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什么是自我，在现实生活中为什么自我很难
什么是自我，在现实生活中为什么自我很难？
走自己的路，坚守道德底线，法律法规。不会因为他人的评判而改变，不会因为别人的眼光而迎合。有自己的行事风格和态度。简单的说“不要活在他人的眼光里，丢失了自己的风景”。
现实生活中，不是自我很难，而是你还不够优秀。现在的人，高度的利益化，你成功了，说什么都有道理。你失败了，说什么都是不对的。“合群”的生活姿态，是当今社会的主流，为了风光亮丽，你好我好大家好的虚假氛围，每一个人都在充当着和谐天使。自我的人，大家都不喜欢，什么清高了，孤傲了，狭隘了等等的头衔，都是给你准备的。因为你的不“合群”，大家都在孤立你。如果你不够优秀，的确很难。因为你超前的思维，处理问题的理智，拥有的生活理念，都是遇大家格格不入的，遭人嫉妒打压很正常，因为你只讲道理，不讲人情，遭人诽谤中伤，这也很正常。你越是对，得罪的人就越多，在世俗的眼光中，就没有对错，只有利益，你让他不高兴，就是你的错，你和他们不“合群”，你就是假清高，傲气太大，你喜欢从多角度思考问题，直击本质，就会被认为狭隘。
有人问我：什么是对，什么是错？我一头雾水，不会吧，一个人连对与错的认知，都是这么浅薄，可人家的人缘比我好了很多。我不喜欢这种环境和氛围，为了所谓的好过，放弃自己的原则，对就是对，错就是错，不是随波逐流就会活的洒脱，也不是大多数人的认可，就是正确。自我，就是不放弃原则和底线。为什么在现实生活中很难，是因为现实生活中，很多人失去了信仰和灵魂，利益至上，成就了这个社会氛围。一个人的力量太小，原则和底线，仿佛就是枷锁，加重了自我的负荷，造就了人生的坎坷。
有人给我说，我的哥，累不累呢？太累了不好。我知道，他是为我好，可就是这句“我是为你好。”又有多少人加入了浑浑噩噩的生活，酒桌上的交往，这个会，那个会的相聚，无非就是壮大人脉关系，为“办事”铺路，正因为如此，造就了贪赃枉法，将道德和法，弃掷天涯。总有关系不能通天，导致“办事”无法成功的到达，就有开始抱怨，羡慕嫉妒恨，制造了很多无聊的鬼话。
自我的人大都孤独，因为超前的思维能力，细致的观察分析能力，很多问题都能预判的到结果，所以行事就会出现别人不理解的行为。久而久之，人们就会认为是我行我素，不理解，当然，也就会被人所嫉妒，也就会被人所孤立。难是必然的，但超前意识和思维可有效的规避风险，防患于未然，真正自我的人，有自己独特的立世理念，虽然难，但很稳重，不会因为人为因素而失败，也不会因为社会风气而败坏。善良隐藏在心底，只为善良的的人而善良，有爱，不泛滥，有恨，自我施放，不让恨蒙蔽心田，影响思维能力。“凡成就大业者，无不是一门心思，殚精竭虑。孟子曰，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。不在寂寞中奋斗，在奋斗中积累，何来一鸣惊人？”
思不出其位是什么意思
孔子说：“不在个职位上，就不去谋划那个职位上的政事。”曾子说：“君子所思虑的不越出他的职权范围。”
“不在其位，不谋其政’’的观点，孔子在《泰伯》篇中已经提出过一次，不再多谈。这里主要说一下“君子思不出其位“，就其字面意思来解释，就是对每个有职位的人来说，只考虑自己职权范围内的事。孔子所要强调的是，做官要安分守己，做好本职工作，在什么职位就做什么职位的事，既不要越位，更不要越权。
中国政治的治理原则不同与西方，重视职权划分，强调设官分职。在这种制度安吓，只有每一个官员都做好本职工作，才能保证正常的行政运转。所以，君主和政府都鼓励官员尽职尽责，而对那些越位揽权的人和尸位素餐的人极为反感。
在政治运作中，违背“思不出其位“原则的，不管是玩忽职守，还越位揽权，都会带来严重危害。国家设置每一个职位，都有明确的职责，越权越位必然会对政治决策和执行造成不良影响，严重的甚至会导致政治混乱。越位通常有三种，上级侵夺下级职权，平级侵夺同僚职权，下级侵夺上级职权。其中，尤以上级侵夺下级职权的事情最为常见。比如说，古代的皇帝非常喜欢干预臣下的政治活动，就算是最好的皇帝也难免这个弊端。西汉文帝时期，有一次皇帝出行，在经过中渭桥的时候，被一个莽撞的人惊动了车驾。皇帝的随．从抓住那个人，把他交给司法部门治罪。廷尉张释之判处那人罚金，汉文帝知道后很生气，说：“此人竟敢惊扰我的车驾，幸亏我的马温顺，假若是烈马我就危险了，你怎么仅仅判他罚金！”张释之解释说，我们的法律就是这么规定的，如果加罪重判，就是枉法，肯定会失信于民众。文帝琢磨了半天，才同意张释之的判罚。汉文帝是历史杰出的皇帝，尚且忍不住干预臣子司法活动，其他皇帝可想而知。正是因为皇帝的不当干预，国家政治才日益混乱。
“思不出其位”，还要求官员“思其位“，也就是要认真履行自己的职责，不可玩忽职守。否则，必然会造成严重社会后果。比如，防守边关的将军担负着了解敌情、保卫边疆的重任，如果边将玩忽职守，很可能遭到敌军的偷袭，使国家受到严重打击。《三国演义》中有个故事，说袁绍要与曹操在官渡进行决战，而粮仓则设在乌巢。为了保证供给，他派大将淳于琼率兵保护乌巢。但淳于琼是个贪杯误事的家伙，他以为乌巢离前线甚远而不加防备。玩忽职守的结果是，乌巢被曹操偷袭。当曹操奇兵骗过沿途盘查，到乌巢举火烧粮之时，淳于琼还因与众将饮酒醉卧帐中。等他睁开蒙咙的醉眼，乌巢粮仓已化为灰烬。他本人也做了曹军俘虏，被曹操割去耳鼻手指。淳于琼没能尽忠职守，不仅自己受辱，而且使袁军失去粮草遭到惨败。袁绍在官渡之战中失利，淳于琼是有责任的。他的玩忽职守在某种程度上改变了历史。文官玩忽职守，虽没有武官造成危害那么直接，但后果同样严重。
只有每个官员都认真履行职责，不缺位，也不越位，政治活动才能有条不紊地展开，社会才会繁荣起来，国家才能富强。
谁都不想联系的人，是什么心理
我现在就是这样的，谁都不想联系，有时候我都怀疑自己是不是得了抑郁症。别人联系我，我还不想说多话，感觉好累！没事的时候看头条，合得来就聊，合不来就不廖，谁也不欠谁。现实生活中不想面对的人还得要面对。
和有钱的联系吧！不是一个档次的咱跟不上。没钱的联系吧！自己钱都不够用，不借又不好意思。垃圾社交，不如独处，一个人宅在家里就挺好的。
是什么导致我们在生活中言表不一
人生是个大剧场，每个人都在出演自己的一出剧目。
因为在纷繁的人世间，每个人都有自己的无奈，自己的苦衷。或自私，或名利。所以我们在上司面前恭顺，在权贵面前哈腰。内心愤懑，却面若春风。
我们还是为人父母，还是为人子女，无论前路多么艰难，都要顶天立地，每日如沐春风。因为我们是家庭的那棵大树。
这一切的一切，都使得我们在生活中言表不一。
从言表不一，我还想到心学大家王阳明先生的“知行合一”
我们如何正确的对待“人欲”与“私欲”决定了一个人是否具备起码的“底线”。比如，“一个人为自己的生存，而靠自己劳动获得收入，这是”人欲“，但利用不正当手段去伤害别人而巧取豪夺，这就是伤天害理的”私欲“/
王阳明的知行合一，就是要使良知时刻关照着人的行为和心理，有所为而有所不为，使人不会失其本心，不会让意志为外物所动摇，沦为外物的奴隶。
生活岂能尽如人意，我们尽自己的努力做到不丢良心的”身心合一“就好。
