能量，使社会更大群体可以在良好的氛围中获得幸福生活。
同时，这句话看似简单，但要做起来却很难，古代是这样，现在也是这样，达到这种道德境界和处世情怀，需要一个人在困顿中长期的自律慎独、向善厚德以及坚持不懈；在发达时要谦虚谨慎、胸怀天下以及仁爱悲悯。总之，内心要始终涌动着善念、情怀、自律和精神境界，方可做到穷则独善其身，达则兼济天下。
一、“穷则独善其身”需要一以贯之坚守心灵，怀揣善念，平和心态，慎独自律。
“贫居闹市无人问，富处深山有远亲”。自古以来，这种情况是客观存在的，也是正常现象可以理解的。一个人在面对孤穷困顿之时，或许艰难困苦、举步维艰，为生计劳苦奔波，或许到了难以想象的温饱难以维继、甚至人生无依的崩溃边缘……这种困苦之境对于一般人，很多会在无奈消沉中为自己和家人的生存努力，而不会过多顾及其他因素以及更长远的期冀——这样的人其实很多，也是人之本性，无可厚非，而且，他们中的大多数也是尊法重道、心存善念的，也会忠孝仁义，不过是因为穷困而有心无力，但会：在苦苦支撑中为父母妻儿而努力，自己也把希望寄托在憧憬以及下一代上，也算是“独善其身”了。同时，其中也有人会承受不起这种压力，而不顾善念、律法等偏离轨道，也就不会做到“独善其身”了！
但无论如何，在孤穷时，一定要有良好的平和心态“不以物喜不以己悲”，相信有“拨开云雾见青天”的美好生活；要有坚定的信念始终尊法重道、心存善念厚德情怀，相信“你若盛开，清风自来”；要有慎独自律的道德修养，相信“暗室欺心，神目如电”、“人在做，天在看”的冥冥箴言；要有积极向上的学习提升、努力奋进的具体行动，相信“是金子总会发光的”……而不可消极沉沦、随波逐流，心无所想、行无所动或者偏离正常轨道而为了利益不择手段——那将不可能不善其身。如：姜子牙在72岁未拜相之前，一直困顿艰难，传闻卖布一整天无人问津，黄昏时开张，一个老太太却只买一尺布补衣服，实在饿得不行，给了二尺，换个馒头；卖面粉时也是一天没开张，傍晚一个老太太只买一两打浆糊用，正在交易时，商朝马队经过，连摊子全国踩踏了，回家后与老婆马氏粒米未进，相对而泣……确实凄惨。但姜子牙始终坚守心灵和道德，努力提升自身能力，终为周朝开创808年社稷，并推翻纣王暴政，让百姓安居乐业。可谓是“穷则独善其身，达则兼济天下”的典范。
二、“达则兼济天下”需要始终如一的善念情怀、豁达心胸、谦虚仁爱、无私为公。
“上天有好生之德，仁者有悲悯之心”。一个人当达到一定职务或者影响力的时候，是否可以兼济天下，其善念厚德仁爱情怀是核心，如果没有善念，那一定是自私自利的，也不可能为民务实清廉，想到的大多是自身的利益，“兼济天下”也就不可能做到——或许表象上的形式有吧。有些人可以在困顿时做到“独善其身”，但发达后有两种可能：一是深切体会到孤穷时的艰辛，而且善良本性没有变，所以会心怀天下苍生不易而一心为公“兼济天下”——这种是善良仁爱厚德有情怀和胸怀的人；一种是也经历过“穷则独善其身“，但在发达之后，只顾自己享受以及利益，却不为大众解困，做不到“兼济天下”——这种人其实要么是“时位之移人”，本性变了，要么是骨子里就是自私自利的人，穷时独善其身是为自己铺垫，发达时还是为自己——这是缺乏道德修养的，薄情寡义而不具备仁爱厚德情怀，而且这种人一旦得势或许还会从一个极端走向另一个极端，或许不仅不能“达则兼济天下”，甚至“达则祸害天下”。归根结底是自私自利之徒，道德善念、一心为公情怀以及个人自律个性等都不良善。如，《铡美案》中的陈世美在孤穷困顿之时，靠妻子秦香莲艰辛劳作赡养父母、抚育儿女、供其读书高中状元而至发达，但陈世美薄情寡义、极端自私的本性却只顾自己利益，不认妻子儿女并动杀心，这样的人内心深处是不善良的、无心胸境界及仁爱厚德情怀，自然不会“达则兼济天下”；勾践卧薪尝胆时尚可，灭吴之后杀文种、范蠡逃遁……也是这种心态。相反，像刘备在孤穷困顿和发达之时，始终重情重义——为了兄弟之情而不顾江山社稷，虽败亡，但“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的情真意切之言行还是让人称道。
总之，“穷则独善其身，达则兼济天下”表述的是一种道德修养和处世之道，也是一种至高的人生境界，所谓“处江湖之远而忧其君，处庙堂之高而忧其民”与之有异曲同工之处，要达到这种境界，个人的善念仁爱厚德情怀以及心胸心态、能力品行、慎独自律以及长期表里如一始终坚持、坚韧、坚守的意志精神等很重要。
谢谢大家！
2020.7.12即草于西安
注：图片来源于网络
顺致头条各位老师和文友：前期身体不好，恢复良久（现在仍在恢复中），加之工作太忙，好久未发文，也未参加多项活动，与大家交流也较少，不到之处请谅解。后期仍将一如既往关注头条及各位文友。感谢大家一直以来的支持和关心帮助。
达则兼济天下，穷则独善其身，你赞同吗
“穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》，原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”。
意思是:不得志时就洁身自好做好个人修养和品德，富贵显达后当思忖如何做好事，帮助别人乃至于天下人。
举个例子:诸葛亮出山之前，就隐居南阳，躬耕陇亩。虽不得志，但他的人生目标很清楚，那就是“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。其意思是：“我没有必要在乱世中到各个诸侯势力中去扬名，追求富贵显达；在这乱世之中，我只要能够保全自己的性命，能够平平安安地过一生，这就足够了”。
这是诸葛亮在穷困潦倒时的想法，也就是“穷则独善其身”。但是，当他时来运转，遇到刘备“三顾茅庐”，真心诚意地请他出山打拼一番事业时，他做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”，帮助刘备取得“三分天下”的局面，且把整个蜀国治理得井井有条。
现在我们更应该学习孟子这种格局，或者普普通通一辈子做个好人，或者心怀天下，等待时机成熟后，努力做出一番事业。
