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感觉新冠病毒亚洲基本沦陷，为何中亚五国却能独善其身
新冠状病毒COVID-19的疫情已经几乎遍及全是节所有地区，就连南部非洲也未能幸免。然而尽管这样除了南极之外，仍然有这么一块区域仍然是一片净土，那就是我们临近的中亚五国。有人可能会有疑问为何这里作为大陆岛（欧亚大陆）的中心，至今却免于病毒侵袭呢？
（中亚国家）
中亚五国的一些初期防疫措施其实起对本国防疫起到关键作用，基本上是哪国爆发疫情，那么就严格限制人员往来。基本是哪国爆发疫情，那么就严格限制哪个国家的人员入境，暂时取消免签证、暂停或限制双边铁路和民用航班的往来。这可以说是阻断疫情最主要，也是最为有效的措施。比如在伊朗疫情扩散之后，哈萨克斯坦先在2月26日将两国航班由每周班次降为3班次，在3月1日基本则完全停止所有航班。
（哈萨克斯坦）
COVID-19主要还是通过人来传播，所以管控住人也就基本就可以控制住病原体的传入。中亚国家这一点基本都是紧跟俄罗斯的脚步。事实上中亚国家本身就处于一个相对封闭的状态，人员对外交流很不频繁。以人口最多的乌兹别克斯坦而言，其入境旅游人数在2018年也仅为530万人，其中大部分为俄罗斯游客为主，相关其他国家也是如此。俄罗斯国内的疫情也在第一时间就被严格控制，直到现在也仅仅有20例确诊确诊，均与输入型病例。
（中亚国家与俄罗斯）
中亚五国有一些他国所不具备的优势，首先这块区域相对封闭，与外界经济联系并不是很紧密，主要以陆上交通为主往来并不方便。这也限制了病毒的传入。其次，这块区域范围较大，但是人口密度不高，400万平方公里土地，只有大约6640万人，平均平方公里不到14个人左右。国内本身人口流动性就不是很大，基础设施不够完善，交通并不是发达，这限制了人口流动。所以即便是病原体传入，那么发生大规模，大范围社区传播的可能性也不高。
（机场消毒）
COVID-19具有相当长的潜伏期，而且还有部分感染者并无明显症状，所以其传染性很高，极其不容易被发现。所以虽然目前中亚国家尚没有发现感染者，但是随着时间推移，感染国家的增多，其所面临的压力也就越大，不能排除有感染者输入的可能性。因为与其国情相类似的蒙古国在本月10日宣布发现首例确诊病例，是一位经由俄罗斯进入蒙古国的法国公民。
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如何不被他人的行为影响做到不论他人独善其身
题目的意思令人难以捉摸，加之没有标点断句，似乎让人回到了文言文时代，也勾起了“标点断句”的故事”——
故事之一：古时候有位书生去他的财主朋友家做客，住的时间久了，财主未免有点不舒服……有一天晚上，突然倾盆大雨，财主灵思一动，写了一副未加标点断句的逐客对联——“下雨天留客天留我不留”贴在书生住房门口……书生早晨起来后，看到逐客令对联，先是很气愤，但是，他马上灵机一动，大声念道：“下雨天，留客天，留我不？留！”，书生的才智立马就“化尴尬为主动”，财主朋友也自惭形污，再也不好意思下逐客令了。真可谓“不受他人行为影响而独善其身啊”！
故事之二： 传说，清朝末年，慈禧太后请一位著名的书法家为她的扇子题诗，那位书法家写的是唐朝王之焕的诗《凉州诗》: “黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。由于疏忽，书法家忘了写“间”字，慈禧大怒，要杀他。那位书法家急中生智，连忙解释道：“老佛爷息怒，这是用王之焕的诗意填的一首词”，并当场断句，读给慈禧听:：“黄河远上，白云一片，孤城万仞山，羌笛何须怨？杨柳春风，不度玉门关”。慈禧听了，转怒为喜，连声称妙，并重重赏赐……临危不惧，化险为夷；智商、情商，令人望尘莫及啊！一个“标点”，差点丢了一命；同样，用活了一个“标点”，不但救回自己一命，还获得重重赏赐。
故事一告诉我们，遇事不要轻易受他人行为影响，淡定，灵机一动，“化尴尬为主动”，方可“独善其身”；故事二，同样告诉我们，遇事不要轻易受他人行为影响，淡定，临危不惧，“化险为夷”，方可“独善其身”……两个故事，都离不开人的一个心里状态，那就是“淡定”，光靠一个“淡定”还不够，还必须具备“机智”、“勇敢”的心理素质。
因此，只有具备“淡定”、“机智”、“勇敢”的心理素质，才能遇事不要轻易受他人行为影响，从而“独善其身”！
图片来自网络：慈禧太后。
然而，从社会、国家、天下的层面来看，“独善其身”似乎有更大、更深、更远的意思。“独善其身”语出《孟子》——“穷则独善其身，达则兼善 天下”。
《孟子》：孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣； 人不知，亦嚣嚣”。曰：“何如斯可以嚣嚣矣” ？曰：“尊德乐义，则可嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得 志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善 天下” 。
那么，怎样才能做到“穷则独善其身，达则兼善天下”？
古代的故事，给了我们美妙的答案，让我们受益无穷。
“未出茅庐，三分天下”
诸葛亮躬耕南阳，好为《梁父吟》，常自比管仲、乐毅……刘备三顾茅庐，“隆中对”，诸葛亮“未出茅庐，三分天下”：分析了曹操不可取，孙权可作援的形势，即“东联孙权，北拒曹操”；又详述了荆、益二州的州牧懦弱，有机可乘，而且只有拥有此二州才可争胜天下；更向刘备讲述了攻打中原的战略……这些论说后世称之为《隆中对》，它是此后数十年刘备和蜀汉的基本国策。诸葛亮出山后，火烧赤壁，巧借荆州，西攻益州……刘备终于“三分天下有其一”，诸葛亮多次北伐，欲定天下，奈何苍天不助，终难以实现其鸿鹄之志；然而，诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚精神却与世长存。他的一生，也正是“穷则独善其身，达则兼善天下”的真实写照。
图片来自网络：蜀汉丞相诸葛亮。
“忍胯下之辱，拜大将封王”
《史记》：淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳”。众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下”。于是信孰视之，俛出袴下，蒲伏（匍匐）。一市人皆笑信，以为怯。
图片来自网络：韩信忍胯下之辱
假如，韩信当时没有足够的“修身养性”，不能忍受“胯下之辱”，而是拔剑击杀市井流氓，那结果可想而知：市井流氓虽然被杀，韩信也出了恶气，但恐怕韩信也会因官司缠身而不能自拔，又怎能实现他“安定天下”的伟大抱负呢？
刘邦从萧何谏，拜韩信为大将，韩信不负汉王。韩信熟谙兵法，战功卓著，为刘邦夺取天下立下了汗马功劳。司马光《资治通鉴》中称：“汉之所以得天下者，大抵皆信之功也”。西汉建立后，刘邦分析楚汉成败原因时说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈号镶，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，功必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有范增百不能用，此其所以为我所擒也”。
“周游列国，声名远扬”
孔子乃宋国没落贵族后裔，年轻时做过几任小官，但一生大部分时间是从事教育，修身养性，门下弟子多达三千人，教出不少知名学生，诸如子路、子贡等等。 孔子为春秋末期伟大的思想家、教育家，儒学学派的创始人……曾携弟子周游列国，最终返鲁，专心执教。在世时已被誉为“天纵之圣”、“千古圣人”，声名远扬，并且被后世尊为至圣、万世师表。曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响，特别是他的学生或后裔撰写的《论语》、《中庸》等儒家经典，影响更为深远，正所谓“半部论语治天下”。孔子的思想，至今都具有巨大的借鉴意义，诸如，世界各地的“孔子学院”就是孔子思想的国际化，以致孔子也进入了有国际影响者前十名。他可是实践“穷则独善其身，达则兼济天下”的典范。
图片来自网络：圣人孔子。
如何做到“独善其身”
谢谢，欲想独善其身，先将学问做深。若要做一清流，必须心无所求。大学讲：格物致知，物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。……
传统文化启蒙即要求人不忘为人的根本，善良而有正大气象。只要认真学习传统文化，内化于心，外化于行，做到知行合一。不争、不比、不攀，放平心态。“宠辱不惊，笑看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒”。知足常乐即可独善其身。
全国疫情图，为什么西藏独善其身
首先，西藏地区地广人稀，人流密集区地方特别少，这次疫情的源头是从武汉外出人员从而扩散到全国各地的，而流入西藏地区的人员，少之又少。其实，此次疫情恰逢春运交替，大家都忙着回家过年，导致外出去西藏旅游的人，也是实之盛少。综上所述，所以西藏可以独善其身。武汉加油#致敬所有战斗在疫情一线的所有医护人员。
俄乌冲突中独善其身，匈牙利堪称欧盟唯一的清醒国，这是为何
先说观点，后说分析原因。匈牙利不但难独善其身，而且只会被欧洲国家孤立，陷入俄乌战后极为被动的局面，一点都没有国家层面的战略智慧。
首先，回答这个问题可以有不同角度、视角和立场。如果从其所处的欧洲地缘政治以及北约和欧盟身份的角度看，毫不客气地说，匈牙利做出了对自己最不利的最大的外交和国际政治错误战略决策，这将深刻影响这个国家的后续发展和在欧洲的处境，这其中的严重后果只需要再过半年就可以看出来了。这是非常糊涂的！原因如下两点:
一、我们不要站在旁观者的角度看问题，要站在匈牙利的角度看，作为欧洲国家，它的决策完全违背欧盟以及北约统一体的集体政策和安全立场，这样让它只会被集体抛弃和看不起！后续经济、金融、军事安全等问题将面临严重困境！
二、俄乌战场的态势表明，它事实上已在前期误判了乌克兰的抵抗能力，低估了背后美丽国以及北约的遏制拖垮俄罗斯的决心，这里不谈正义非正义，只谈现实国家利益，它显然走在一条错误的内政外教道路上，原因最为简单，你身处欧洲，在哪个山上唱哪个的歌，以为左右逢源，忽略最根本的地缘政治因素，自以为充满外交智慧，只会被认定为缺乏长远规划，过多看重眼前利益！
当然，总结一句，对局外国家来说，例如俄罗斯来说，匈牙利的表现，可以给它一个独善其身的无用好评！这对它是好是坏呢?就不展开了！
