本文目录
- 古代什么是焚书坑儒和文字狱，什么时间出现的，为什么这样做
- 秦始皇统一六国后为什么焚书坑儒汉朝建立后为什么又独尊儒术
- 焚书坑儒，到底是秦始皇政治统治的需要还是后世对其的抹黑
- 秦始皇焚书儒坑的真实政治目的是什么
- 秦始皇为什么焚书坑儒是否应该焚书坑儒请站在当时历史的角度上回答这一问题
- 焚书坑儒的主要对象是儒家弟子吗为什么
- 秦始皇“焚书坑儒”有正面意义吗
- 秦始皇为什么要焚书坑儒
- 为什么秦朝要“焚书坑儒”
- 秦始皇当年为什么要焚书坑儒，他焚书坑儒的举动到底是利还是弊
古代什么是焚书坑儒和文字狱，什么时间出现的，为什么这样做
焚书坑儒就是烧毁书籍，把有文化的人活埋了。
这件事是秦始皇做的。公元前213年，一个叫淳于越的儒生反对秦始皇的郡县制，引发了一场空前绝后的焚毁书籍的运动。
次年，又有两位年轻人，没有接受焚书事件的教训，暗地里诽谤秦始皇，并将秦始皇拨给他们的用来炼丹的巨资带走，逃亡了。秦始皇大怒，查得与此事有关的人员460余人，全部活埋！
焚书已经让老百姓吓破了胆，坑儒更加剧了对不同政见者的残酷镇压。
历朝历代对不同政见者的镇压方式都是不同的。
清代以文字狱陷害读书人。
一个文化上的弱势民族从蛮荒之地入主中原，统治一个智慧的民族，其自卑心理是定然存在的。这种心理继而又转化为民族敌视。于是，整个的清朝都充斥着文字狱。
《清实录》记载，从康乾盛世初期，反清思想通过各种形式的文字作品已经在民间流传，对满清政府构成的威胁日甚一日。统治者为了稳固自己的统治，大兴文字狱。
《明史》案，《南山集》案，吕留良案，曾静案，胡中藻案等都历时甚长，株连甚广，影响极大！朝廷也从怀柔一改而为刀斧伺候！
一批批的反清志士倒在了朝廷刀斧之下。然而，他们从来没有停止过，反清斗争此起彼伏，连绵不绝，对清政府造成了很大的冲击！
无论是焚书坑儒还是文字狱，都是统治者为了巩固自己的统治而对人民采取的镇压手段！
然而，野火烧不尽，春风吹又生！
秦始皇统一六国后为什么焚书坑儒汉朝建立后为什么又独尊儒术
秦始皇统一全国后，为开启盛世，施行了一些新政策，比如:统一文字、统一度量衡、统一车轨……等等，这些政策在当时损害了部分人的既得利益，引起了社会上一些文人的责难。秦始皇又祭起了 焚书坑儒的利剑，虽然儒生的责难消除了，但也伤害了整个国家机器，因为整个国家靠这些文人专家支称，焚书坑儒的错误政策，造成秦朝存在二十年后就迅速灭亡了。所以汉朝建立后，吸取了秦始皇的教训，又施行了独尊儒术的国策。
焚书坑儒，到底是秦始皇政治统治的需要还是后世对其的抹黑
既是统治需要，也是后世抹黑，
秦始皇真正焚毁的书籍多是六国文人史书，正经的天文，农业，科技，医药都保存了下来，
坑儒，也只是坑杀活埋了百十名为六国复辟造势的文史儒生，
而后世为了抹黑秦始皇大肆渲染焚书坑儒，
把赵高，项羽造成的杀戮破坏，与仇恨，全移植到了嬴政身上，
真正大开杀戒的是嬴政死后的赵高，大肆焚书的是秦汉交界的项羽，刘邦，
近来有观点认为刘邦进咸阳运走了一批重要资料，项羽再入咸阳，一无所获一怒焚城，
总之坏事并非都是嬴政干的，
赵高，项羽，刘邦才是真凶，这时嬴政早死了很久了。
秦始皇焚书儒坑的真实政治目的是什么
焚书和坑儒是两件事，而且没有关联。
焚书的起因是：秦始皇统一天下的第8年，公元前213年，秦始皇大宴群臣，有七十位博士祝酒，仆射周青臣恭维秦始皇的功绩，博士淳于越进言：建议取消郡县制，仿造古制，恢复分封制。
秦始皇没有回复，将此事交由朝臣廷议，廷尉李斯建议：禁止百姓以古制否定今制，以私学诽谤朝政，烧毁《诗》、《书》及诸子百家典籍，否则诛族。
秦始皇采纳了李斯的建议，焚书的表面起因是郡县制与分封制之争，实质根本原因是大一统王朝不同思想之争。
春秋战国，百家争鸣，百花齐放，思想空前开放，那是因为诸侯国众多，彼此争战，没有统一的国家。现在秦始皇己经统一天下，确认了政体国制，在当时特定的条件下，己不能再允许多种思想，那样国家会大乱的，秦始皇统一了天下、车轨、文字、度量衡，唯独没有统一思想。
秦始皇焚书的根本目的是：统一思想。
确认好的政体国制是不允许更改的，否则国将不国。况且焚的书籍主要是民间收藏的思想类书籍，对于医书、农书、占卜书等技术类书籍都没有焚烧。
坑儒，其实不是坑儒士，坑的是方士。方士是指为秦始皇寻术长生不老的那一批江湖术士。
公元前212年，术士卢生、侯生等为秦始皇求长生不老药失败，续而卷款逃跑，并非议秦始皇为人及执政，秦始皇大怒，抓了460名方士全部活埋。
众知周知，长生不老根本不存在，这些方士是欺骗了秦始皇，犯了欺君之辈，以当时的秦法来说，该杀。
秦始皇坑儒的根本目的是：维护秦法。
秦始皇为什么焚书坑儒是否应该焚书坑儒请站在当时历史的角度上回答这一问题
先说焚书坑儒这件事是被后世夸大了的，秦始皇焚书坑儒其实没杀多少人。其次，焚书坑儒的主要政治目的是隔绝封建制度与奴隶制度。彻底断绝人们思想上的对于大家族制度的依赖。建立起集权的王朝。从历史发展来看，这个是有利于进步的。但是，方式方法是不对的。其次，秦始皇有愚民思想。当然，这些思想并不能全怪秦始皇。这个思想起源于商鞅，是商鞅率先提出来焚书的。而且，这个方法，也并不是完全错误。汉武帝罢黜百家，独尊儒术也是采用跟秦始皇类似的方法，之所以批评人少，是因为后世王朝是汉家王朝。我们也曾经历过文化大革命，这个发起文化领悟的重大革命，往往有重大的历史诱因。 再者，秦始皇失败并不在于焚书坑儒，而在于他过分的剥夺皇室权力，以及过于伤害民力。你觉得的秦始皇杀70多个儒生对于一个国家来说影响很大吗？
焚书坑儒的主要对象是儒家弟子吗为什么
从当时历史思考，并不针对儒家弟子，秦为统一天下励经图治，需有适时的思想和政治目标及主流文化，当时的社会经济文化等环境，距现遥远，现代人思考一下，两千年前，若不思想统一，会是什么状况？
秦始皇“焚书坑儒”有正面意义吗
秦始皇是中国历史上的著名统治者，他完成六国统一的大业，结束了春秋战国以来的分裂割据的局面，建立了我国第一个统一的多民族的中央集权的封建国家，建立了中央集权制度，采取了一系列巩固统一的措施。这些壮举对后世有极其深远的影响。
至如秦始皇的“焚書坑儒”这是他的过失，与秦始皇灭了六国，完成了统一的大业，统一了文字、货币、度量衡、筑长城的丰功伟绩而言：那又算得了什么，任何人做任何事情都要一分为二看待，既要肯定他的功劳，又要善待他的过失，“人无完人，全无足赤”。
秦始皇焚书坑儒，摧残了人们的思想文化；严刑峻法；赋税繁重；兵役瑶役；残害人民的手段极其离奇强暴。可以说是一个十足的暴君。所以“焚書坑儒”在秦始皇统治时期是一笔败笔。焚書坑儒没有什么正面意义。
但正确评价秦始皇，他绝对是中国历史上千古一帝。
秦始皇为什么要焚书坑儒
秦王嬴政从公元前230年（秦王17年）灭韩开始，到前221年（秦王26年），前后历时10年时间，终于扫平六国，完成了统一中国的大业。
秦用武力削平天下后，因长期割据形成的地方差异依然存在。秦始皇以巩固统一为核心，以秦制为蓝本，在政治、经济、文化等诸领域实行全方位改革，创立了一个规模空前庞大、统一的 封建帝国。
毁誉参半始皇帝
客观地说，秦始皇是一位不折不扣、空前绝后的大英雄。他所做的每一件事都对后世产生了深远的历史影响，是中国历史上第一个在真正意义上一统天下的猛人，是皇帝称号的创始者和发明人。他筑长城抵御匈奴对中原的侵害，征服岭南百越地区，修驰道沟通东西南北，统一度量衡、货币，简化和统一汉字...... 北筑长城和南戍岭南两项大功告成，就大体划定了秦帝国东到辽东，西至陇西，北抵阴山，南达南海的空前广袤、辽阔的疆域。
此时的秦始皇眼中无物，如日中天，同时狂妄至极，他有一句著名狂言：“朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷”。和他预期相反的是，他的理想始终没成为现实，秦王朝只历二世（15年）而亡。什么“二世三世传于万世，传之无穷”，都是他一厢情愿罢了。
秦始皇是一个毁誉参半的复杂历史人物。套用一句后世名言：誉之则为圣王，谳之则为暴君。
上不仁，下必暴
成为“始皇帝”的嬴政踌躇满志，不可一世，严刑峻法，横征暴敛，无所不用其极。
秦始皇在横扫六合时，每灭一国，就命人把所灭之国的宫殿绘制图样，在咸阳依样画葫芦仿造一座。他还大兴土木，四处修建行宫别馆，仅国都咸阳周边400里内就建有宫殿270座，关中地区（今陕西关中平原）就有行宫300座，在关外有400座。
在秦始皇修葺的所有宫殿中，规模最庞大的当属阿房宫。阿房宫早已消失在历史的烟尘中，它究竟有多大是难以确估的。史载，阿房宫仅前殿就大得惊人，东西宽500步（约700米），南北长50丈（约115米），可容纳万人。殿门用磁石制成，可防刺客偷携暗器入殿。殿门前排列没收六国民间兵器铸成的12金人（铜人），每个重24万斤。这项宏大的工程，必须常年征用 数百万夫役 ，还没等到完工，秦始皇就暴毙沙丘，后来项羽率军入关中，为泄愤纵火焚烧阿房，大火连烧3个月仍未熄灭。
骊山大墓是秦始皇的另一项庞大工程。始皇刚即位，就下令在骊山为自己营造坟墓，秦灭六国后扩大修建规模，常年使用72万刑徒服苦役，绝大多数人都是一直修到其生命中的最后一刻。
阿房宫和骊山墓两项规模宏大的工程，就强征精壮劳力140余万人，加上筑长城，戍五岭，修驰道，造行宫，以及无休止地兵役杂役，常年动用民力多达300余万。彼时的秦国总人口仅2000余万 。光这几个庞大的工程就已经耗尽民力，就足以毁灭这个国家了。
彼时秦国的男丁基本全被征调服役，部分老弱及女子也被逼服役。沉重的兵役、徭役压得人民无法喘气，又加上横征暴敛，导致海内虚耗，民穷财尽。秦自孝公重用商鞅后开始奉行法家学说，所谓法家并非依法治国，而是急法尚刑，用严刑峻法恫吓、统治民众，所以山东六国皆称秦为“虎狼之国”。秦王扫灭六国后，继续推崇法家，他为人刻薄寡恩，戾狠残暴，用刑严酷，杀人如麻，使秦暴政达于巅峰。据记载，人民扬手犯法，投足触律，乃至手足无措，大批无辜者被当做刑徒送去服苦役，路上的行人一多半都是囚犯，死者相望于道。死于修长城、修大墓者难计其数。秦帝国成了人间地狱，百姓生活在恐怖中，始皇的残暴统治，引发了社会各阶层的普遍不满，一直对暴秦恨之入骨的六国余孽（残余贵族）首当其冲，他们多次采用暗杀方式谋刺始皇；士人（知识分子）得不到重用，纷纷口诛笔伐，指责秦的苛政，广大百姓刚刚脱离战争苦难，本来衷心拥护统一，但秦法严酷、秦行暴政又引发他们开始思念故国，转而诅咒始皇早死，秦国速亡。
焚书坑儒消灭了百家争鸣
秦始皇由于实行严酷法律，引起了士人的强烈不满，这些饱学之士纷纷以笔作刀指责始皇。已被任为丞相的李斯主张严厉镇压这些胆大妄为的士人，以打击士人讽议朝政之风，他给始皇上了一份咄咄逼人的奏疏，建议他将《秦记》之外的六国史书统统焚毁 ，全国民间私自收藏的经书和诸子百家典籍也由官府收缴并集中烧毁。凡敢违抗命令，议论政事的人一律处死。地方官员知情隐瞒不报者，也和藏书者同罪。除秦博士掌管的藏书外，天下藏有《诗》、《书》等六经六艺且隐匿不交者杀头，以古喻（非）今者灭族 ，官吏若令下30日不缴、不烧即判刑 ，只保存医药、卜筮、农书等实用书籍不焚。秦始皇很快批准了李斯奏疏，随即在帝国的每一个角落展开了一场骇人听闻的“焚书”活动。
焚书并不能堵住天下士子们的悠悠之口，反而激起了他们更大的反抗，士子和百姓对秦始皇的暴政怨愤异常，对他不利的议论更是遍布天下，屡禁不止。秦始皇勃然大怒，派御史赴各地严加追查，最后抓捕了460多人。始皇下令将这些人集体押到骊山的沟谷中，全部坑杀（活埋）。这些人中除少数方士（占卜、巫蛊之人）外，绝大多数都是儒生，所以这一惨绝人寰的事件被后世称作“坑儒”。
秦之亡何其疾也
秦始皇是一个典型的双重性格之人物，堪称功劳盖世，罪恶滔天（功大过也大），历代以来受到史家的鞭笞，万众的唾骂。秦皇统治极其残暴，烧毁诗书典籍，严重破环了文化的传承；他坑杀议政的儒生、方士， 钳制思想，阻断了自春秋以来形成的百家争鸣的良性学术氛围；严刑苛法，租役繁重；他大兴土木营造宫室、陵墓，耗尽了国力、民力；以及连年用兵，常备军竟达200余万，为当时全国总人口的10%。广大民众负担沉重，痛苦不堪，纷纷揭竿而起，反抗暴秦，人民及六国旧贵族此起彼伏的反抗导致不可一世的秦王朝快速灭亡。
秦始皇死后不足一年，陈胜、吴广就在蕲县大泽乡扯旗反秦，天下纷纷响应。在项羽、刘邦的接连打击下，秦王朝仅仅存在15个春秋，就迅速房倒屋塌、灰飞烟灭了。
秦始皇是中国数千年来第一个有名的皇帝。后世对他的评价概括起来为毁誉参半。誉之者称他“亘古未有，千古一帝”；毁他者说他“肆虐异常，暴君之首”。
从历史的发展来看，他有功有过，其首创并推行的秦政居然延续了两千多年，是所谓“百年皆行秦政治”，但“焚书坑儒”又使其人其事很难盖棺定论。
为什么秦朝要“焚书坑儒”
儒儒们说秦始皇要不听他们的话，就是不仁不义是暴君。灭六国的秦始皇自然不吃这一套了。
秦始皇当年为什么要焚书坑儒，他焚书坑儒的举动到底是利还是弊
焚书坑儒是两件事，人们通常会放在一起说，那么接下来我们详细说一下，焚书坑儒到底是怎么回事。
焚书的前因后果
始皇三十四年，始皇帝在咸阳宫大宴群臣。席间有不少溜须拍马之人，给秦始皇歌功颂德，拍的秦始皇很是受用。在秦始皇心情大好的时候，齐人淳于越顺势进谏，说道：“臣听说殷、周能有千年的国祚，都是因为他们分封子弟功臣，来共同拱卫天子。现在陛下一统天下，富有四海，为了防止出现权臣乱国，理应效法殷周，分封天下。凡事遵守老规矩，总不会有什么坏处。”
秦始皇听了以后，其实是有些心动的，但是自己不好马上做出决断，就让淳于越和丞相李斯商议。李斯的回复很决绝，坚决反对分封制。李斯上书给始皇帝，说道：“殷周时期，天下散乱，诸侯之间攻伐不断，这都是分封带来的弊端。现在天下一统，好不容易结束了战乱，怎么能再走回老路子呢？现在的人动辄以古非今，粉饰一些虚妄的东西来作为治世之道，贻害颇深。”
李斯认为学者们都善于鼓噪自家的学说，完全不理会是否切合实际，这些学说“入则心非，出则巷议，非主以为名，异趣以为高，率群下以造谤”。用今天的话说，这些学者就像大V，他们有各自的粉丝，所发出的言论不是就事论事，而是哗众取宠，以搏取眼球。这些人实际行政能力不行，但是特别擅长造谣诽谤朝廷的政策。“如此不禁，则主势降乎上。”意思是说这样的乱象不加以禁止，皇帝的话语权就会被“专家”们夺去，皇帝的权威就会荡然无存。
接下来，李斯发布政令，要求全面收缴《诗》、《书》、百家之言，各国档案等毁掉，如果有私藏不上交的，就施以黥刑。当然也不是所有书都要毁，像是医药卜筮种树这样的工具书，可以保存，被毁的书李斯也在宫中藏有备份，不过这些备份后来又被项羽一把火烧掉。
坑儒的前因后果
秦始皇统一天下以后，得到了自己想要的一切。但是面对自己日渐衰老的身体，他也意识到了死亡的可怕。为了能够长期霸占自己所拥有的一切，他迷上了长生术。有需求就有市场，秦始皇也因此着了江湖术士的道。
始皇三十五年，术士卢生对始皇帝说：“陛下多年求取奇药仙草，为何总是求之不得呢？都是因为有小人从中作梗啊，他们就像是恶鬼一般。陛下治理天下，常与小人打交道，内心无法做到真正的恬静，这样真人是不会现身赐给陛下灵丹妙药的。为了早日迎来真人降临，陛下应该远离他们，独处修行才可以。”秦始皇求长生鬼迷心窍，还真就信了。为了表达对真人的崇拜，连自己的称呼都改了，称真人而不再称朕。
术士卢生的一番操作，相当于把秦始皇与群臣给隔离开了，不费吹灰之力就架空了秦始皇，这样的秦始皇更好欺骗。在得到大量财物以后，卢生和另一位术士侯生就相约逃跑了。为了给自己找到一个完美的道德出口，二人诽谤秦始皇滥用刑罚，专横跋扈，搞得民不聊生；在强制推行秦法的过程中，滥杀无辜，造成许多名士的枉死，以至于天下名士都噤若寒蝉，不敢仗义执言，匡正他的过错等等。最后还不忘诅咒秦始皇，像这般贪恋权势之人，根本就是不得好死，怎么可能得到灵丹妙药呢？
秦始皇知道这些以后，气得直跺脚，损失大量钱财不说，还遭受如此奇耻大辱，这怎么能够容忍？于是他就立刻派人去查，把散布谣言的相关术士和学者，都抓了起来，大概四百六十人，其中有一部分是儒生，把他们坑杀在了咸阳。这里秦始皇确实有点气急败坏了，但是他坑杀的四百六十人都是犯禁的，没有再扩大化，这比起后世明朝的蓝玉案，胡惟庸案以及清朝的文字狱，简直是小巫见大巫。
焚书坑儒的影响
秦始皇焚书坑儒的举动，到底是利还是弊？其实我想用一句话来概括，那就是破坏性创新。书同文，车同轨，统一度量衡，这些说起来容易，做起来特别难。六国各地都有自己的文化习俗，移风易俗，改变他人的习惯，是非常难的。睡虎地秦简出土了一些秦朝外派官员、士兵的文件和书信，官员抱怨秦法推行困难，不理解百姓为什么不愿意遵从新法。士兵则劝说在老家的朋友，一定不要到新征服的土地上去当兵，因为那里都是抗法的“刁民”。
一个地区的文化和习俗，其载体无非是文化人和书籍。秦国统一六国，建立秦朝，本质上还是战国时期秦国地盘的扩张。无视各地实际情况，实行一刀切，强行推行秦法，其带来的负面影响就是“楚虽三户，亡秦必楚”。
焚书坑儒破坏性地消解了一部分抵抗因素，项羽一把火彻底毁灭了与过去的羁绊，有机会重新开始。汉朝建立之初，都是前朝遗老凭借记忆在重建文化大厦，这给了汉王朝的统治者很大的发挥空间，他们可以从容的选择有利于淡化地方意志，有利于大一统的文化元素，然后将其发扬光大。经过几代人的努力，直到汉武帝时期，大汉才真正成为一个跨地域的，对后世影响深远的，文化和政治相对统一的大一统王朝。
最后，我想借用电视剧风云里的剧情设定，来诠释自己的观点。帝释天凤血的功力与龙元冲突，想要得到龙元的功力，就必须先化掉体内凤血的功力。这个过程像极了从封建到大一统的过渡，想要真正的大一统，就必须要化解掉封建。从破坏性创新的角度来看，我认为焚书坑儒整体上是利大于弊。
