本文目录
- 人生的意义是什么是“为己”还是“为人”
- 父亲社保交了三十多年，退休后发现名字被别人顶替了怎么办
- 人活着是为己还是为人
- 农村的田间路被村民占了该怎么处理
- 公司由总经理占百分之百股份，监事无股份，亏损后监事要负偿还责任吗
- 《水浒传》中有哪些好汉罪大恶极、死有余辜
人生的意义是什么是“为己”还是“为人”
“人不为己天诛地灭”，这是人的本性，世间能有几人超越？只不过随着年龄的增长，阅历的丰富，知识的积累，修养的提高，人们把“人不为己”中的“己”扩大化了，为一己之私这叫自私自利；为一家之利这叫顾家；为哥们友情之利这叫仗义，侠肝义胆；为一国之利这叫爱国，因此说人还是为己的。
人生的意义在不同时期有着不同的观念，不同的国家也有着不同的理念，我们中国素以万事孝为先，忠字莫等闲。人自呱呱坠地初始，一切皆为自己，顺我便笑逆我便闹，此时人人称之为“可爱”。人到成年身上担负着许多责任，小到家庭，父母需要孝敬，孩子需要抚养，此等责任具为己任，须殚心竭力至精至善。
大到国家，家是国的基础，国是家的延伸，家庭是每个人成长的沃土，以正心诚意、修身齐家为基础，以治国平天下为旨归，把远大理想与个人抱负、家国天下的情怀与人生追求熔融合一，是古人的宏愿，亦是今人传承家风和家教的本分。
“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”人终归有一死，但活着须有意义，小义为己为家为友，大义为国为人类为世界。“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”人活一生须有责任和担当，我们不但要履行好对家的责任，更要担当起国家兴亡之大责。
“亦余心之所向兮，虽九死其犹未悔。”精神有了归属，生命就有意义。家国情怀是一股永不衰竭的精神涌流，有了它的丰润，我们必能描绘大写的人生、成就不凡的意义。
父亲社保交了三十多年，退休后发现名字被别人顶替了怎么办
提供身份证件，带上付款收据及相关资料，到社保局和有关检察部门直接反映问题，等候处理结果，
实在不行，直接走法律途径以求解决问题，为自己讨回公道。
人活着是为己还是为人
完全为自己的被称作兽，因为他没有社会意识，没有种族意识，甚至不能称作动物，只是一个没有思考，低智能的兽。那完全为人的人称作什么？在西方哲学上，这种人称作神，他已经超越人的存在，不再是人了，属于神的范畴。在中国哲学史中被称作圣人，在这种意义上，他具有神格，但是还是一个人。
回顾这道题，人活着是是为己还是为人？按照西方哲学史来讲，是即为己也为人的人。按照中国哲学史来讲，分为为人为己的人和只为人的圣人。
就中国而言，其实现实中是不存在完全为己或完全为人的人，都是既为己又为人的人，这便是中国人的中庸思想，处世哲学，不求出众，只求普通。为己多余为人的人，就是大众所说的市井小民，不作恶，但是有小便宜就占。为己等于为人的人，就是普通人，不作恶，一生勤勤恳恳，不占别人便宜，也尽量不让别人占自己便宜。为己多余为人的人，称为贤者，有追求，有理想的人。完全为人的人称作圣人，中国上下五千年只出了一个圣人孔子和一个亚圣孟子，有仁心，善民众，在一定程度上影响时代的发展。
回归本题，人活着是为己还是为人？那取决于你是什么人。但，不管你是什么人，装一辈子圣人，那你就是圣人。
谢谢大家。
农村的田间路被村民占了该怎么处理
这个问题我们当地以前也出现过。后来采取一户一块田的办法，就是一户把整个地块流转承包下来，田间小路归一户使用，村民自己留住机耕路来，再也不会侵占田间小路了。
主要田间大路，是公共道路，村委会应该禁止村民在路上堆放秸秆、种植开荒。我们当地每年对通往农田的主要道路进行清障、路两边开沟清淤，铺上石子，保持路宽六米左右。村民无法侵占。
维护农田机耕路是公益性工程，对农民都有利，我们当地采取义务工、志愿者形式，组织村民投工投劳。如果确实需要请人维护农田机耕路，或需要花钱，应该从村集体经济积累中支出，不能摊派给村民。村土地、农田机耕路属于村集体所有，应该由村集体出钱维护。
根据《中华人民共和国土地承包法》、《中华人民共和国土地管理法》规定，村委会有给农民生产经营管理提供便利的义务，村民侵占农田道路是村委会失职、渎职行为，村委会必须严禁村民侵占农田机耕路的行为！村民组必须对本组村民进行警告、劝阻，占路边一丁点土地有什么作用呢？与人方便，与己方便，人人阻碍交通，人人寸步难行！
公司由总经理占百分之百股份，监事无股份，亏损后监事要负偿还责任吗
首先公司的负债应当以公司的财产清偿，公司的资产不足以抵偿债务的，那就正常进入破产程序；其次没有出现公司监事因为履行职务不当行为给公司造成损失导致资不抵债的一般监事不需要承担责任，如果这个时候股东的资产跟公司财产出现混同情形的，那么这种情况下，债权人可以要求公司的股东也就是总经理对于公司的债务承担连带责任。总体而言监事承担责任的可能性很小。
《水浒传》中有哪些好汉罪大恶极、死有余辜
罪大恶极、死有余辜的好汉不是宋江，而是李逵、时迁、吴用、孙二娘四人。
水浒传中，梁山有108好汉，由于电视剧的洗白，这些人都摇身一变，成为了被朝廷压迫之人，是被逼无奈才上到梁山的。但事实上，原著中的这些人，其实很多都有自身的问题，并不完全是北宋朝廷在压迫他们！那么水浒传中究竟有哪些好汉是罪大恶极、死有余辜的呢？
说起梁山好汉中哪些人罪大恶极、死有余辜，估计很多人第一反应就是宋江，因为是宋江执意招安，才把梁山众人带入了绝境，可以说，梁山就是毁在宋江的手上的！说他是死有余辜的，估计很多人都是非常赞同的！
但事实上，在本文看来，梁山中根本没几个好人，要是任由他们随意发展，那周边的老百姓才真的是要遭殃，相反，宋江招安虽然把梁山众人带入了绝地，但是对于老百姓来说，宋江的这个做法，无疑是非常英明的，因为只有把这些梁山好汉带去招安，让他们死于战场，周边的百姓才不会受到梁山众人的欺压！所以站在老百姓的角度来说，宋江是干了一件大好事的，他并非死有余辜！
本文认为，梁山的许多好汉其实都是死有余辜的，其中以这四人最具代表性！
一、李逵
在水浒传电视剧中，李逵是一个耿直的粗鲁汉子，受到不少人的喜欢，但是在原著中，李逵其实是个杀人不眨眼的魔头，令人非常讨厌！
李逵是宋江的跟班，也正是因为有宋江罩着，所以李逵干尽了坏事。凡是他能打赢的，他都要欺负一把，凡是他打不赢的，他都唯唯诺诺，说白了，他就是那种典型的欺软怕硬之人！这种人好起来非常耿直，但坏起来简直就是没有底线的！当年李逵为了救宋江，去劫法场，将羁押宋江的官吏全部斩杀，除此之外，他还大开杀戒，杀了许多的无辜平民，连时任梁山寨主的晁盖都看不下去了，觉得李逵这人太疯狂了，那些老百姓有什么错，为何要对人家大开杀戒？
许多人对此感触不深，觉得梁山好汉嘛，行事乖张，也是无可厚非的！这就是典型的认不清自己的位置！我们都是普通老百姓，像李逵这种人，放到现在社会，那就是个连环杀人魔，是人人喊打的过街老鼠，这种人凭什么当好汉？他就是个罪犯，应该尽早下地狱，他死有余辜！
二、孙二娘
由于孙二娘夫妇和武松关系不错，大家爱屋及乌，对于孙二娘等人讨厌不起来。但事实上，孙二娘夫妇所干的事，恶劣程度丝毫不亚于李逵！一句“人肉包子铺”，很多人都没有过多的感触，但如果我们仔细回味，就会发现这事儿太恶心，太下作了。那些行经酒铺的人有什么错，凭什么无缘无故成为了孙二娘的刀下亡魂，而且还是死无全尸，这不就是典型的滥杀无辜吗？
三、吴用
吴用最下作的地方，不是他帮助宋江策划招安，而是他为了做事，毫无底线！为了逼迫别人上梁山，吴用可以逼死别人全家。当接受朝廷招安后，面对辽国皇帝的劝降，吴用竟然真的想要投降异族，这种人太可怕了，为了富贵，连祖宗都可以出卖！此不忠不义之人，死有余辜！
四、时迁
事实上，时迁这个人主要是以偷盗为生，很少滥杀无辜，他本来算不上是罪大恶极的，但他有一个非常恶劣的行为，这使得他遭到众人唾弃，这便是盗墓！
原文：当时杨雄便问时迁：“你如何在这里？”时迁道：“节级哥哥听禀：小人近日没甚道路，在这山里掘些古坟，觅两分东西。因见哥哥在此行事，不敢出来冲撞……”
当时杨雄刚刚杀了潘巧云，和石秀商量着以后的打算，时迁突然跳了出来，说自己正在附近盗墓，看到了杨雄杀潘巧云的一幕，所以要挟要和杨雄等人一起上梁山。从书中的描述可以看到，时迁这家伙不仅小偷小摸，而且还经常干盗掘坟茔之事，而这种盗墓之人，在盗取财物后往往并不会将墓主人放归原处，很多时候直接把人家抛尸荒野，其行为之恶劣，令人发指！人都有一死，没有人希望自己死后，还不得安宁，遭到如此对待，所以说时迁的恶劣行为，无论是放在任何时代，都是罪大恶极的，他是死有余辜的！
结语
综合来看，《水浒传》的宋江其实算不上罪大恶极、死有余辜，相反他把梁山众人带入绝境，也算是为老百姓做了一件好事！在梁山中，罪大恶极之人主要有这四个：李逵、时迁、吴用、孙二娘。当然了，他们只是其中的代表人物，真正罪大恶极之人还有不少，你都知道哪些呢？欢迎留言讨论！
（本文主要参加《水浒传》）
