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四大天王分别代表着风调雨顺的那一个
东方持国天王，名多罗吒，居须弥山腰东，黄金为地；伺调 执琵琶南方增长天王，名毗琉璃，居须弥山腰南，琉璃为地；伺风 ？
托塔李天王在天上官有多大，和四大天王相比如何
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如果按照西游记来说，李天王的地位极高，用位极人臣四字形容一点也不夸张。他是天庭常备军的总司令，围剿花果山一役中他总率整个天庭常备军，四大天王是协同李天王去攻打花果山，显然是不如李靖这个总司令的。
玉帝大恼。即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网下界，去花果山围困，定捉获那厮处治。李天王还自称是天上元勋，有先斩后奏之权，哪吒管李天王叫做父王，由此可见李天王这个王爵也是实实在在的，书中写作高上神霄托塔李天王（对比一下，玉帝是高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝）。
在看李天王的府邸：
这天上有【三十三座天宫】，乃遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、化乐宫……一宫宫脊吞金稳兽；又有七十二重宝殿，乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿……一殿殿柱列玉麒麟。行者真个随着金星，纵云头早至云楼宫。【原来是天王住宅，号云楼宫】。金星见宫门首有个童子侍立，那童子认得金星，即入里报道:“太白金星老爷来了，”天王遂出迎迓，又见金星捧着旨意，即命焚香。整个天庭一共有三十三座仙宫，而这三十三仙宫中有一座竟然是李靖的住宅！可以说李靖位极人臣是毫不夸张。
四大天王和魔家四将如何区分
有读者质疑居士我把四大部洲的名称写错了两个。其实我没有写错，本来就是“东胜身洲”和“西牛货洲”，因为这两个洲的名称是有来历的。
东胜身洲：《长阿含经》说：“东胜身洲梵语弗于逮。亦云弗婆提。华言胜身。以其身胜南瞻部洲故也。”东胜身洲的人，身体胜过我们南赡部洲的人，故名胜身洲。
西牛货洲：《俱舍颂疏·世间品一》说：“西牛货洲，以牛为货易，故名牛货洲。”这个洲的牛很多，大家都是用牛与别人交换货物，因此被称为牛货洲。
这两个洲，在中国流传的过程中变成了“东胜神州”和“西牛贺洲”，这也没什么大不了的。但如果拿《西游记》小说中的说法来质疑原本正确的名称，那就太可笑了。
——————————原答案——————————
区分四大天王与魔家四将是一件非常容易的事情，只要看他们出现的场合就可以了：出现在佛教寺庙里，就是四大天王；出现在小说《封神演义》及相关的作品里，就是魔家四将。
四大天王源自古印度佛教，又称护世四天王，是佛教中非常著名的护法天神，又被老百姓称为“四大金刚”。
佛教经典记载，世界的中心是须弥山，此山无比巨大，由金、银、琉璃、水晶四宝构成，高约110万公里。在须弥山的四周环绕着四大部洲，即东胜身洲、南赡部洲、西牛货洲、北俱芦洲。在须弥山腹有一座小山，名犍陀罗山，此山有四山头，各住着一位天王，各护一部州。
汉地佛教寺院常在第一重殿两侧塑四大天王的雕像，因此第一重殿一般被称为天王殿。天王殿的中间是弥勒佛（布袋和尚）的塑像，弥勒佛的背后立着韦陀菩萨。四大天王的名称、形象如下：
东方持国天王，“持国”意为护持国土。持国天王身为白色，手持琵琶。
南方增长天王，“增长”意为增长善根。增长天王身为青色，手握宝剑
西方广目天王，“广目”意为能以净天眼随时观察世界。光目天王身为红色，手缠一条龙或是蛇，另一手捏着一枚宝珠。
北方多闻天王，又名毗沙门，“多闻”意为多闻佛法。多闻天王身为绿色，左手卧银鼠，右持宝伞（或作宝幡）。
四大天王中以多闻天王，也就是毗沙门天最为著名。在早期，多闻天王常常手托一座佛舍利塔，后来这一形象演变为托塔天王。
而魔家四将则是小说《封神演义》中的角色，是驻守佳梦关的四位将领。《封神演义》本就是一部姑妄言之，姑妄听之的作品，作者将佛教、道家及民间信仰中的很多神写进了小说，并给他们安排了各自的来历。
比如四大天王被写成了魔家四将，小说中写他们为殷商对抗周国，死后被封神，成为四大天王，辅弼西方教典，立地水火风之相，护国安民，掌风调雨顺之权，分别为
增长天王魔礼青，掌青光宝剑一口，职风
广目天王魔礼红，掌碧玉琵瑟一面，职调
多文天王魔礼海，掌管混元珍珠伞，职雨
持国天王魔礼寿，掌紫金龙花狐貂，职顺
四大天王合起来就是“风调雨顺”。
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