本文目录
- 美国经济已经病入膏肓通胀、滞涨、衰退并存，还有救吗
- 病入膏肓，膏是什么东西，盲是什么东西
- 病入膏肓的爱上一个不爱自己的人，走不出来怎么办
- 自恋是一种病，但我已“病入膏肓”，怎么办
- 为何八爷党联合隆科多以及关外旗主也敌不过病入膏肓的十三爷
- 人们常说：“病入膏肓”怎么理解呢
- 相声演员苗阜改演小品，相声真如于谦所说“病入膏肓”了吗
- 狡兔三窟、锱珠必较、病入膏肓、欲盖弥彰、图穷匕见分别是什么意思非常感谢
- 这个世界是怎么啦疫情三年了是病入膏肓了吗
- 如果曹髦率领数百奴仆把司马昭杀了，他能拯救病入膏肓的曹魏吗
美国经济已经病入膏肓通胀、滞涨、衰退并存，还有救吗
我是一位坚定的马克思主义信仰者与美国这帝国主义国家在政治上是互为敌人，我很希望美国如广大百姓所希望的，美国人民都生活在水深火热之中，随时有可能爆发革命，也希望如题主所问，己病入膏肓无药可救。
我们在战略上要藐视美国，但是在战术上一定要重视美国，美国在大多数时间是真老虎，只有在一定条件下才会变成纸老虎，真老虎不会因我们轻视或咒骂就会变成纸老虎。
美国随着经济周期再加上三年疫情确实发生了，通胀、滞涨、衰退并存的现象，但是并没有进入不可救的病入膏肓后果，美国是一个完全市场经济国家，有市场经济无形之手可自动调节市场纠错机制，有政治上纠错机制，后一种纠错机制目的是充分维护执政党地位。
在疫情严重影响下，很多国家也出现了严重的通胀、滞涨、衰退并存现象，严重程度还超过了美国。
我们在对美宣传上可适当夸大他们的错，但是在外交、战略上一定要对中美现状进行实事求是地认识和分析、判断。
否则容易造成我们认识不准确，分析失误、决策、战略上犯错。
我们在对美宣传战同时，应把主要精力用在化解自己问题和风险上，尽快转变地方财税模式，不再新增房奴，不再主要靠贷款负债来发展，及时化解这么多房奴因今后几十年没有消费能力而制约我们经济发展风险，以法治国，严管官员，精兵简政，提倡勤俭节约，量力而行，修复内循环流通机制，把提高大多数人公平和幸福放在政府第一要务，力克形式主义形象工程，贪大图快不按客观规律办事，我们只要提高了人民幸福，一切为了人民，得到人民真心拥护，我们才能始终屹立在东方，练好内功，国家发展人民幸福是硬道理。
病入膏肓，膏是什么东西，盲是什么东西
膏肓是一个穴 位，寻找穴位时通常采用俯卧姿势，膏肓穴位于人体的背部，当第四胸椎棘突下，左右四指宽处（或左右旁开三寸），肩胛骨内侧，一压即疼。
膏，膏脂、油脂也。肓，心脏与膈膜之间也。膏肓名意指膜中的脂类物质由此外输膀胱经。穴外输膀胱经的气血物质为心脏与膈膜之间的膏脂（此膏肓由五谷精微所化），故名膏肓。
“病入膏肓”来指代病重难治。
病入膏肓的爱上一个不爱自己的人，走不出来怎么办
首先，我以我五十年的生活经历告诉你一句话：这个世界上，人缺了谁都能一样活的精彩。很多人也包括你爱的病入膏盲，只是自己过于美化了对方而已，也许你盲目爱的只是你心中憧憬的完美男人。
年轻的时候，谁都可能要过这么一关，都是因为年轻社会经历太少了。如果你能让自己冷静下来，以一个普通人的正常眼光去看待他，也许你会惊讶的发现你并没有你想象的那么好，过去只要你自己过于将他美化了。甚至于根本就不值得你那么去爱他。
我在读高中时，我的初恋也爱上了班上一个女生，我那时就觉得她是仙女下凡，她的一举一动都牵动着我的神经，她冲我一笑，就能叫我兴奋的失眠到天明，第一次牵手都有触电的感觉。分手的时候，我差点去撞火车。后来长大了，再用成人的眼光去看待这件事，都觉得自己傻的可笑。
自恋是一种病，但我已“病入膏肓”，怎么办
感谢邀请，
题主说自己自恋己经病入膏肓，已经到了人格障碍的程度了吗？
自恋型人格障碍是一种常被误解的复杂人格障碍，基本特征是对自我价值感的夸大。自相矛盾的是，在这种自大之下，自恋者往往长期体验着一种脆弱的低自尊，只是由于自恋者的自大总是无处不在，使我们更倾向于将其非人化看待。在实际中，他们稍不如意，就又体会到自我无价值感。他们幻想自己很有成就，自己拥有权力、聪明和美貌，遇到比他们更成功的人就产生强烈嫉妒心。他们的自尊很脆弱，过分关心别人的评价，要求别人持续的注意和赞美；对批评则感到内心的愤怒和羞辱，但外表以冷淡和无动于衷的反应来掩饰。他们不能理解别人的细微感情，缺乏将心比心的共感性，因此人际关系常出现问题。这种人常有特权感，期望自己能够得到特殊的待遇，其友谊多是从利益出发的。
自恋型人格障碍患者常有普遍性的人际关系；他们的抑郁情绪、人际困难或不切实际的目标可能影响工作。
自恋型人格的最主要特征是自我中心，走出自恋的第一步就是要解除自我中心观。
第二步就是学会爱别人，生活中最简单的爱的行为便是关心别人，尤其是当别人需要你帮助的时候。当别人生病后及时送上一份问候，病人会真诚地感激你；当别人在经济上有困难时，你力所能及地解囊相助，便自然会得到别人的尊敬。只要你在生活中多一份对他人的爱心，你的自恋症便会自然减轻。
目前心理学里面，对于自恋的研究最好的是科胡特的自体心理学，题主可以去看一下有关的专业书籍。
如果是正常的自恋型人格，他们对功利的追逐也可能使他们获得较高的工作成就。许多的专家大部分都是自恋型人格，在心理咨询师行业里面，说的上名字的心理咨询师大咖基本上都是此类人格。因为需要别人的赞美，所以努力的学习，将这一份特质转入对学习的持续动力，自恋型人格，也是容易成功的几种人格之一
为何八爷党联合隆科多以及关外旗主也敌不过病入膏肓的十三爷
雍正朝红人：允祥
雍正帝即位后，在众多兄弟中，与十三阿哥胤祥（后避皇帝讳改为允祥）关系最铁，这种非同寻常的宠信关系被史家形容为“亲密无间” 。
终雍正一朝，最荣宠无比、红得发紫、炙手可热的王公大臣当属怡亲王允祥。
允祥从雍正帝那儿得到的荣宠极高，堪称整个清代之顶级水平。雍正将自己和十三爷允祥的关系，定性为千百年一遇的“圣王贤臣”关系。由此足见雍正帝对允祥的满意与倚重程度。史载，雍正生性刻薄寡恩、戾狠多疑，又深谙权谋，手段残酷 。在这样一个强势帝王面前，允祥要得宠、固宠绝非易事。他到底有何手腕？有何秘诀？
据记载，康熙帝总共育有35子，除早夭者外，养至成年者24人。胤禛（雍正帝）排行老四，允祥排行老十三，比胤禛小8岁。雍正即位后，曾由衷的点赞说：“朕实赖王（指怡亲王允祥）翼赞升平，王（允祥）实能佐朕治平天下。咸谓圣王贤臣之相遇千百载而一见，今且于本支帝胄之间得之”。用这么肉麻的话来褒赞自己的兄弟，可见允祥在雍正心目中的地位之重。
胤（允）祥做事很绝，主动替胤禛受过，甘愿为他把牢底坐穿
史载，胤祥这人做事很绝，尤其是曾代胤禛受过，誓把牢底坐穿。
在空前激烈的皇位争夺战中，允祥投靠势单力薄、并不为人看好的四哥胤禛，并且在关键时刻肯效死命 ，自愿豁出自己，以保全胤禛。
康熙生前为立谁当太子而大伤脑筋，长期的举棋不定使其诸子皆蠢蠢欲动，明里暗里觊觎皇位，因此康熙朝的储位之争异常血腥、残酷，其激烈程度为整个清代之最。俗话说：在利益面前，没有谁敢说自己是君子。“九子夺嫡” 更加直接的印证了此说。
除年幼者外，康熙众多的成年皇子卷入了这场同室操戈的“夺嫡”之战。众多皇子结党谋夺皇位，满朝文武大臣各自依附一党，多派势力明争暗斗，不择手段，都想置竞争者于死地。
当时，势力最大的当属皇八子胤（后改允）禩派，其党羽众多，在朝中势焰熏天，彼时他挖空心思欲谋取太子之位。皇四子胤禛年纪较大，起初并不为康熙看好，但他也在暗中窥视储位，因实力不济，只得明里装扮成“富贵闲人” ，好像对皇位毫无兴趣似的，暗中却将皇八子胤禩视为劲敌，以巧妙的、几乎不为父皇察觉的诡谲手段与之展开较量。
文献记载，八爷胤禩有才干、人望好，皇子们大多投靠依附于他。相比之下，四爷胤禛势单力孤，门前冷落，就连一母同胞的弟弟、十四爷胤禵都不屑帮他。胤禵深受康熙宠爱，被封“大将军王” ，他先依附于胤禩，后来干脆自立门户加入“夺嫡之争”，成为胞兄胤禛的死敌。有意思的是， 胤祥是胤禛的同父异母弟，他不嫌胤禛没有势力，主动和他结为一党，积极帮他谋夺储位，也就无法避免地被卷入党争旋涡。
康熙四十七年（1708年），康熙帝将太子胤礽废黜掉，并严惩参与夺位之争的诸皇子，胤祥与皇长子胤褆、废太子胤礽均被抓捕圈禁起来。本来胤祥是帮四哥胤禛争夺储位的，为救胤禛，他大包大揽，将胤禛的罪责全部扛了下来， 使胤禛化险为夷，摆脱干系。
胤祥为了保住胤禛，不仅失去了康熙的宠爱，还为之付出了惨重的代价。
彼时的胤祥年仅23岁，他死心眼，脾气倔，绝不肯见风使舵，取悦康熙，以求其宽宥，因此被康熙一直禁锢在牢中 。因他拒绝认错，死不回头，惹恼了父皇， 一直被关到康熙六十一年父皇崩逝后才摆脱牢狱之灾，重见天日。他被监禁了近14个春秋，重获自由时已经36、7岁了。胤祥替胤禛“背锅”，在黑牢中饱受煎熬时，并不能料知胤禛会有登上皇位的那一天，也不知自己的苦难何日才有终结，但他为了保全胤禛的政治前途，早就置生死于度外，即便把牢底坐穿亦无怨无悔，这怎不让胤禛感激涕零并撼动心魄呢？！
胤禛不择手段地挤掉诸多竞争对手，荣登九五之尊，这一切都是胤祥用自己的牢狱之灾换来的......
胤祥用自己的牢狱之灾，终于保住了胤禛，最终还换来了胤禛的皇帝宝座。
史载，康熙六十一年（1722年）十一月十三日，康熙帝驾崩，权谋老辣的胤禛笑到了最后，彻底掌控了皇权，他立刻下令将圈禁于内务府高墙内的胤祥释出。次日，雍正帝任允祥为总理事务大臣，与八王（贝勒爷）允禩、大学士马齐、尚书（兼禁军统领）隆科多共同辅佐朝政。对雍正而言，允禩和其死党马齐为政敌，将他俩推上高位，是为了斗争策略的需要，毕竟允禩在朝中党羽众多，实力雄厚，必须先稳住他；隆科多是雍正舅父，也曾是八爷党核心，在关键时刻投效自己，并帮助自己用非常手段（此处有争议）夺得皇位，在刚登帝位的动荡时期不得不加以笼络；只有允祥曾为他顶罪坐牢，是两肋插刀、肝胆相照的过命兄弟，是完全可以信赖的同袍心膂。因此，表面上总理事务大臣是四人，但雍正心目中的灵魂人物实际上只有允祥一人。
允祥从前朝落魄皇子，内务府囚徒，一跃而成新朝最权势煊赫的亲王，掌握了辅政实权，成为雍正帝麾下毋庸置疑的二号人物。
允祥苦尽甘来，倍受器重 ，对雍正更加忠心耿耿，极力襄助雍正坐稳皇帝宝座，渡过初政难关
允祥受雍正如此器重，于是殚精竭虑地辅佐雍正，帮助他渡过初政难关，以坐稳皇帝宝座，巩固皇权。
雍正后来回忆这段时期时曾说：
“辅政之初，阿其那（满语狗的意思，指八爷允禩）包藏祸心，扰乱国是，隆科多作威作福，揽势招权，实赖王（允祥）一人挺然独立于其中，镇静刚方之气，俾奸宄不得肆其志”。
雍正上位后，“铁帽子王”允祥位高权重，不仅是首辅大臣，还入军机处，掌握了军权，于是他开始竭力帮雍正稳定政局，尤其是帮助他铲除最具威胁的允禩“八爷党” 集团和尾大不掉、擅权跋扈的隆科多、年羹尧等帮助雍正登上皇位的大功臣。
竭力帮助雍正帝摧垮政敌允禩，并大兴年、隆之狱
雍正即位之初，用软硬兼施的手段对付允禩一伙，一直占据主动地位，毕竟他是一言九鼎的最高统治者，允禩即便人多势众又能拿他咋的？随着地位的稳固，尤其是平定了青海罗卜藏丹津之乱后，雍正的权威得到了进一步提升，于是少了很多顾忌，开始向允禩集团以及隆科多、年羹尧等功臣大刀阔斧地杀去了。
在电视剧《雍正王朝》中，八爷允禩这人颇具才干，面对磨刀霍霍的雍正，他是不甘心坐以待毙的，于是暗中联络关外旗主发动兵谏，并策动隆科多反水倒戈，企图通过“八王议政” 架空雍正帝，最终扶持雍正三子弘时（一向与八叔允禩亲近）上位。 还是病入膏肓的怡亲王允祥力挽狂澜，粉碎了允禩、隆科多的兵变逼宫阴谋，他率军迅速夺回了丰台大营的控制权， 吓阻了从关外进京的旗兵，并将隆科多的九门之兵（禁军）也给震慑住了 ，一举瓦解了允禩等人通过“八王议政”废黜雍正的阴谋，彻底稳住了雍正帝位。那么，为何八爷党联合隆科多以及关外旗主也敌不过病入膏肓的十三爷？这很简单，彼时的允祥虽然身患重病，但他是一人之下万人之上的二号人物，背后又有皇帝加持，手握最高军权，关外来的那点兵又掀起多大风浪 ？隆科多的卫戍步军又怎敢不尊其号令？因此他能迅速平定事端，稳住局势，和身体好坏有甚关系？
小说、电视剧毕竟不是真实历史，多说无益。真实的历史是：随着帝位的稳固，雍正开始对自己曾经的盟友以及政敌举起了屠刀。他先兴起年、隆大狱，赐死年羹尧，囚死隆科多，巩固政权，力推新政；他先造成二“功狗”擅权，又残酷打击之，虽为政治稳定、同意所要求，但也为人诟病为雍正初年的一大败政。
解决掉年、隆后，雍正开始把矛头对准了允禩集团。雍正二年（1724） ，雍正向天下宣布亲笔所书的《朋党论》，开始向允禩集团发动猛烈进攻。八月，他召集宗室诸王，谴责允褆、允禩、允禵、允禟等“俱不知本量，结为朋党，欲成大事”，这个罪名很严重。因忙于年、隆案，雍正暂时放过了允禩等人。
雍正四年（1726）正月初五，雍正发布上谕，将允禩等定性为“不忠不孝大奸大恶之人”，说他们对不起列祖列宗和父皇，实质上是报复他们谋夺储位和给他这个新皇帝制造麻烦。允禩被削夺宗籍，去掉黄带子，被逐出爱新觉罗氏宗室。允禟、苏努等也遭到同样的严惩。
五月，雍正加紧了对允禩党羽的打击、处理。他向内外臣工、八旗军民颁布了允禩、允禟、允禵等人的罪状。允禩被改名为“阿其那” ，满语狗的意思；允禟被改为“塞思黑”，据说满语意思为猪。不久，允禟死于保定禁所。雍正胞弟允禵被监禁于景山寿皇殿。九月，八爷允禩也不明不白死于禁所。随着允禩、允禟死去，其党羽几乎被穷治殆尽，这个经营长达20多年的政治集团，彻底土崩瓦解了。
在这个过程中，怡亲王允祥坚决贯彻雍正决策意图，并牢牢掌控八旗军权，使年、隆及允禩等人不敢或无法轻举妄动，并忠心耿耿、责无旁贷地替雍正处理军政大事。允祥既是参与帷幄的肱骨大臣，又是雍正的大管家和为其保驾护航的侍卫长。
后怡亲王允祥英年早逝，雍正帝为此辍朝三日，悲恸不已。雍正对允祥处处施以优礼特恩，允祥也算“生荣死哀，备生人之全福”了。
“铁帽子王”的几个儿子均被封侯赐爵，可谓荣宠荫及子孙。据记载，允祥的后代均世袭罔替，达官显贵，权势显赫，位极人臣 。
【插图源自网络】
人们常说：“病入膏肓”怎么理解呢
很多人问过我这个问题，“病入膏肓”的意思就是病情很重，已经无力回天了。那么这个成语是怎么来的呢？膏肓又是什么意思呢？我今天就来好好解释一下：
古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与膈膜之间叫“肓”。
原来“膏”和“肓“分别是心脏周围的两个部位。而当疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎针又达不到，吃汤药，其效力也达不到。这病在古代就是实在没法子治啦。后来，就用“病入膏肓”来形容病情很重，已经无法再医治了。
那么，“病入膏肓”这个成语是出自哪里呢？
《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉。” 意思是说疾病要是深入到肓（心脏与膈膜之间）之上、膏（心尖脂肪）之下，那就任何药力都不能达到，因而也难于治好。后用“病入膏肓”形容病情严重到了无法医治的地步。也比喻事情严重到了不可挽救的程度。
翻译如下：
春秋时期，晋景公得了重病，听说秦国有一个医术很高明的医生缓，便专程派人去请来。
医生还没到。晋景公恍惚中做了个梦。梦见他的病变成了两个童子，正悄悄地在他身旁说话。
一个说：“那个高明的医缓马上就要来了，我看我们这回难逃了，我们躲到什么地方去呢？” 另一个小孩说道：“这没什么可怕的，我们躲到肓的上面，膏的下面，无论他怎样用药，都奈何我们不得。”
不一会儿，医缓到了，立刻被请进了晋景公的卧室替晋景公治病。诊断后，那医生对晋景公说：“这病已没办法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎针又达不到，吃汤药，其效力也达不到。这病是实在没法子治啦。”
晋景公听了，心想医生所说，果然验证了自己梦见的两个小孩的对话，便点了点头说：“你的医术真高明啊！”说毕，叫人送了一份厚礼给医生，让他回秦国去了。
六月丙午这天，晋景公想尝新麦，派甸人献上新麦，由庖人烹调。这时景公把桑田的巫人叫来，将煮好的新麦给他看，然后杀了他。
将要吃新麦的时候，景公肚子发胀起来，走到厕所，跌入厕所里死去。有一个宦官当天早晨梦见背着晋景公升天，到了下午，他（果真）背着景公出厕所，于是就把他作了殉葬人。
相声演员苗阜改演小品，相声真如于谦所说“病入膏肓”了吗
苗阜貌似没有改演小品
这个消息不知道来源何处？苗阜虽然偶尔也参加小品的演出，但是他的主业一直是相声，2018年还在全国各地到处商演！
网上查了一下新闻，貌似青曲社参加中央电视台的综艺节目录制，苗阜王声在节目中表演了一个小品。
我们都知道相声演员讲究“说学逗唱”，知名相声艺人都属于多才多艺的人才，各种题材的表演都娴熟于心，显然这次中央电视台是看中了青曲社某方面能力吧，但是也不能认为苗阜就是要改演小品了，郭德纲先生还参加过京剧的表演，也参过中央电视台的综艺演出过相声剧，所以，没必要大惊小怪，该灭亡的一定会灭亡，不会灭亡的也肯定不会灭亡！
我们只听听相声，没必要赚着5000元去操赚几百万人的心，是不是傻啊？？？？
个人观点，不喜末喷！
狡兔三窟、锱珠必较、病入膏肓、欲盖弥彰、图穷匕见分别是什么意思非常感谢
狡兔三窟意思是狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。
锱珠必较，用来形容非常小气，很少的钱也一定要计较。也比喻气量狭小，很小的事也要计较。锱和珠都是古代很小的钱币单位，大致相当于现代的角和分吧。
病入膏肓意思是病情特别严重，无法医治，也比喻事态严重到不可挽回的地步。
欲盖弥彰指想掩盖坏事的真相，结果反而更明显地暴露出来。出自《左传》。
图穷匕见，图：地图；穷：尽；见：通假字，同“现”。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。出自《战国策》里荆轲刺秦王的故事。
这个世界是怎么啦疫情三年了是病入膏肓了吗
不是病入膏肓，而是人心太贪，欲壑难填。
是坏人不想老实上活。想掠夺他们的国家财富。
想尽千方百计使的坏。
是反人类罪的恶行。
在他们没达目的前，这些病毒不会停。
如果曹髦率领数百奴仆把司马昭杀了，他能拯救病入膏肓的曹魏吗
如果曹髦率领数百奴仆把司马昭杀了，他能拯救病入膏肓的曹魏吗？
这个问题如果换成“如果曹髦率领数百奴仆把司马昭杀了，他能拯救曹魏吗？”似乎更为合适，因为曹魏当时并没有“病入膏肓”。如果我们能看到司马氏代魏，其实只是一个充满了不确定性的历史过程，而不是什么大势所趋“历史必然”的话，我们就不难回答本题。
回到题目，如果曹髦侥幸斩杀了司马昭，曹魏政权当然有很大可能继续留在曹氏手中，这是没有什么问题的。
一、和汉魏嬗代相比，曹魏并未失德
从东汉末年到西晋初年，短短几十年的时间里，发生了两次嬗代，这就是汉魏嬗代和魏晋嬗代。很多朋友喜欢拿这时间上相距很近的王朝更替做类比，然而实际上这两次王朝更替，看起来形式上非常相似，但却是有着本质上的不同。
东汉末年皇纲解纽，天下大乱。经过两次党锢之祸以后的东汉王朝丧失了士人阶层的普遍支持，大厦将倾；接着又遭受了黄巾起义的沉重打击，各地军阀趁机拥兵自立，东汉王朝已经处于分崩离析的前夜；而宦官和外戚相互火并，支撑东汉的三大支柱至此全部崩溃，董卓入洛阳坐收渔利，李傕郭汜乱长安相互攻伐，汉献帝归洛阳一路狼狈不堪，汉廷的尊严已经荡然无存。
在这个时候，其实早就“尺土一民，皆非汉有”了，汉廷也只是在形式上存在而已。按照旧史的说法，汉朝早已“失德”。曹丕的登基诏书里曾经用“四海困穷，王纲不立”来形容当时汉王朝的处境，其实一点也不夸张。
而曹魏的情况则完全不同，从曹操算起到曹芳，曹魏在北方的统治已经四代，到曹芳时期国势正盛，除了还没有实现全国统一以外，其实其统治是比较稳定的。而司马氏之所以能通过发动高平陵之变篡夺曹魏，其实本身也具有很大的偶然性。
二、高平陵之变成功本身就极具偶然性
不知道从何时起，网络上流行这样一种说法，司马氏代魏是“世家大族”对“寒族”的胜利，有历史必然性。其实曹魏在曹操晚年，政治上就有开始向世家大族回归的倾向，“在意识形态上回归于儒”（田余庆先生语），而曹丕代汉以后，曹魏政权早已是一个大族化的政权，其实并不存在什么“寒族政权”这样的事实。即令按照陈寅恪先生的观点，魏晋两代统治阶级不同，其实我们只要稍加考察史料，就不难发现司马氏集团和曹爽集团的人事呈现出惊人的相似。
高平陵之变中支持司马懿的曹魏元老，比如蒋济、孙礼等人，以他们为代表的这部分人，只是反对曹爽专权以后，大肆任用自己的亲信，排挤曹魏旧勋而已。他们其实根本不支持司马氏代魏的，他们的诉求只是希望结束曹爽专政的局面，恢复其原有的政治地位和政治利益。
从这个角度来讲，司马懿夺权，其实只是一次统治阶级内部的最高权力争夺而已，司马懿发动政变，本身其实是一种行险。我们不能以高平陵之变成功，而推论出高平陵之变一定成功的结论。
而且，就算高平陵之变成功了，也并不代表曹魏就此失势，司马氏马上就可以代魏了。曹魏朝堂上，司马氏的“铁杆”并不是一开始就那么多的，比如夏侯玄和李丰之类的，就是坚定的拥曹分子，曾经发动过针对司马师的政变，企图再来个“高平陵第二”；而更多的朝臣则是出于家族和个人利益，在观望形势的发展。在高平陵之变后，又经过了十六年的艰苦努力，司马氏才完成魏晋嬗代，而且也是通过将“魏臣”转化为“晋臣”的方式来完成的。
所以，从这个角度讲，以“晋”代“魏”，其实是新瓶装旧酒而已。钱穆先生就曾经指出，“其时佐命功臣，一样从几个贵族官僚家庭出身”。也正因为如此，司马氏上台其实并没有什么“历史必然性”，反而是充满了“偶然性”。
三、司马氏内部权力的继承，本身也是险象环生
最后可以作为补充的就是，司马氏在高平陵之变后，到司马炎完成篡魏的十六年，其实也是一路险象环生。从司马懿时代的淮南王凌首叛，关中郭淮微妙的态度；再到夏侯玄和李丰针对司马师的政变，司马师本人也经历淮南毌丘俭叛乱，并在平叛后身死；而最为惊险的就是这次司马师和司马昭权力的交接，当时曹髦已经为帝，曹髦其实是一个非常有雄心的人，史书评价他有“少康之志”。司马师死后，曹髦下诏命令司马昭驻扎许昌，意图是不许他回到洛阳。同时命令傅嘏率领其余各军回洛阳，这次要不是傅嘏和钟会在关键时刻给司马昭献计，司马昭会不会因此失去兵权实在很难说。而司马昭本人也经历了声势滔天的淮南诸葛诞的反叛。可以说，曹魏朝野上下反对司马氏的势力也是非常强大的。
问题分析到这里，刚好又回到了题目。在夺兵失败之后，又经过了四年，就出现了本题所说的曹髦率领数百奴仆进攻司马昭的一幕。虽然曹髦此举有如飞蛾扑火，但是从司马伷之众，一经曹髦呵斥就四散奔走。成济也说“事急矣，当云何”来看，魏帝依然具有很大的权威。司马氏内部也非铁板一块，一旦司马昭被杀，会不会出现群龙无首的情况，也很难说。
结论
司马氏篡魏成功，并不是什么“历史必然”，也不是什么大势所趋，其中本身就包含了很多偶然因素。司马氏和曹氏对于最高权力的争夺，本质上还是统治阶级内部倾轧。如果司马昭被曹髦杀死，拥戴曹氏的势力再次壮大，曹魏政权重新回到曹氏手中，其实是个大概率事件。
