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春挽冬去独留自悲，日月星辰是几轮回，花间媚影谁留恋，待看红尘谁伴随是什么意思啊
想要挽留住春天和冬天却白费力气，空留的悲伤， 斗转星移间几个轮回已溜走了，鲜花怒放丛中的美丽身影谁人会留恋？静观人世间和谁为伴？
5300年前的河洛古国，这些陶罐的图案表达的是什么
个人认为，河洛古国的陶器只能算仰韶彩陶文化的边缘类型。虽然当地很可能是一个政治军事中心。
从官方公布的这些双槐树遗址陶器来看，带图案的明显属于典型的仰韶彩陶，但也有灰陶和褐色陶。图片公布的不多，不好说彩陶文化在双槐树遗址里是否占据了绝对地位。
仅公布的几件彩陶来看，基本沿袭了仰韶文化的陶艺传统风格，图案的绘制有一定艺术性。但与西边的半坡遗址、庙地沟遗址相比，双槐树遗址的彩陶图案还不够丰富，更不如后来的马家窑文化多样化。目前只看到星纹、波浪纹少数几种纹路图案，没看到钩叶纹、花瓣纹、网状纹、同心圆纹等仰韶彩陶的一些常见样式，显得比较贫乏。也可能是有些文物还没有展现出来。
个人认为，双槐树的彩陶图案，只能算是仰韶彩陶的一种边缘类型。仰韶文化彩陶的核心发源地还是在陕西一带，河南庙地沟遗址也算是发扬光大的一路。
双槐树遗址，地理位置已经接近山东大汶口文化，可能是仰韶文化向东推进的一路，融合了周边不少其他文化，所以冲淡了彩陶文化的一些色彩。大汶口文化以灰陶、红陶和黑陶为特征，也有少量彩陶，总体来说花样更多，但陶器的彩绘没有那么精美。
由于当地存在的这种文化融合影响，双槐树遗址的陶器可能就更接近实用性，样式也比较多，但在陶器上搞彩绘的心思就少了。
另一方面，双槐树遗址在城墙、壕沟、瓮城上体现了很强的军事防御功能。而且周边存在一系列中小型遗址，拱卫着双槐树遗址。因此，有学者认为双槐树遗址是当时的一个重要政治军事中心，甚至是部落首领的居住地。
不过，政治军事中心和彩陶文化的边缘类型，两个身份并不矛盾。正是由于处于与其他新时期文化的交锋区域，随时可能打仗，而且生产耕种的压力更大。所以人们在陶器等工具制作上更接近实用化，而减少了艺术创作的闲工夫。
事实上，中国上古文化的发展脉络也正是如此。在大汶口文化和仰韶文化东方分支的交汇处，逐步形成了龙山文化，并逐步成为中原的主流。颜色单纯的黑陶成为龙山文化的特点，普通陶器也多以灰陶、夹砂红陶居多。
从这时候开始，仰韶文化的彩陶艺术由此在中原全面衰落。龙山文化兴盛的同时，仰韶文化的西方分支逐步在陕西西部和甘肃、青海等地形成了马家窑文化，将彩陶文化的艺术传统又延续了好几百年。（陶慕剑）
日月轮回什么意思
轮是车轮，轮子。
回，回还，旋转。
日月象车轮一样在天上旋转，周而复始，永不停息。
阿弥陀佛
