本文目录
- “一个人，对人性了解透了，就不爱交朋友了”你怎么看
- 总有人说不要试人性，人性很可怕那人性是什么为啥会这么说
- 为什么看透生命本质的人一般会发疯
- 有人说通读历史的人，往往是睿智冷静头脑清醒的人，但往往又是看透人性社会的人，你怎么看
“一个人，对人性了解透了，就不爱交朋友了”你怎么看
“一个人，对人性了解透了，就不爱交朋友了，我就是这样的”，学会了独来独往、学会了沉默，这样我会觉得很安静，轻松
总有人说不要试人性，人性很可怕那人性是什么为啥会这么说
这句话只是一句人性常见的现象，其实这个也的要因人而定，比如、良心丧于困地、也有宁死不屈的、知古知今宁死不屈的人也大有人在、人性很可怕 这个也是一个常见的现象、其实人本来的本性是善的、为什么经过变化了以后就什么类型的人都有了、这个就是古代的教育为什么要先教育你怎样做人的主要原因、因为古代的圣贤人早就把人性看透透的了、就是人的本性经过变化成了习性以后、这种习性就变成最顽的性了、有句话叫、江山好改习性难移、因此古代的圣贤人也把这些个早就都想到了、用什么办法来解决、这种顽固性的习性 只有用优良的教育就是做人的教育 才能改变他、才能有希望、这个就是唯一能解决的方法了、因此你看古代教育的书籍里有五轮、五常、四维八德、等等、这个就全都是圣贤人用意、圣贤人的用意就是全都是为人类最好的用意、可是现代人还有的人辱骂诽谤圣贤人、你说他有多么样的天良丧尽、圣贤人的用意就是先要教育你最起码的做人方法、简单说就是先要教育你什么是对的什么是错的、教育你不糊涂、不愚痴、明理、明辩是非、等等、因此圣人云不教而行为之虐也、这句话的用意就是你根本就没有教育过他、他若是犯错误了、你若处罚他、这个就叫虐待、现代人什么做人的教育都彻底的抛弃掉了根本就不学了、他根本也不信那套了、就剩下全靠法律了、因为法律是有漏洞的、人的良心若是大大的坏了、或者是坏透顶了这个法律根本就管不过来。
为什么看透生命本质的人一般会发疯
庄子妻死，庄子箕踞鼓盆而歌。
这句话是什么故事呢？ 庄子妻子死了，有人看到庄子坐在地上两腿岔开，把面前的瓦盆敲打着节奏唱歌，没有一点哀伤的样子。 而庄子给出的解释是：我妻子操劳受累一辈子了，现在死了总算是可以休息安宁了。这是一件值得高兴的事情。
庄子是一位伟大的圣贤，也许是我们正常人无法理解他的行为罢了。我们也看不明白，其实他是把大悲哀融进乐观态度里面。当然，也有可能庄子是正常的，反而是我们早就不正常习惯了。这也同时给我们一个教育···给别人下发疯定论的时候，先看看自己是否早就神经病了。
庄子的逻辑是说这是高兴的事情，而我们的逻辑认为：此人已成神经病。如果按照鲁迅先生的逻辑，他又会说：这世上本没有发疯的人，只是看到神经病多了，而自己又无法顺利融入一起病，于是便开始发疯。
所以，无论贫穷还是富有，大家尽量看开看淡看透，把一切最大可能性看成美好。 世人大多已成神经病，我们的任务就是一定要把病人照顾好！
将病就病，以病养病。
有人说通读历史的人，往往是睿智冷静头脑清醒的人，但往往又是看透人性社会的人，你怎么看
历史，不过是历来兴衰更迭的记录，亦不过是王侯将相的传记。千年历史若总结起来，就是争与不争而已。操千曲而后晓声，观千剑而后识器。读历史，总会有一种似曾相识的感觉，即历史总在重复与上演。
总结起来，千年历史中的兴衰都有相同的原因。看多了，自然 就会有一个自己分析的逻辑与评判体系，所谓观今宜鉴古，无不古不成今，以史为镜，以此类推，政治、经济、社会都能在历史中找到样板并看到结果。
争与不争，都围绕着名利展开，根源是不变，至于时机与方法，在千年的历史中都有详尽的记载，现学现用也罢，推陈出新也好，都是万变不离其中。通读悟透了，也就能较为客观地运用所学的历史去分析与评判当今的人性与社会吧。
